Kinh nghiệm giải đoán cung Phu-Thê

Chic bon ơi khi nào rảnh coi hộ e cung phu thê nhé, của e thê thảm quá

Cung phu thê e Tử vi tại ngọ+ Thiên Tài, Thiên Y, Thiên Diêu, Tam thai, Bạch Hổ, Bệnh Phù.
Chắc chồng là người ăn chơi, đào hoa lắm nhỉ?

Đọc lại từ đầu thấy hồi xưa mình viết bài tồ tệch và dại dột quá đúng là ti toe ngo nghoe dớ dẩn. Càng đọc càng hiểu lại càng im ắng mới phải, xem mà như thế kia đã là sai rồi:D

Lâu không hoạt động, tới hạn Cự Đồng Loan Việt tả phụ
Nhân tiện post vài bài cho vui mắt...

Pé Cóp nhặt nhiều nguồn đã đọc trên in tồ loét

I- Có nên so tuổi không ?



Trong suốt thời gian học hỏi về Tử-Vi, mỗi lần ai nhờ tôi coi về hôn nhân cũng hỏi tôi vấn đề so đôi tuổi có đúng không ? Tôi xin trả lời ngay là chỉ tương đối đúng, nghĩa là phải tùy thuộc vào lá số của cá nhân, vì vậy không nên câu nệ hoặc quan trọng hóa việc so đôi tuổi quá.

Nếu lá số của mình có cung Phối (tức cung Phu Quân, hoặc Thê Thiếp tùy theo nam hay nữ) tốt thì gần như chắc chắn mình sẽ gặp được người vợ hoặc chồng tốt, dù tuổi hai bên có Ngũ Hành xung nhau chăng nữa, nhưng thực ra hai vợ chồng hay gây gỗ nhau về những điều lặt vặt thì không hại gì cho hạnh phúc gia đình. Tuy nhiên theo kinh nghiệm riêng, thì thấy thường thường những người có cung Phối "ngon lành" thì ngẫu nhiên không lựa mà vẫn gặp được ý trung nhân có mạng tương sinh.


Nhưng có điều lạ là tôi đã được biết nhiều cặp có cung Phối tốt, thế mà cặp nào có Ngũ Hành hơi xung nhau (tôi nói hơi xung, thí dụ như Sơn Đầu Hỏa, Hỏa là lửa trên núi và Giản Hạ Thủy là nước dưới khe, tuy là Hỏa-Thủy tương khắc nhau, nhưng khắc gọi là vậy thôi, vì nước trong khe làm sao dập tắt được lửa trên núi) thì lại có hạnh phúc đậm đà hơn cặp có Ngũ Hành tương sinh.


Phải chăng mặt sông có sóng gợn lăn tăn vẫn "thơ mộng" hơn mặt biển phẳng lặng chăng ? Kể ra cũng không có gì khác thường vì trên thực tế nếu cặp vợ chồng nào không bao giờ gây gỗ với nhau, hoặc không bao giờ có gì ngang trái xảy ra hạnh phúc lứa đôi thì đương nhiên là tốt thật, nhưng chưa chắc họ cảm thấy được những gì độc đáo hơn cặp vợ chồng thỉnh thoảng hờn giận nhau, rồi lại làm lành với nhau.


Tuy vậy đó là nói về phương diện tình cảm và tâm lý, chứ thật ra cặp vợ chồng có Ngũ Hành của mạng tương sinh vẫn thành công hơn về phương diện sự nghiệp.



Trong trường hợp cung Phối xấu thì thật kẹt, vì khó lòng lựa được người tương sinh với mình về Ngũ Hành, mà dù có lựa được cũng kẻ Bắc người Nam, chia ly xa cách. Tôi có một người cô ruột khi sắp lấy chồng cũng đã so đôi tuổi kỹ lưỡng lắm, mà chỉ trong vòng năm năm hai vợ chồng kẻ Âm, người Dương, cũng chỉ vì cung Phối quá xấu (!?)



II- Tìm hiểu về cung " Phối "


Trong mục này tôi chỉ nêu lên những điểm mà các sách Tử-Vi ít khi đề cập tới, hoặc có nói tới, nhưng theo một cách khác. Vì vậy các bạn đừng coi những điều dưới đây như những công thức để giải đoán về cung Phối mà chỉ nên coi là những điều bổ túc mà thôi.



1- Truyền cung là gì ?


Trong bao nhiêu năm coi số Tử-Vi, tôi chỉ gặp có hai hay ba trường hợp "truyền cung". Truyền cung khác với truyền tinh , vì chỉ để ý tới cung chư không quan tâm đến các sao.



Thí dụ người chồng tuổi Hợi và người vợ tuổi Sửu (không cần xét tới hàng Can của tuổi), nếu cung Mệnh của chồng đóng tại cung Sửu (tuổi vợ) và cung Thê của người đó lại ở Hợi (tuổi chồng) còn lá số người vợ cung Mệnh đóng tại Hợi hoặc cung Phu ở Sửu (khó có trường hợp hai cung đối với lá số thứ nhì, nếu lá số số thứ nhất trùng hai cung rồi) thì gọi là truyền cung.



Cặp vợ chồng nào truyền cung như vậy thì coi như đã được một yếu tố tương hợp đặc biệt rồi, chưa cần xét đến các sao và Ngũ Hành. Nói là đặc biệt không phải hoàn toàn chỉ về phú quý mà thực ra chỉ về hạnh phúc đầm ầm nhiều hơn, còn nếu thêm được các sao quyền quý của hai cung Phối thì được cả hai khía cạnh. Dù sao chăng nữa, hạnh phúc vợ chồng tùy thuộc rất nhiều vào sự khắng khít, thương yêu nhau hơn là vào tiền bạc, công danh, miễn là cuôc sống không đến nỗi nghèo khổ quá thôi. Ngoại trừ trường hợp có những cặp vợ chồng chỉ nghĩ đến tiền thì đó là chuyện ngoại lệ, không cần bàn tới.



