Đầu năm nói chuyện nhân quả , vận mệnh và mối liên hệ với khoa Tử Vi !

Chúng ta nghiệm lý thực tế thôi các bác, chứ cứ chém gió kiểu "sao này là nghiệp chướng từ kiếp trước, cung kia là nghiệp chướng của kiếp sau" thì nó rất là ... $-@&&&#`-|-~%- . ... không có giá trị gì trong luận đoán cả.

Thái Âm hãm địa vẫn tác phúc và phát huy tác dụng của một tài tinh nhưng kém hơn thái âm đắc miếu. Dòng họ nhiều người đỗ đạt khoa bảng có học

NCTien đã viết: 19:22, 28/01/20 Có cô kia có bộ Quang Quí ở Mệnh, mà Phúc và Di gặp Không Kiếp hãm, nhất Di gặp Kiếp Kình mà có Hóa Lộc dù có Triệt và Giải thần. Tháng 6 Âm năm 2016 đi nhà thờ khuya về bị cướp giết. Mình nghĩ bộ Quang Quí này chỉ là hướng thiện làm thiện thôi và làm đủ nhiều mới cứu giải được, thêm nữa Quang Quí còn thể hiện sự ôn hòa nhẫn nhịn từ tốn kỹ lưỡng. Về hậu vận tác dụng mới rõ ràng. Mệnh đẹp mà Di xấu thì cũng hiền lành kỹ lưỡng tốt bụng như ở nhà ở cơ quan chỗ làm thôi, còn ra ngoài đường gặp người lạ thì chưa chắc.

Xin được bàn thêm 1 số điều của mệnh này theo tứ trụ. Nhật can giáp sinh tháng nhâm tuất, trụ năm quý dậu, chi ngày tý, kim thủy vượng địa, may đắc căn ở chi giờ dần trợ thân. Âm nữ hành vận chạy từ bắc sang nam. Năm 2016 đang nhập đại vận giáp tý thủy vượng, gặp tiểu vận bính thân. Tứ trụ hình thành thân dậu tuất hội kim cục, chi thân xung khắc chi dần khiến nhật can bị xung bạt căn gốc, thủy nhiều mộc trôi, nên gặp nạn

Bàn thì bàn vậy, nhưng cũng phải thừa nhận, bản thân mình đã gặp nhiều lá số vận còn xấu hơn, nhưng đương số vẫn vượt qua, nên lá số chỉ phản ánh phần nào thôi, còn khi tai họa xảy đến được gia giảm thế nào còn tùy thuộc vào phúc phần của đương số

Bộ quang quý cung Phúc đúng. Mấy thứ con lại rat huyền bí, khó co thê noi hết o đây.

vn007 đã viết: 12:02, 28/01/20 VN vùa đọc được 1 bài trên tuvilyso, có 1 cao thủ viết:
- Vòng tràng sinh có 12 sao đóng đủ trên 12 cung vị tử vi, ý nghĩa của vòng tràng sinh này ta nên coi là dữ kiện sinh tồn của đương số, do đó, khi cung an mệnh, cung phước đức (tiền kiếp) và cung tật ách (hậu kiếp) có những sao cùng hành với bản mệnh thì luận ra tính cách thọ, yểu, mạnh khỏe hay đau yếu.

- Đối với sao đế vượng (Kim) cần phải tụ hội ở cung tật ách (hậu kiếp) để chứng minh ngày ra đi sang kiếp sau được tiếp đón như thành tích vẽ vang tuyệt đỉnh (vì trong chu kỳ sinh thái của tròng tràng sinh, thì giai đoạn đế vượng coi như điểm cực đại của hàm số, biểu diễn vòng luân hồi của con người). Trường hợp này là người có sao tuyệt ở cung mệnh (khôn ngoan ở đời)

Mọi người kiến giải sao: Về sao Đế vượng ở cung tật

Sao em Đế vượng tật ách nhưng Dưỡng ở Mệnh ạ? Hay 2 trường hợp bác nêu khác nhau nhỉ?

Kilimanjaro đã viết: 13:09, 28/01/20

Bạch Vân Cư Sĩ đã viết: 11:15, 28/01/20 Từ đó ta thấy nhân quả thể hiện rõ ràng trên lá số Tử Vi . Ai sống đời đạo đức sẽ hưởng cuộc đời hạnh phúc , ai sống xấu xa thì một đời lao khổ .

