Có phải cứ xương khúc hóa khoa là tốt cho khoa Bảng

Whitebear1 đã viết:Bonly mới bị tai nạn năm ngoái, tưởng chết vì bị đánh. Chấn thương sọ não.
Giờ mới khỏi.

Thầy không tính được hạn cho bản thân sao .

HoaManLau đã viết:

Whitebear1 đã viết:Bonly mới bị tai nạn năm ngoái, tưởng chết vì bị đánh. Chấn thương sọ não.
Giờ mới khỏi.

Thầy không tính được hạn cho bản thân sao .

Tính được chứ sao không tính được. Tôi tính hạn cho, và trước đó 1 tuần, đến tận nhà tìm cách xách cổ nó lên thiền viện tu hành. Nhưng không hiểu sao, nó gật gù, nhưng không chịu đi.
Đúng tuần sau thì dính.

Vốn dĩ mọi sự đều vô thường cả.

Anh Gấu xem ra tính hạn giỏi quá.Em thì hết các thầy trụ trì, phó trụ trì giữ lại tu tập mà ngang bướng không chịu đây. Lại còn hứa cho đi tu tập ở nước ngoài nếu chịu đi học (học chứ ko xuống tóc xuất gia). Mong chết mà không chết cho đây, cứ sống nhơn nhơn, an nhiên giữa đời... Anh gieo quẻ xem giúp chừng nào e chết với. Mấy lần xuất hồn rồi mà không chịu chết cho, buồn thế!

A yên tâm là e ko học hay nghiên cứu về tử vi, dịch gì cả. E trải nghiệm thực tế và ngộ ra mọi sự thật vô thường, bảo sao trong Bát Nhã Tâm Kinh có câu: 5 uẩn đều không (1sự trống rỗng hoàn toàn).

Mình cũng mới đọc qua tử vi thời gian ngắn, kinh dịch thì mù mờ , nhưng cũng hiểu qua về ý nghĩa của tử vi . Suy cho cùng vẫn là như câu "tri thiên mệnh , cải nhân mệnh" nhưng làm sao để thay đổi được , bệnh thì có thể trị , nhưng tính thì khó mà thay đổi, mà tính không thể thay đổi thì sao thay đổi được nhân mệnh, ấy phương Đông có câu " giang sơn dễ đổi bản tính khó dời" , liệu một lần làm sai lần sau mỗi chúng ta còn có tiếp tục sai lầm ấy nữa không , có còn đi đi theo bản ngã , sự vô thức trong ý nghĩ , làm sao để mỗi giây sống là hiện tại , làm sao để luôn sống trong sự tỉnh thức . Triết gia Hy Lạp Heraclitus nói " không ai tắm hai lần trên cùng một dòng sông", dòng sông đã chảy nước đã trôi đi thì không thể quay lại , nhưng người Ả rập tin rằng nếu cái gì xảy ra một lần nó sẽ không xảy ra lần nữa , nhưng nếu đã xảy ra lần thứ hai , vậy thì chắc chắn có lần thứ ba , qua đó đòi hỏi mỗi chúng sự chiêm nghiệm và cân nhắc trong cuộc đời . Ấy có lẽ cũng chính là chữ "đạo" ở đây , có lẽ cũng là chữ "đạo " ở Dịch . Thế mới nói vạn pháp quy tông như Đức Phật nói có tám vạn bốn ngàn pháp môn , nó là hình tượng , nhưng đường nào cũng đến chung 1 chân lý , hay như phương Tây " mọi con đường đều dẫn đến thành Rome" .

Nếu như Đức Phật Gautama từng nói " hãy yêu thường chính mình " thì Jesus cũng từng nói " hãy yêu thương cả kẻ thù của mình", còn tử vi nếu như các sát tinh như Địa Không , Địa Kiếp ...là kẻ thù , làm sao mà thay đổi được số phận nếu không yêu thương và tha thứ được kẻ thù đây ? Thiền quán và tính không ở trong đó, đức tin và điều răn nằm trong đó ,đạo cũng là ở đó . Vậy làm sao sống được ở cuộc sống hiện đại , có lẽ tôi sẽ chọn sống như Osho nói về Zorba phật , con người trần thế hoan hỉ với sự tĩnh lặng bên trong . Thế gian này thật đơn độc nếu như không có tình yêu, tình yêu đến từ cây cỏ cũng khiến ta hạnh phúc , thậm chí một hòn đá ven đường xù xì cũng khiến ta vui vẻ , nhưng sao ta vẫn như người lữ hành trên sa mạc bao la đầy cát nóng và khi đêm đến chỉ còn lại những vì sao dẫn đường ," phúc thay cho con người đơn độc , họ sẽ tìm được miền cực lạc , vì họ đến từ đó nên sẽ quay trở về đó "- Jesus ,trích kinh Phúc Âm.

Xem như tùy nhân duyên!

Nếu dùng ngôn ngữ để phản biện thì không phải không có, nhưng suy cho cùng vẫn chỉ là cái vòng luẩn quẩn. Khi nào, bản thân tự trải nghiệm thì sẽ tự ngộ. Nên việc đao to búa lớn, mỉa mai nhau cũng không phải là ý hay khi thảo luận.

Mình xưa nay chỉ Nhờ chứ không thích học tử vi hay dịch, học xong mà giữ cho riêng mình thì lại bị nói ki bo, giấu kiến thức.
Còn nói ra thì lại được cả làng cả tổng ném đá vèo vèo... Thôi, thà không biết còn hơn.
Đến bây giờ, một dòng kinh Phật còn không thuộc, chứ nói gì tới đọc - học hay nghiên cứu. Nhưng, cứ thử không cư xử đúng tron lời kinh đi... Vì sẽ mỉm cười cho qua thôi. Từ bi cũng cần phải có giới hạn, ai hiểu sẽ hiểu và ngược lại.
Trước mọi người chỉ nói mình có niềm tin vào Đạo nhưng chưa ai nói được mình là người có Đạo. Cũng như mọi người mỉa mai, đùa cợt mình cũng chịu nhường. Bản thân mình không thích bỡn cợt, tính thẳng và thật cho nên sẽ làm mếch lòng nhiều người, đối với mình được lòng ai hay mếch lòng ai mình đều xem xét lại... Đắc hay không Đắc có thật sự quan trọng? Đến giờ, mình không có nhu cầu gieo duyên giúp bất kỳ ai vì mình nhận ra: Mọi người đều tin vào Đạo nhưng lại không chấp nhận một người có Đạo. Chỉ chấp nhận khi người đó là người nổi tiếng, có tên - tuổi.
Dù mình khám phá ra năng lượng trong mình, khám phá ra con người ở đời này, kiếp này là ai thì mình lại hoan hỉ lựa chọn sống ở đời, tu ở đời và an nhiên với lựa chọn đó.

Như đức phật nói: Ta đã làm được và ta tin tất cả mọi người sẽ làm được
Vậy, mình may mắn hơn cho nên mình sẽ đợi mọi người và mở rộng cánh cửa để chào đón tất cả mọi người ở nơi mà tất cả chúng ta sẽ đến, không phân biệt màu da, tôn giáo...

P/S: Cái sự Đùa cợt nó mong manh. Bản tính mình ko thích Đùa, cơ bản là bạn Đùa mình được nhưng mình đùa lại thì các bạn lại nghĩ là Thật, giận hờn vô cớ...

Lá số em cũng có văn xương hóa khoa nhưng lại có hóa kị đồng cung con người đa nghi như tào tháo nhưng biết che đậy...!!!
Mong các cô chú xem giúp lá số cháu với ạ..!!