2- Truyền tinh



Vần đề truyền tinh giữa hai lá số vợ chồng tương tự như sự truyền tinh giữa cha mẹ và con cái. Nay tôi chỉ xin nhắc lại cần chú ý đến các sao tốt truyền tinh là hay (Thí dụ như Tử-Phủ-Vũ-Tướng, Cơ-Nguyệt-Đồng-Lương, Quang-Quý,Long-Phượng, Khoa-Quyền-Lộc, Thai-Tọa,Tả-Hữu ... ) chứ nếu toàn các hung tinh, sát tinh, bại tinh truyền tinh thì thật là đại bất hạnh, vì hai vợ chồng cứ hại nhau hoài, hoặc chia ly mau lẹ !


Cũng có người nói rằng truyền tình như vậy thì hai vợ chồng vẫn thương mến nhau vì "đồng lai tương tập" nhưng đều là lưu manh một đám và hạnh phúc không bền. Kể ra chỉ đúng về khía cạnh không bền, chứ còn vấn đề "lưu manh" thì không vững, vì nếu cả hai người đều có cung Mệnh đàng hoàng thì sao, đâu có phải cứ cung Phối xấu thì Mệnh xấu đâu. Điểm này để các bạn nghiên cứu Tử-Vi chiêm nghiệm.



Trong trường hợp lá số của chồng có những sao xấu ở cung Mệnh của vợ truyền qua cung Thê và cung Phu của vợ lại có các sao tốt của chồng thì phải hiểu là người vợ rất may mắn được ông chồng đàng hoàng, tài giỏi, quyền quý trong khi mình chỉ là "của nợ" đối với chồng.


Dù cho cung Mệnh của chồng có thêm những sao "lưu manh" chăng nữa, thì người đó cũng chỉ bất lương với những người khác, còn đối với vợ lại rất đàng hoàng. Còn người vợ, dù cho Mệnh Thân trong trường hợp này có tốt cũng chỉ cư xử tử tế với bà con, anh em, họ hàng, chứ riêng đối với chồng thì lại thủ đoạn hoặc chỉ ăn hại mà thôi. Tôi đã có dịp gặp nhiều cặp vợ chồng có số như vậy và chiêm nghiệm thấy rất đúng. Vậy các bạn nào lựa vợ hoặc chồng hãy thử dựa theo tiêu chuẩn này, xem có ứng nghiệm hay không, vẫn biết rằng đã có số thì cũng chẳng lựa nổi.



Ngoài ra, có nhiều người thắc mắc không biết một đôi trai gái yêu nhau, tính kết hôn với nhau mà có số truyền tinh (sao tốt) có lấy nhau không ? Về điểm này tôi đã nghiệm thấy chỉ đúng 70 %, vỉ đâu có phải chỉ có người con gái (hoặc con trai) liên hệ đó mới có số truyền tinh. Đúng ra còn có rất nhiều người khác dù không sinh một ngày, giờ, năm, tháng mà vẫn truyền tinh chặt chẽ hơn nữa. Tuy vậy, khi mình đã yêu đúng người truyền tinh rồi thì họa hoằn lắm mới gặp được một người khác truyền tinh hơn, cho nên những đôi lứa nào đang cố gắng đi tới hôn nhân mà truyền tinh với nhau cũng không nên lo ngại lắm.



Lại cũng có người hỏi nếu không truyền tinh với nhau có phải là vợ chồng không, hoặc có cặp vợ chồng nào ăn ở với nhau rồi mà không truyền tinh hay không ? Tôi nghiệm thấy rằng khi chưa kết hôn với nhau mà không có số truyền tinh, thì gần như chắc chắn không đi tới hôn nhân được. Nhưng trái lại, tôi cũng đã gặp khá nhiều cặp vợ chồng không truyền tinh với nhau, nhưng trong trường hợp này, vợ chồng đối với nhau như người dưng nước lã, mỗi người một đường hướng, ít khi gần gũi nhau và nhất là lúc chết khó lòng gặp mặt nhau, hoặc giả cũng có khi thương yêu nhau nhưng rồi vì hoàn cảnh phải xa nhau, hay li dị nhau.



Trước khi chấm dứt mục "Truyền tinh" này tôi còn cần nêu ra một điểm nữa. Thường thường, các vị coi Tử-vi chê cung Phối có Thái Tuế-Đà La-Kình Dương (còn có vị chê cả Thai Phụ-Phong Cáo ở cung Phối nữa), cho rằng cung Phối như thế nhất là có Thái Tuế, vợ chồng dễ xa nhau, li dị nhau hoặc người bạn đời của mình chết sớm.

Điều này đúng, nhưng nếu may ra cung Phối của vợ hoặc chồng mình có sao giống như thế (cũng là một hình thức truyền tinh) thì có thể tránh được hình khắc, vì đã có sự quân bình, coi như "cán cân cân lực lượng" thăng bằng.

Nhưng ít ra phải có nhiều trắc trở éo le trước khi đi tới hôn nhân mới tốt về sau (thí dụ như cưới chạy tang, bệnh hoạn, tai nạn, bị ngăn trở, quậy phá ... ) những tay "anh chị" gặp nhau thường hay thử tài nhau trước khi liên kết với nhau là thế. Chính cụ Song An Đỗ Văn Lưu, tác giả cuốn Tử-Vi Chỉ Nam đã cho tôi biết điểm này khi cụ còn sinh tiền.



