Đan Trì - Giải đáp kiến thức tử vi Sơ-Trung cấp.

Trường Sơn đã viết:

xtiennguyen đã viết:
=]]]]]]]

Thực ra thì người ta không trả lời cũng có cái tình cái lý của nó bạn ak. Nếu đó là miếng cơm manh áo của họ thì cũng dễ hiểu thôi mà. Dù sao cũng thanks bác ấy vì những chia sẻ.

xtiennguyen đã viết: mình reply vì bác hay + vui tính trong cách trả lời giải thích "Cung Tử = Tử Cung", còn mình giải thích bạn vì mình hiểu bạn hiểu nhầm mình chọc ghẹo bác ấy ah?!.
Nhưng mình cũng không thích cách bạn viết, vì mình cảm thâý reply của bạn có xương. Bạn trách ngta k trả lời thì nên nói thẳng. K nên nói xương như vậy.

=]]]]]]] bi h thì mình cười bạn nè =]]]]]]]]]

Đan Trì đã viết:

clevering đã viết:Sáng vở tung hoả mù là giỏi, thuyết suy tôn thái tuế của cụ Thiên lương cần phải xem xét lại, dĩ nhiên là với người ngoài như tôi, có lẽ cụ còn bí kíp chân truyền.
Như thiên mã ngộ Tuần thì cho là mã nhảy theo chiều thuận chẳng hạn.
Các bạn cứ nhớ rằng, tử vi là bài toán cân bằng âm dương, tức là không có tuổi nào thiệt và không có tuổi nào lợi, Tuổi nào cũng có tốt có xấu.
Như can Quý lộc tồn luôn tại tý và luôn bị Triệt ---> không thể luận cứ tuổi quý là không hưởng lộc tồn.
Người sinh tháng 12 luôn có không kiếp phu thê ---> không thể luận cứ ai sinh tháng 12 là bỏ chồng bỏ vợ.
Quý Dậu mã tại hợi luôn gặp Tuần ---> không thể luận bất cứ ai tuổi này đều không ăn được con thiên mã cả.
Còn rất rất nhiều điều bí ẩn đằng sau cách an sao, không phải đơn giản như bề ngoài được

Clevering cứ bình tĩnh.
Đúng là mỗi tuổi có ưu có nhược riêng. Nhưng rõ ràng vẫn có sự phân biệt.
Tuổi Quý lý luận như vậy, chỉ có thể nói: không thể luận cứ tuổi Quý là không giàu. Chứ chuyện không hưởng là không hưởng chứ sao. Lộc Tồn đâu phải là cách duy nhất làm giàu.
Không Kiếp phu thê là tư tưởng thích mới, thích lạ, chứ muốn bỏ vợ cũng cần thêm yếu tố nữa chứ.
Thiên Mã là cái thế bật dậy của tam hợp Tang Tuế Điếu, là cái thế của kẻ thất danh, tuổi khác có rồi thì cần gì nữa.

Ý của cụ Thiên Lương thực ra không khó để hiểu. Chỉ là con người ta khi trẻ tuổi như clevering cứ chăm chăm vào các giá trị thực, cân đo đong đếm, mà không để ý những giá trị khác, bị xã hội thời nay nhồi nhét tư tưởng thực dụng, nên khó hiểu thôi.

Thái Tuế là chủ tể 1 năm. Thái tuế đóng đâu, chủ ở đấy.
Nói 1 cách đơn giản, Thái Tuế là chính danh. Người mệnh Thái Tuế là người có chính danh.