Theo quan sát của mình thì không hẳn như vậy. Đôi khi người tốt lại gặp phải những cảnh tréo ngoe và người xấu xa lại được hưởng nhiều may mắn. Xét cho cùng cũng do nhân quả từ nhiều kiếp trước, và trong cả 2 trường hợp, đều là bài học - thử thách. Chẳng hạn như khi gặp phải nghịch cảnh hay cám dỗ, người sống đạo đức có biết chấp nhận và giữ được những phẩm chất tốt đẹp của họ hay không; hoặc người xấu có nhận thức được là họ đang được hưởng phúc để biết mà giữ gìn phát triển cái phúc đó, hay ăn chơi thả cửa cho hết. Rốt cuộc thì tốt xấu, đúng sai cũng là 2 mặt của một đồng xu, trải qua nhiều kiếp sống, ai cũng phải trải nghiệm cả 2 mặt đó. Hẳn nhiên, mục đích cuối cùng là thoát khỏi luân hồi, chứ không phải ngụp lặn mãi, còn phúc thì hưởng mà hết phúc bị nghiệp quật sml thì kêu la oai oái.

Nghe bạn nói là biết đồng đạo Phật môn , bạn có vẻ thích phước báu vô lậu nhỉ Bạn có kinh nghiệm gì về trạng thái hiện tại lạc trú chưa ?

Xin thưa Anh Bạch Vân Cư Sĩ,cho Em hỏi một câu,hiện nay nhiều người nói tốt xấu dựa vào lá số tử vi tốt xấu và nhân quả đã gieo từ kiếp trước.Em xin mạo muội hỏi như thế này,những người tu đắc đạo họ chết đi họ có biết mình sẽ đi về đâu không hay vẫn quay lại vòng lẩn quẩn như chúng ta,đã sinh ra là con người em nghỉ chúng ta chỉ xem hiện tại chứ coi về qúa khứ hiện tại thì sách nào cũng nói chung chung không cụ thể cho từng đối tượng nào cả

Hungnguyen30 đã viết: 22:15, 29/01/20 Xin thưa Anh Bạch Vân Cư Sĩ,cho Em hỏi một câu,hiện nay nhiều người nói tốt xấu dựa vào lá số tử vi tốt xấu và nhân quả đã gieo từ kiếp trước.Em xin mạo muội hỏi như thế này,những người tu đắc đạo họ chết đi họ có biết mình sẽ đi về đâu không hay vẫn quay lại vòng lẩn quẩn như chúng ta,đã sinh ra là con người em nghỉ chúng ta chỉ xem hiện tại chứ coi về qúa khứ hiện tại thì sách nào cũng nói chung chung không cụ thể cho từng đối tượng nào cả

Bạn Hungnguyen30 ! Câu hỏi của bạn là câu hỏi chung của nhiều người khi cầu đạo giải thoát , khi đã trải qua nhiều khổ đau của đời người . Trong phần trả lời này mình sẽ tóm tắt cho bạn về triết học Phật giáo mà đức Phật đã truyền lại để chúng ta tu tập hòng thoát khổ luân hồi .

Trước tiên mình xin nói về một trạng thái gọi là Niết Bàn . Trạng thái này là trạng thái của tâm một vị đã thoát khỏi sự chi phối của các cảm xúc tiêu cực như Tham , Sân , Si . Cùng với việc vị đó đã đắc đại trí tuệ , biết được nguồn gốc của mọi sự vật hiện tượng , nguồn gốc của khổ đau trong kiếp sống luân hồi . Ai đạt đến Niết Bàn thì được gọi là một vị đã đắc thánh quả cao nhất của đạo Phật . Đức Phật dạy rằng khi tâm không còn Tham , Sân , Si thì không còn đau khổ và sẽ không còn trở lại trong luân hồi .

Cội nguồn của luân hồi từ đâu, loài hữu tình có từ bao giờ…, những câu hỏi này đã được nhiều người nêu lên nhưng Phật tuyệt đối không trả lời những sự thắc mắc vô bổ này vì theo Phật, chúng chẳng giúp ích gì trên con đường tu tập. Niết-bàn, sự giải thoát khỏi luân hồi chỉ có thể thực hiện trong kiếp làm người, trong tất cả con đường tái sinh khác chúng sinh không thể đạt Bồ-đề vì không có đủ khả năng nhận thức được yếu tố chính của luân hồi, đó là tham và vô minh. Muốn thoát khỏi luân hồi thì cần phải dứt được nghiệp chướng do dục giới mang lại; muốn thoát khỏi nó, theo Phật, chỉ có con đường bát chính đạo mới dẫn con người đến cõi niết bàn.

Vậy câu trả lời cho câu hỏi của bạn là các vị đắc đạo rồi sẽ không còn luân hồi và họ sẽ an trụ trong một cảnh giới là Niết Bàn .

Mình không phải là phật tử chính danh & lần đầu nghe đến những từ bạn nói