3- Tương quan giữa Ngũ Hành các sao và vị trí của cung Phối với Ngũ Hành của bản Mệnh



Thường thường các bạn coi Tử-Vi ít khi chú trọng tới điểm này và chỉ quan tâm đến các vấn đề Miếu, Vượng, Đắc Địa hoặc Hãm địa của các sao thuộc cung Phối cùng ý nghĩa các sao đó. Như thế thiếu hẳn một yếu tố quan trọng về sự tương hợp, một yếu tố cần thiết cho hạnh phúc vợ chồng. Phàm các chính tinh (không nên xét đến các trung tinh và bàng tinh để cho khỏi rắc rối quá) ở cung Phối, nếu :
Sinh bản Mệnh thì thường được vợ hoặc chồng chiều chuộng thương yêu như thế tức là mình giữ vai trò bị động.
Được bản Mệnh sinh thì mình giữ vai trò chủ động, lo toan mọi bề cho người bạn đời của mình.
Tương hòa với bản Mệnh thì hai bên lo cho nhau một cách bình thường, theo bổn phận hơn là vì thương yêu nồng nàn.


Theo quan điểm riêng của tôi, nếu bản Mệnh là Nam thì sinh xuất. Ví dụ : Mạng Mộc sinh sao ở cung Phối thuộc (Hỏa) hay hơn hơn sinh nhập (trường hợp sao cung Phối sinh Mệnh) vì đàn ông mà để đàn bà lo toan cho mình đủ thứ thì sao đáng gọi là nam nhi. Còn bản Mệnh là Nữ thì sinh nhập hay hơn, vì đàn bà nhờ chồng nhiều mới sung sướng, trừ phi người đó muốn điều khiển chồng lại là chuyện khác.



Trong trường hợp gặp sao cung Phối khắc với bản Mệnh thì thật là đáng tiếc, dù sao tốt.

Thí dụ cung Phối có có Tử-Phủ đồng cung tại Dần hoặc Thân là các sao tốt hết chỗ chê, người hôn phối vừa đứng đắn, đạo đức, vừa quyền quý, cao sang, mà lại khắc với bản Mệnh thì người bạn đời của mình chẳng khác nào chiếc lọ cổ thật đẹp trưng bày mà ngắm thôi.


Thành ra người ngoài nhìn vào ai cũng trầm trồ khen ngợi trong khi chính mình chẳng ưa hoặc người hôn phối không ưa mình. Đấy là chưa kể đến trường hợp bị thêm các sao xung phá khác làm giảm hạnh phúc đi nhiều nữa.

Còn thí dụ như có Vũ-Sát khắc bản Mệnh thì lại khổ hơn nữa, vì người bạn đời của mình vừa cứng cỏi, khô khan, vừa không hợp với mình, như thế còn gì chán bằng.

Nếu xui xẻo có Tham Lang độc thủ khắc bản Mệnh của mình, lại thêm Đào-Riêu-Mộc thì chắc chắn bị xấu nhục với xã hội về người hôn phối đàng điếm.



Còn về tương quan giữa vị trí cung Phối với bản Mệnh, thì chỉ có khác là vị trí thường tượng trưng cho phía gia đình bên vợ, trong khi các chính tinh thường tiêu biểu cho chính người vợ . Về luận đoán cũng tương tự như trên, tôi thấy viết thêm ra nữa chỉ càng làm cho dài dòng vô ích.



Tôi cần lưu ý các bạn là không bao giờ nên áp dụng một cách máy móc những điểm trên, mà còn cần phải dung hòa với các yếu tố khác trước khi đi đến chỗ quyết đoán.



4- Tương quan giữa cung Phối và hai cung Mệnh và Phúc Đức


Tôi có được xem một lá số của một bà có cung Phu rất tốt (nhiều sao quyền quý và Ngũ hành tương sinh với bản Mệnh), nhưng Mệnh của bà ấy lại có Cô-Quả-Đào-Kình-Thiên Không và "Thân" có Vũ-Khúc-Lộc Tồn-Kiếp Sát, lại thêm Không-Kiếp hãm địa chiếu về (nhất là Kiếp hãm địa tại Mệnh tối kị với đàn bà) trong khi cung Phúc cũng xấu, ngoài Mệnh còn có Tử-Tham bị Triệt án ngữ cho nên bà ấy không được hưởng cung Phu và hiện nay vẫn ở góa, sau khi đã có hai chồng quyền quý, một bị chết non, một ly dị.


Bà ta còn cho biết mới đây một ông lớn muốn cưới bà ấy, nhưng vì thấy Tử-vi của mình kẹt như vậy nên bà ta còn e dè ! Xem như thế cũng đủ biết cung Mệnh có ảnh hưởng lớn lao tới cung Phối biết chừng nào. Riêng tôi, tôi vẫn thắc mắc không hiểu tại sao người chồng đầu tiên của bà lại chết non, vì cung Phối không có sao chứng tỏ sự chết non đó. Không có lẽ Mệnh, Thân của bà đó sát chồng mạnh đến thế hay sao ?



5- Ý nghĩa các sao thuộc cung Phối



Hầu hết các sách Tử-vi Tữ-Vi đã xuất bản, đều có ghi ý nghĩa các sao nên tôi thấy không cần phải nêu ra đây. Tôi chỉ xin lưu ý các bạn là ngoài sự tương quan về Ngũ Hành các sao với bản Mệnh như đã nói trên, các bạn cũng cần phải để ý xem nhóm sao thuộc cung Phối có ăn khớp với nhóm sao thuộc cung Mệnh hay không.



Ví dụ như Mệnh có Cơ-Nguyệt-Đồng-Lương thì cung Phối nên có Cự-Nhật hoặc Vũ-Tướng, chứ tối kị có Sát-Phá-Liêm-Tham hoặc ngược lại cũng vậy. Về điểm này, các bạn có thể coi phần tiểu luận của cuốn Tử-vi Đẩu Số Tân Biên do Ông Vân Đằng Thái Thứ Lang biên soạn để áp dụng vào trường hợp này theo kiểu suy luận.



Ngoài ra, tôi cũng cần nói rằng các trung tinh thường phải lệ thuộc vào chính tinh (tọa thủ cũng như xung chiếu).


Tôi xin lấy một ví dụ : Nhiều người sợ sao Đào Hoa tại cung Phối vì sợ người bạn đời của mình lả lướt quá.