Chính danh là cái quái gì nhỉ??
Xưa kia Nguyễn Ánh bôn ba khắp nơi, sang tận Xiêm La. Tiền không, quyền không, chức không, người hầu cũng lác đác, còn mỗi cái chính danh ngôn thuận: "ta đây là dòng dõi nhà Nguyễn Phúc, là hậu duệ của 9 đời chúa Nguyễn, là họ tộc đã đem lại ấm no hạnh phúc cho các người, hãy theo ta đánh đuổi thằng nông dân nổi loạn cướp đất Nguyễn Huệ kia đi".
Đấy là chính danh.
Ở phía Bắc, chúa Trịnh bao đời nắm quyền, cho vua làm bù nhìn, nhưng vẫn không dám cướp ngôi, vì sao, vì không có chính danh.
Vì cái chính danh phức tạp ấy mà khi Tào Phi ép Hán đế nhường ngôi, phải qua 1 quá trình dài đằng đẵng 10 tháng, 4 lần bắt Hán đế đọc chiếu dâng ấn, 3 lần Nguỵ Vương Tào Phi từ chối, đến lần 4 mới "miễn cưỡng" chấp nhận.

Tử vi đa phái, nhưng phái nào cũng có cái lý của nó, là bởi vì thời kì của nó khác nhau. Cụ Thiên Lương sống trong thời loạn lạc, Nam Bắc đánh nhau. Con người bị phân hoá mạnh giữa Cộng Sản và Cộng Hoà, giữa danh lợi và lý tưởng.
Có những vùng đất, đi lính cho Cộng Hoà là tội ác, bị cả làng phỉ nhổ, làm gián điệp, làm cách mạng mới là anh hùng.
Có những vùng thì ngược lại, căm ghét cộng sản, đi lính phục vụ đất nước, phục vụ tổng thống Diệm mới là anh hùng.

Những người lính, công việc giống nhau, tài năng, tiền bạc giống nhau, nhưng chính danh là khác nhau.
Khác nhau trong tâm, khi hổ thẹn hay không hổ thẹn việc mình làm.
Khác nhau trong môi trường, khi được ủng hộ hay không ủng hộ, bị ghét bị khinh hay được quý được mến.

Tại sao cụ Thiên Lương lại nói câu độc: Khoa Lộc Quyền mà không có thái tuế, cũng như áo gấm thêu hoa.
Dễ hiểu, trong lòng cụ, tiền tham nhũng không phải là tiền. Quan mà luồn cúi nịnh nọt không phải là quan. Mà Hoá Khoa, bằng cấp như nhà sư Thích Đàm Lan với bài luận án vớ vẩn, lên được tiến sĩ mà thiên hạ cười chê, thì không thực là tiến sĩ.
Chỉ được cái mác bên ngoài (áo gấm thêu hoa), mà không có thực chất.

Lộc Tồn tam hợp thái tuế là lộc có chính danh. Ta ngang nhiên thẳng thắn ưỡn ngực mà lấy, không phải sợ phải ngại ai cả. Tiền là thực tiền của mình.
Không tam hợp thái tuế thì không có chính danh, giống như việc phạm pháp tham nhũng hại người mà có được. Ăn tiêu hạn chế, và có thể bị cướp hoặc gặp hoạ bất cứ lúc nào.

Chính nhờ cái chính danh đó, hoạ cũng coi như chiết giảm. Giảm không phải là không gặp hoạ, mà ta chấp nhận cái hoạ đó dễ dàng hơn.
- Cùng là chết, nhưng hi sinh vì đất nước, và chết vì cưa bom, khác nhau nhiều lắm.
- Cùng là mất 1 quả thận, nhưng hiến thận cứu người, và bị ăn trộm thận, khác nhau nhiều lắm.
- Cùng là từ chức, nhưng sai phạm bị ép từ chức, và từ chức để giữ yên bình cho đại cuộc (như Tôn Trung Sơn) khác nhau nhiều lắm.

Trường Sơn đã viết:Các bác cho hỏi: Đối với chính tinh tại mệnh khi đoán đại hạn đến cung khác gặp chính tinh khác thì ảnh hưởng thế nào, hay chỉ đơn giản là tăng thêm hay giảm bớt sự ảnh hưởng, ngũ hành của cung đại hạn là so với chính tinh tại mệnh ?

