Điểm Huyền khi

Hà Quốc Hưng chỉ nêu ra việt dịch và phân tích nó thôi chứ không chứng minh,Trần Quang Bình mới là người đang chứng minh kinh dịch là của Việt Nam
Bạn có thể sang phần dịch lý để đọc các bài viết phân tích nghi vấn về vấn đề kinh dịch mình tham khảo được.

Kiên Kiddy đã viết: 16:16, 18/01/18

Mà cho mình hỏi bạn có nhìn ra được yếu tố kinh dịch trong tử vi không. Nghĩa là tử vi được sinh ra từ kinh dịch nhưng mình chưa rõ kinh dịch nó sinh ra tử vi như thế nào.

namkeotn đã viết: 17:20, 18/01/18

Kiên Kiddy đã viết: 16:16, 18/01/18

Mà cho mình hỏi bạn có nhìn ra được yếu tố kinh dịch trong tử vi không. Nghĩa là tử vi được sinh ra từ kinh dịch nhưng mình chưa rõ kinh dịch nó sinh ra tử vi như thế nào.

lấy hình ảnh này trên trang blog việt dịch, sẽ dễ hiểu hơn là trình bày bằng văn tự.

Kiên Kiddy đã viết: 17:29, 18/01/18

Cậu đã đọc hậu thiên bát quái Âu Lạc chưa, mình cảm thấy nó chưa có ý nghĩa gì cả. Nhưng nếu người Việt xưa đã đưa ra được hậu thiên bát quái của riêng mình thì nó phải có ý nghĩa gì đó. Đằng này nó lại không trùng với bát quái của ts.Hà Hưng Quốc. Nó đổi hai trục Chấn - Tốn thành Tốn Chấn

Kiên Kiddy đã viết: 17:29, 18/01/18

Có một sự chưa được logic ở đoạn này. Tại sao khảm lại bố trí ở vị trí +1-6,ly lại bố trí -2+7 Vì theo bảng giá trị thì càn =7,đoàn=6,ly=5,chấn=4,tốn=3,khảm=2,cấn =1,khôn=0 . Liệu bạn đã rõ sự bố trí này hay chưa thì chỉ cho mình với. Có vẻ tác giả đang khiên cưỡng đưa vị trí khảm và ly vào đây. Nếu nói dựa vào phong thuỷ phương vị thì nó là một sự khiên cưỡng,vì càn,khôn...nó đã có một giá trị riêng của nó rồi. Cần phải có một sự lý giải sâu sắc hơn cho việc đưa khảm và ly vào hai vị trí này.

@Namkeotn khi nào luyện thành chính quả rồi truyền lại môn này cho mình với nhé

namkeotn đã viết: 21:28, 18/01/18

Kiên Kiddy đã viết: 17:29, 18/01/18

Có một sự chưa được logic ở đoạn này. Tại sao khảm lại bố trí ở vị trí +1-6,ly lại bố trí -2+7 Vì theo bảng giá trị thì càn =7,đoàn=6,ly=5,chấn=4,tốn=3,khảm=2,cấn =1,khôn=0 . Liệu bạn đã rõ sự bố trí này hay chưa thì chỉ cho mình với. Có vẻ tác giả đang khiên cưỡng đưa vị trí khảm và ly vào đây. Nếu nói dựa vào phong thuỷ phương vị thì nó là một sự khiên cưỡng,vì càn,khôn...nó đã có một giá trị riêng của nó rồi. Cần phải có một sự lý giải sâu sắc hơn cho việc đưa khảm và ly vào hai vị trí này.

Dừng lại ở đây và quay về với tử vi thôi bác ạ. Tuổi còn trẻ dễ tẩu hoả nhập ma lắm

Tôi nói thật, trước đây hay đi xem tử vi, toàn thầy có tiếng. Hỏi các thầy xem các thầy có biết kinh dịch không, thầy nào cũng bảo không. Xem tử vi là công cụ, không cần thiết phải hiểu xem nó nguồn gốc từ đâu.
Với lại việc cân đo đong đếm tính lý trong tử vi hay bất kỳ môn huyền học nào đều bất khả thi. Vì huyền học là môn học huyền ảo, huyền bí thì làm sao mà toán học hoá nó cho được. Cứ như kiểu giáo sư toán cố chứng minh triết lý giáo dục công dân vậy, không hợp lý.
Học tử vi nó khó lắm chứ không phải dễ. Mỗi người một quan điểm, và ai cũng chỉ có thể kiểm nghiệm nó qua lá số của bản thân. Mà biết được toàn bộ thì cũng là lúc lên bàn thờ ăn chuối.
Ngay cái đầu tiên đã dễ gây tranh cãi, vòng trường sinh. Hình như có 3 thuyết về cách an. Nó rất quan trọng và liên quan đến nhiều câu phú cổ của tử vi.
Thứ 2 cách an hoả linh. Có 3,4 cách an, mỗi cái một vẻ. Và cũng không ai chứng minh được ai đúng ai sai, ai thấy thuận thì dùng, thấy tác giả nào râu càng dài thì càng uy tín.
Thứ 3 cách an đại hạn, bắc phái thì thích khởi từ huynh hoặc phụ mẫu, nam phái thì từ mệnh. Mà ở đâu cũng có danh gia mệnh lý.
Thứ 4, cách hiểu tuần triệt. 30-70, trc 30 triệt mạnh, sau 30 yếu v.vv cũng búa xua hết.
Và còn thứ 5,6..,x nữa. Vô vàn vấn đề.
Thế nên đừng nên toán học hoá tử vi làm gì.