Nhưng nếu gặp Tử-Phủ hoặc Liêm-Tướng chẳng hạn thì lại rất hay, vừa đạo đức, xinh đẹp, vừa tình cảm.
Tuy vậy, cũng rất cần Chính tinh tương sinh với bản Mệnh (nhất là sinh xuất) thì tình vợ chồng mới mặn nồng, chứ Chính tinh khắc bản Mệnh thì tâm hồn người bạn đời của mình cũng dễ hướng về người khác, dù chỉ trong tinh thần hoặc cao thượng (vì Tử-Phủ, Liêm-Tướng là các sao đoan trang, đứng đắn).


Nếu chẳng may sao Đào Hoa phùng Tham Lang chẳng hạn, thì dù có sinh bản Mệnh cũng phiền lắm, vì làm sao mình thỏa mãn nổi người bạn đời quá ham mê nhục dục. Còn gặp trường hợp Chính tinh này (ý nói sao Tham Lang trong trường hợp này) khắc với bản Mệnh thì chắc chắn mình mau ... mọc sừng.



Qua những điểm nêu trên, các bạn hẳn tìm thấy rằng việc tìm hiểu cung Phối thật phức tạp, rắc rối, cho nên khi quyết đoán cần phải kết hợp mọi yếu tố để kẻo mắc sai lầm rất nhiều.

Nguyễn Nguyên Bảy

Năm khúc luận Đào Hồng Hỉ dưới đây thay cho lời cầu chúc tốt đẹp đón mừng năm mới Tân Mão. Mời nhâm nhi trà mứt xuân, mà ngẫm sự tương thích cho từng hoàn cảnh nguyện cầu.

Soi gương vui cả mặt gương
Tình yêu nhón một cánh chuồn chuồn bay

Khúc 1: Tản mạn về Đào Hoa Tinh
Luận rằng: Đào Hoa thuộc mộc, vậy mà “sát tình” như kim, nước da trắng nõn, ẩn trong trắng nõn là sắc hồng, là mắt xuân lúng liếng, lúng liếng như cười, được yêu thì vênh vang, không được yêu thì AQ chửi vụng. Ai cũng muốn mệnh số có Đào hoa, người có thì giấu đào hoa vào ngực, người không có thì cầu xin ,thì ghen tức, nghĩ thật lạ.
.Luận rằng: Đào hoa chỉ cư tứ tuyệt, cư Mão (mộc) cho người tuổi Dần Ngọ Tuất (tam hợp hỏa), cư Ngọ (hỏa) cho người tuổi Tỵ Dậu Sửu (tam hợp kim) ,cư Dậu ( kim) cho người tuổi Thân Tí Thìn (tam hợp thủy) , và cư Tí (thủy) cho người tuổi Hợi Mão Mùi (tam hợp mộc). Vậy là, Đào hoa cư Mảo, cư Dậu, cư Tí đều là thế sinh nhập cho tuổi mà Đào hoa phò trợ, riêng Đào hoa cư Ngọ,là thế Thành tích quá kiêu ngạo, là khắc xuất, chế ngự tam hợp tuổi thuộc Tỵ Dậu Sửu, thuộc kim, đây là thế tam hợp tuổi duy nhất nghiêng ngả, sống mái, hung cát, oan khiên với Đào hoa tinh.
.Luận rằng: Đào hoa cư Mão là đào hoa ban mai, khoe sắc suốt ngày, bền và đẹp, nhưng ai bảo khoe sắc suốt ngày mà không là dài,là mệt nhỉ? Đào hoa cư Ngọ là đào hoa giữa trưa, rực rỡ tuyệt vời cùng nắng Ngọ, nhưng hoa phơi nắng gắt e mau héo,mau tàn? Đào hoa cư Dậu, là đào hoa nở lúc sẫm tối, trăng non vừa nhú ngọn tre, là Đào hoa đong đưa, duyên dáng, bóng bẩy như thơ và cũng gầy yếu như thơ. Đào hoa cư Tí, trăng vằng vằc giữa trời, hoa trăng đua chen phô khoe hương sắc, nếu gặp Thái Âm là tuyệt cách đa tình mà chính chuyên, nếu gặp Tham Lang e là tình dẹp như hoa nhưng bồng bềnh trên dòng lưu thủy.
.Luận Quan cung rằng: Một khi cung Mệnh có Đào Hồng tọa thủ, cư Tí, tất nên tự biết kiềm chế tham muốn, là bởi đường công danh, nghề nghiệp thành đạt mau lẹ, rực rỡ, chỉ tiếc là thành tựu ấy tỷ lệ nghịch với tuổi trời. Và một khi,Đào hoa hội với Hồng Loan, Thiên Riêu, Tấu Thư, Thiên Cơ, Vũ Khúc, ắt nên chọn nghề múa hát, cải lương, tuồng kịch.
.Luận Nô cung rằng: Đào hoa cư Nô cung, mệnh số dễ mang lụy vì tình.Đàn ông thường đa mang lẽ mọn, ưa việc trăng gió bướm hoa, đàn bà hay gian tình. Một khi, Nô cung có Đào hoa ngộ Hóa quyền, e là vợ bé cướp quyền vợ lớn. Nhưng trường hợp Đào Hồng Tả Hữu cư Nô thì các phòng nhất, nhị thậm chí tam, tứ cũng vẫn đồng ca kết đoàn. Nhưng nếu Đào Hồng phùng Thai Vượng, cư Nô nên cẩn trọng sự gian dâm dòng tộc.
.Luận Di cung,rằng: Đào, Hồng, Hỉ cư Thiên Di hôn nhân không tìm cũng đến, được cách này, đàn ông ra dường lắm gái theo, đàn bà được nhiều người thương thầm nhớ trộm. Một khi, cung Thiên Di có Đào Hồng hội với Tướng, Binh e là tơ duyên rắc rối, dễ mắc lừa tình, hội thêm Thai, Vượng e là dễ vướng lưới tình, khó toàn danh tiết.
.Cung Giải Ách có Đào Hồng, nên phòng tim mạch và bệnh tật huyệt truyền giống.
.Luận Tài cung, rằng: Đào Hồng cư Tài bạch lúc nào túi cũng sẵn tiền. Một khi, Hồng Loan phùng Lộc trai tiêu tiền vợ và gái nhờ nhan sắc mà hái được tiền. Nhưng, trường hợp hội với Đại Tiểu Hao, thì Đào Hồng dự báo cảnh đàn ông gom tiền bao gái và đàn bà đem tiền bạc bao trai.
.Luận Phối cung, rằng: Ai được cách Đào, Hồng phùng Thiên Tướng ắt trai lấy vợ đẹp, hiền ngoan, khá giả, gái lấy chồng học thức, tài ba, danh giá. Ai có cách này: Đào Hồng phùng Đà Kỵ, cách rằng, yêu nhau lắm nhưng trong tình ấy vẫn như thiếu vẫn như còn thèm tình, nên dối gạt nhau, nhi nhăng tìm tình khác ong bướm làm vui. Và các cách sau: Đào Hồng phùng Hoa cái: dâm đãng lắm. Đào Hồng Kỵ vửa rứt tình hôm trước đã bén tình mới hôm sau. Đào Riêu ái tình bệnh hoạn.Đào Hồng phùng Tả Hữu thật khó một chồng một vợ, hai chưa là nhiều, ba bốn vẫn như thiếu. Nhưng nếu, Đào Hồng gặp các cách coi là xấu hãm kể trên, mà hội được Tứ Đức, đặc biệt là Nguyệt Đức,kể như Đào Hồng lại nhuận tươi mà cát vượng thuận lý..Những luận trên e là công thức lỗi thời chăng? Công thức thì chắc chắn là không, vì cái gọi là công thức đó là do chính con người đặt ra, nhỏ thì như đặt ra Kinh Dịch, lớn là đạo lý làm người. Chừng nào con ngưới ta còn sống với những căn bản đạo đức, nhân đức truyền thống, thì chừng đó đạo đức, nhân đức vẫn là công thức không thể khác được. Tuy nhiên, đạo đức, nhân đức biến động theo thời, vì vậy công thức cũng cần dịch biến theo thời thì mới không lỗi thời.Một ví du: Có trai có gái là để yêu nhau, lấy nhau. Đó là công thức bất biến .Nhưng công thức xưa, trâu đi tìm cọc. Công thức ấy hiện nay bị coi là lỗi thời, bởi hiện nay cọc và trâu hai phía đều có thể tìm nhau..Thể theo sự biến động của chữ Thời, hung cát của Đào Hoa tinh nên dụng luận thoải mái, phóng khoáng hơn,không nên quá thăng hoa phúc họa của Đào Hoa tinh mà làm biến dạng đời sống vốn tươi đẹp như tự có, và khi dự đoán nên điều tiết cân bằng hung cát sao cho sự phối ngẫu âm dương là một trong hai căn bãn sinh tồn và sinh lý tạo nên hạnh phúc của đời sống con người..Khi hiểu rằng: Tình yêu không hoàn toàn mang lại hạnh phúc, tình yêu giúp ta đứng gần hạnh phúc. Nghĩa là, tình yêu có thể mang lại cho ta hạnh phúc, nhưng cũng có thể mang lại cho ta bất hạnh. Thấu đáo được điều đó, ta sẽ không ngạc nhiên gì khi tình yêu bất chấp mọi cản trở thẳng tiến tới hôn nhân ,và cũng có tình yêu được bao bọc trong nhung lụa gấm hoa mà tình yêu vẫn vượt thoát mọc sừng. Sinh dưỡng để tình yêu thành hạnh phúc đích thực và cắt đứt,đoạn tuyệt để đến với một tình yêu khác không có nghĩa là tráo trở thấp hèn..