Trường Sơn đã viết: Bác Đỗ Vạn Thông cho mình hỏi chút:
Trong phần đoán hạn. Hoàn cảnh bên ngoài biểu hiện ở cung xung với cung hạn ?. đối với sự việc xấu chẳng hạn nếu nằm trong tam hợp với cung hạn có thể nói tác nhân gây xấu là bản thân người đó, còn nếu nằm ở cung xung là do hoàn cảnh. Mình suy luận như thế có ổn không ?

xtiennguyen đã viết:

Nhất Nguyện đã viết:@xtiennguyen : ý bạn nói là năm sau có lưu mã gặp mã cố định nhưng cung hợi gặp tuần nên không biết là tuần có tác động lên mã không à ?

Đúng đó bạn.
Ý mình là Cung Mệnh có Tuần rồi, Đại vận cũng đang Triệt. Tiểu vận tại Hợi có Thiên Mã bị Tuần nốt.
Nhưng năm tiểu vận con Lưu Mã lại chui vào chung với Thiên Mã bị Tuần.
=> Một đống Tuần Triệt đóng tại Cung Đại Vận, Cung Mệnh, Cung Tiểu vận. Sẽ làm gì con Mã này?!.

mecury đã viết:Anh Đan Trì cho em hỏi một chút ạ.
+ Đọc bài viết của anh về tứ hóa : có đủ tứ hóa thì thành công sớm muộn cũng sẽ đến và bền vững. Nhưng em nghe một số thầy luận về 1 lá số có đủ Tứ hóa hội mệnh thì : tứ hóa hội thì chuyển biến trong con người rất phức tạp, đôi khi có thể biến dễ thành khó, khó thành dễ, có những việc tưởng đã thành công nhưng do sự biến hóa trong tư tưởng nên có những viêc làm, hành động kéo theo những việc tưởng chừng như đã thành công lại chuyển thành thất bại. Anh có thể nói thêm về tứ hóa toàn phùng được không ?
+ Việc Tuần Triệt đồng cung thì thế nào ạ ?

Đan Trì đã viết: 1. Đó là họ tự suy tự diễn đấy em ạ. Không có cơ sở.
Em thích tìm hiểu về tứ hóa, có thể tìm mua bộ sách: Trung Châu Tử Vi Đẩu Số - Tứ Hóa Phái - Nguyễn Anh Vũ dịch. Nhưng cảnh báo trước, kiến thức Bắc Phái không dễ học và dễ bị tẩu .
Ý tượng cơ bản tử hóa anh đã nhắc, em cố gắng đọc lại.
2. Tuần Triệt đồng cung thì không tháo gỡ nhau, mà chịu đựng gấp đôi. Độ Không Vong tại cung đó tăng lên nhiều. Nên cái ý tượng "có cũng như không" ở cung đó cũng sẽ rõ ràng hơn.
Ví dụ:
- Cung tử tức: sớm xa con, mất con, con ở với ông bà, con lập nghiệp sớm, con không chu cấp gì cho cha mẹ v.v...
- Cung phu thê: bỏ chồng , mất chồng, chồng có cũng như không v.v....
- Cung quan lộc: việc nay đây mai đó, việc xách ô đi rồi về, việc kín kẽ không dám lộ ra ngoài, thất nghiệp v.v...

Mức độ tốt xấu còn tùy thêm nhị hợp, tam hợp, xung chiếu và bản cung có những sao gì nữa. Và lưu ý kĩ sao nhị hợp. Vì tính ám rất mạnh. Vì bản chất chính cung là Không Vong rồi, nên những thứ tưởng không mà có, tưởng ảo mà lại thực.
Ví dụ:
- Cung Phu Thê tuần triệt đồng cung, nhị hợp rất đẹp, cho thấy không chồng nuôi con, nhưng cặp bồ với người khác, hoặc được người đàn ông nào đó cung phụng chăm sóc cho chu đáo.
- Cung Tử Tức tuần triệt đồng cung, nhị hợp rất đẹp, cho thấy con cái không quan tâm, xa rời sớm, nhưng có người giúp đỡ chăm sóc hiếu thuận còn hơn cả con.
- Cung quan lộc tuần triệt đồng cung, nhị hợp rất đẹp, cho thấy mình không có quyền chức gì, nhưng vẫn có quyền lực, ảnh hưởng đến người khác (phu nhân quan lớn chẳng hạn).