Sao Đào Hoa là một bàng tinh nhỏ bé so với một trăm hai chục sao trong lá số Tử Vi.Nhưng lại là sao tàng ẩn ý nghĩa tính tình tính cách của đương số thể hiện trong lĩnh vực tình yêu và hôn nhân.Xưa,lĩnh vực này vốn cũng được quan niệm nhỏ bé tầm thường, nhất là đối với nam nhi quân tử.Nhưng giờ đây chuyện tình yêu hôn nhân đang lấy lại vị thế hàng đầu (sinh tồn và sinh lý) của mình và đã trở nên quan trọng trong cuộc sống của bất kỳ tiểu nhân hay quân tử nào trên cõi thế. Cũng vì lẽ đó, sao Đào Hoa,cần được giải đoán sao cho hợp thời và tương thích với đời sống đương đại.

Là khi anh nói về em
Bông hoa trước cửa tự nhiên nở bùng
Trên cành một giọt sương rung
Gió nhẹ vô cùng thổi mãi không rơi…
.
Khúc 2: Đào Hoa phùng Tuần Triệt

Tuần,tên gọi đầy đủ là Tuần Lộ Không Vong. Triệt, tên đầy đủ là Triệt Lộ Không Vong, goi là bộ Nhị Không, bộ này không là sao, nên không có hành và mang một sứ mạng vô thức là xóa sạch, tiêu dịệt và đảo ngược. Hội thêm với hai sao Thiên Không và Địa không thành bộ Tứ Không vô cùng hung hãn. Tuy nhiên ,chức phận xóa sạch của Tứ Không này không chỉ giáng họa, mà nhiều khi kết cục của giáng họa lại mang về thành tựu sự phúc, việc lộc,việc thọ.Do vậy,để không dự báo sai lầm khi cung số gặp Tuần Triệt,cần nắm biết một số điều căn bản sau đây :

1.Tuần Không an theo năm sinh,trong khoảng 10 năm được giới hạn theo hàng can từ Giáp đến Quí,nên Tuổi từ Giáp Tí đến Quí Dậu an Tuần Không tại ranh giới hai cung Tuất và Hợi.10 năm hàng can Giáp Tuất an tại ranh giới hai cung Thân,Dậu.10 năm hàng can Giáp Thân an tại hai cung Ngọ,Mùi.Giáp Ngọ an tại Tỵ,Thìn.Giáp Thìn an tại Dần Mão và Giáp Dần an tại Tí,Sửu.

2.Triệt Không an theo Can của năm sinh : Can Giáp.Kỷ an tại Thân,Dậu.Can Ất canh an tại Ngọ Mùi,can Bính Tân an tại Thìn,Tỵ.Can Đinh Nhâm an tại Dần,Mão và can Mậu Quí an tại Tý Sửu (Hai cung Tuất Hợi không bao giờ có Triệt Không).

3.Phú cổ có câu : Triệt đáo kim cung,Tuần lâm hỏa địa.Nên hiểu là khi Triệt an tại hai cung Thân và Dậu (thuộc Kim) đựơc coi là vị trí miếu của Triệt,tính hung hãn của Triẹt được cân bằng ôn hòa,và Tuần an tại Ngọ Mùi được coi là vị trí miếu của Tuần,vì ở vị trí này Tuần câu hút được âm dương làm cường thịnh cho hỏa Ngọ Mùi.

4.Triệt và Tuần đều ý nghĩa xóa sạch,các đại sư kinh dịch tiền bối cho rằng vì Triệt an theo can nên chỉ hung dữ xóa sạch thời đoạn Mệnh,tức là 30 năm đầu đời,còn Tuần an theo chi,tuy không hung dữ bằng Triệt,nhưng lại kéo dài suốt đời,từ 1-60 tuổi,tức là hết cả thời đoạn Thân.

5.Với phận nhiệm xóa sạch đó,cho nên giáng họa xóa phúc hoặc ngược lại ở tất cả mọi cung số.Tuy nhiên,phải xem xét hung họa ấy theo ý nghĩa cung.Phải nên hiểu hai chữ xóa sạch ở đây là xóa sạch cả hung và cát của cung và sao nơi Tuần Triệt an tọa. Tham khảo ba thí du giáng họa mà được cát dưới đây để luận giải hung cát cho các trường hợp cụ thể của từng lá số khi xem xét Tuần,Triệt.

Tuần Triệt án ngữ cung Vô chính diệu,được cách ” Vô chính diệu đắc Tam Không phú quí khả kỳ (Cung không có chính diệu tọa thủ,có Tuần Triệt án ngữ, hội với Thiên hoặc Địa Không là được phú quí khả kỳ,khả là khả năng,kỳ là ký hạn,kỳ diệu,kỳ lạ).
Tuần Triệt án ngữ cung có Âm,Dương miếu vượng,xóa sạch sự miếu vượng ấy của Âm Dương,ngược lại án ngữ cung Âm,Dương phản bối,xóa sạch sự phản bối đó mà khiến Âm Dương sáng sủa rực rỡ trở lại.
Tâm lý người xem và người được xem Tử Vi thường ái ngại,lo lắng về sự gieo rắc họa ách của Tuần triệt,mà ít công bằng,hoan hỉ với năng lực diệt trừ họa ách của Tuần Triệt như trường hợp Tuần Triệt án ngữ cung Giải Ách được cách ” Tam phương xung sát hạnh đắc nhất Triệt nhi khả bằng”(ba phương dù có sát hung tinh tọa chiếu,gặp sao Triệt mọi sư bình an).

Bàn thêm:
Đào Hoa là một sao nhỏ,tự thân nội lực mong manh,nhưng khi hội với Hồng Loan, Thiên Hỉ thành bộ Tam Minh,lại giữ một vai trò khá quan trọng trong đời người.Vì vậy, nói Đào Hoa phùng Tuần triệt là nói tắt,đầy đủ phải là Đào-Hồng-Hỉ phùng Tuần Triệt.
1.Đào Hoa thuộc Mộc,trên thiên bàn Tử Vi tọa thủ tại Tứ Tuyệt,tại Tí với người Hợi, Mão,Mùi,tại Ngọ với người Tỵ Dậu Sửu,tại Mão với người Dần Ngọ Tuất và tại Dậu với người Thân Tí Thìn.
Hồng Loan thuộc thủy đới kim,đứng một mình chỉ là ánh kim lóng lánh.Cặp trùng với Thiên Hỉ thuộc thủy,như miếng trầu,điếu thuốc,ly rượu hội ngộ,hay một phong thư hồng.Hồng Loan khởi từ Mão,tính ngược đến năm sinh,ngưng cung nào an Loan tại đó.Và Hỉ an nơi cung đối của Loan.

2.Tính tình tính cách,trách phận của Tam Minh :

Vui vẻ,mau mắn,đa tình,lẳng lơ,hoa nguyệt,sinh nở (ám chỉ nữ nhân).Có ảnh hưỡng lớn đến hôn nhân vợ chồng.
Quan thiết đến việc cưới gả,lợi ích cho việc thi cử,thăng tiến công danh,kiến quí,mang lại hỉ sự,thiệp mừng.
Làm cho Tử Phủ thêm rực rỡ,cho Nhật Nguyệt nắng tằm,trăng quế.
Cung Mệnh,Thân có Đào Hồng tọa thủ hôn nhân đôi ba lần đò.
Cung Mệnh,Thân có Đào Hồng tọa thủ hội với sát hung tinh thật khó sống lâu.
Cung Mệnh Thân có Đào Hồng tọa thủ hội với Riêu Đà Kỵ,nữ nhân khó giữ toàn danh tiết,dễ lâm cảnh hãm hiếp hoang thai,nam nhân thân tàn ma dại,thậm chí chết vì gái.

Từ những đặc điểm nói trên của Tuần Triệt và Đào Hồng Hỉ,nên khi hai bộ sao này gặp (phùng) nhau trong vị thế đồng tọa thủ,đặc biệt tại cung Mệnh Thân,hoặc tại cung mong cầu như quan lộc hay tài bạch xóa sạch cái minh sáng,duyên may của thăng quan tiến chức,đỗ đạt,tiền bạc và cũng phải hiểu là sư xóa sạch này đã cứu thoát tình cảnh vì quan lộc,tài bạch có thể dẫn đến tù tội do tham nhũng,do mép môi,son phấn lường gạt mà băng hoại đạo đức.Đồng thời cũng nên hiểu Đào Hồng Hỉ phùng Tuần Triệt có tác dụng ý nghĩa tiêu cực khi thời trẻ,nhưng lại có ý nghĩa tích cực khi tuổi già.
Tóm lại,Đào Hoa phùng Tuần Triệt là một trong hàng trăm cách cục chi tiết của Tử Vi, chỉ nên xem xét khi cần thiết (xem hôn nhân,trăng gió,thai sản,thăng tiến,mau mắn…) và khi xem xét phải căn cứ hành Mệnh,độ tuổi,giới tính đối chứng với cung, với sao mà luận cát hung và tìm thế cứu giải hoặc tiếp đón.

Sau cùng : Kinh nghiệm cá nhân cho rằng,cung mệnh,Thân hay các cung số khác được cách Đào Hồng Hỉ tọa chiếu cho dù có phùng Tuần Triệt,thì đời sống của những lá số ấy vẫn sinh động với nhiều âm thanh,sắc mầu đời hơn những là số thèm muốn Đào Hồng Hỉ,dù thế xấu hãm,mà vẫn không thể,nên thường ủ ê,trầm mặc.
Cuộc đời làm sao đủ ván
Đóng nên thuyền tìnhKhúc 3: Luận Phu Thê

Trời (Cha mẹ ) sinh ra ta là ban cho ta Mệnh,còn ta phải tự xây dựng cuộc đời mình là ta lập Thân.Theo phân định của Tử Vi thì thời gian từ 1-30 tuổi là thuộc Mệnh và từ 31-60 tuổi là thuộc Thân.Mệnh và Thân đều lập bởi Tứ Trụ (giờ,ngày,thàng,năm),Mệnh có thể cư bất kỳ cung nào trên thiên bàn Tử Vi,nhưng Thân thì không thể,mà chỉ có thể cư tại sáu vị trí : Thân cư cung Mệnh,và các cung Phúc Đức,Tài Bạch,Quan Lộc, Phu Thê,và Thiên Di.Không bao giờ Thân cư các cung Phụ Mẫu,Tử Tức,Giải Ách,Điền Trạch,Nô Bộc và Huynh Đệ.

Theo quan niệm cổ,với người nam,Thân cư các cung : Phúc Đức,Quan Lộc,Tài Bạch bảo là Thân cư cường cung.Trường hợp thân cư Thiên Di và Thê Thiếp bảo là Thân cư nhược cung,Thân cư Thiên Di là phiêu bồng cách,Thân cư Thê Thiếp là phiếm đào cách.

Cũng theo quan niệm cổ,với người nữ,Thân cư các cung : Phúc Đức và Phu Quân là Thân cư cường cung,Thân cư Quan Lộc,Tài Bạch,Thiên Di là Thân cư nhược cung,còn gọi là Ích Khổn cách.

Trường hợp Thân,Mệnh đồng cung thì thời gian không phân chia như nói trên mà suốt từ 1-60 hung cát thế nào vận vào đời thế ấy.Trường hợp Thân Mệnh đồng cung và các trường hợp Thân cư Phúc,Quan,Tài,Di,sẽ có dịp bàn luận trong các bài viết khác.Bài viết này chỉ bàn luận về Thân cư Phu Thê.

Thân cư Thê Thiếp : Là người bịn rịn vợ,mục đích (hay lý tưởng sống) của mình là vợ,cái hắt hơi của vợ khiến bồn chồn lo lắng hơn cả cơn đau quặn thắt ngực của mẹ, cái lứ mắt của vợ uy lực hơn cả lời nghiêm khắc của cha của thầy.Người Thân cư Thê sinh dưỡng một tình si mê vợ (chình xác là đàn bà,gọi là thê là thiếp hay tỳ nữ cũng vậy ),vì thế không chỉ là người lụy thê,mà còn là người tàn độc,quyết đoán với Thê,một khi đã chán chê,tình rạn vỡ thì muốn đạp đổ tức khắc xóa sạch cấ kỳ và tâm trí thôi thúc hướng tới một tình yêu khác,như là một giải pháp thay thế không thể chậm trễ.

Quan niệm cổ phương Đông bảo Thân cư Thê là hèn cung.Cha mẹ phiền lòng con trai lụy vợ mà quên việc hiếu nghĩa gia đình.Xã hội,đồng môn,đồng nghiệp,vua quan không dành nhiều tín nhiệm,vì e người Thân cư Thê mải lo việc vợ,chí trai còn được bao nhiêu lo việc cộng đồng,xã tắc.

Nhưng giờ đây,thời khắc của thế kỷ 21,quan niệm trên không hẳn bị xem là cổ hủ,lỗi thời nhưng cũng không còn là khuôn vàng thước ngọc của đạo đức Nho Khổng.Nhất vợ nhì trời thì có gì là xấu ?

Người Thân cư Thê có nhất thiết đa thê ? Không.Như đã nói,người Thân cư Thê xem chuyện vợ là quan trọng (bậc nhất) của đời mình,nên chăm chút chuyện vợ đến quên thân.Vì thế có thể chăm chút một vợ suốt cả đời,với điều kiện người vợ đáp ứng được những tiêu chuẩn mà người Thân cư Thê tự đăt ra và phấn đấu hướng tới.Trường hợp,các tiêu chuẩn ấy không thỏa mản,người Thân cư Thê cần ngay một hình bóng khác trước là đắp vào chỗ thiếu hụt của người thê,sau nữa là thay thế vị trí người thế bị ruồng bỏ.Vì vậy,chính xác hơn là người Thân cư Thê không đa thê,nhưng đa tình,lụy tình,nôm na là không thể sống thiếu đàn bà.Hệ thống các sao tọa thủ và hội chiếu cung Thê Thiếp sẽ là những căn cứ luận đoán nhất thê hay đa thê,đa tình.

Thân cư Phu Quân :Là người mệnh nữ gửi thân vào phúc nhà chồng,cũng là quan niệm cổ,trọng nam khinh nữ,coi thân người nữ như hạt mưa,sa vào sông thì thành sông,sa vào cống rãnh thì thành cống rãnh,cái gọi là may nhờ rủi chịu ấy,trông mong vào cội phúc đức người chồng.Người mệnh có Thân cư Phú Quân là người coi mục đích lý tưởng sống của mình là sự vun đắp cho sự nghiệp của người chồng và đảm đang thiên chức của người vợ,người mẹ.Vì thế,người nữ Thân cư Phu bảo là người có cách cục Vượng Phu Ích Tử .Người nam luôn ao ước tìm hiểu và xây dựng gia đình với người Thân cư Phu.

Thân cư Phu bảo rằng mệnh nữ cường cung là vậy.Nhưng thực tế có là vậy ? Căn bản là vậy,vì Thân là nửa thời gian đời (31-60) dành mọi đường sinh,dưỡng phu cung,bảo sao người phu của cung số ấy không vừa lòng,toại ý.Đó là thế hành sinh nhập,cát tường bậc 1.Tuy nhiên đã nói tương sinh,thì ắt có sinh dư mà thành phản sinh,mà úng nếu là thủy,mà lấp nếu là thổ,mà kiệt nếu là hỏa,mà tối nếu là kim,mà triết nếu là mộc.Trong các trường hợp ấy sinh nhập dịch biến mà hóa.Thân cư Phu mà có khi góa sớm,Thân cư Phu mà có khi hai,ba lần đò chưa sang tới bến,Thân cư Phu mà có khi tử tức nhiều dòng,con anh,con tôi,con chúng ta.Do cái sự biến hóa ấy,không thể khảng định số Thân cư Phu là phúc dầy,là cát tường trọn vẹn,mà cần xem xét thế cung,thế sao của từng trường hợp cụ thể mỗi khi luận đoán.

Tuy nhiên với các lá số có Thân cư Thê hoặc Thân cư Phu thì cung Phối Ngẫu này phải được coi là cung quan trọng ngang với cung Mệnh để việc xét đoán không sai lạc và nhầm lần.Tử Vi không thật sự xem trọng cung Phu Thê trong lá số,nhưng trong thiên bàn Bát Quái Hậu Thiên thì cung Hôn Nhân đứng vị trí thứ 2,sau cung Mệnh (Sự Nghiệp),đủ biết Bát Quái xác lập vai trò Hôn Nhân quan trọng thế nào với đời người.Qua thực nghiệm nhận thấy cung Hôn Nhân đúng là đứng vị trí thứ hai trong thành bại của đời người.


Tình như nắng vãi khắp vườn giọt hoa
Giọt nào cho cuộc tình ta
Đẻ khi tắt nắng ta ra nhặt về

Khúc 4: Sướng là bằng lòng

Kinh dịch phần Thượng Kinh mở đầu với hai quẻ Càn Khôn,bảo rằng Trời Đất giao hòa nhau mà sinh vạn vật,có vạn vật rồi mới có đực cái,có đực cái rồi mới có vợ chồng,con cái,rồi mới có vua tôi,rồi mới có sơn hà xã tắc,mới có nhân nghĩa lễ trí tín.

Và Hạ Kinh mở đầu bằng hai quẻ Hàm,Hằng.Hàm là trai gái cảm nhau,chỉ để thỏa mãn cái sự sướng,và sướng thế nào cho đúng nghĩa,thuận lý.Còn Hằng là vợ chồng ăn ở với nhau,không chỉ đơn thuần thỏa mãn cái sướng mà còn là trách nhiệm yêu thương nhau,sinh con đẻ cái và thủy chung với nhau lâu dài.

Hàm diễn tả cái sự sướng.Hào một,âm nhu cái sự cảm nhau đã làm run rẩy đụng chạm đến ngón chân.Hào hai,âm đắc trung đắc chính,cái sự sướng thuận lẽ,thiếu nữ ngôi trên,thiếu nam hạ mình ngôi dưới,vươn lên muốn tỏ cái tình,đó là lẽ thuận,ngược lại thiếu nữ hạ mình xin tình thiếu nam thì bảo là hư đốn,là nghịch lý.Cổ quá nhỉ,cố so với quan niệm hiện đại,nhưng đang giảng quẻ dịch,không tranh luận quan niệm ái tình cổ tân.Hào hai sự sướng đã dâng lên đên bụng chân.Hào ba,dương cương sự sướng đã lên đến bắp đùi.Hào 4,sự sướng đã làm xao xuyến trái tim,ngộp thở và khó thể kìm nén.Hào 5,sự sướng đã lên đền bắp thịt bờ lưng,cao hơn trái tim,thúc nhịp dổn dập như sóng trào cuốn sướng.Hào 6,sự sướng lắng lại,âm nhu,run rẩy nơi má,nơi mép lưỡi.

Hành trình sướng là vậy,nhưng phải biết thế nào cho thực sướng,sướng có nghĩa và sướng đáng với họa hình kinh dịch.Vì thế,Hàm là đạo cảm,nên người phải chí thành,tự nhiên,không dụng trí tính toán,cũng không có tư ý,tư tâm.Phải được vậy mới là thụ sướng.

Hàm là đạo cảm,Tiệm cũng là đạo cảm.Khác nhau chỉ ở chỗ Hàm là hồn,Tiệm là xác,Hàm là bóng,Tiệm là hình,Hàm là nghĩa đen,Tiệm là nghĩa bóng mà thôi.Vì cùng chung ý nghĩa ấy,nên quẻ Hàm và quẻ Tiệm thiết lập và hàm nghĩa tương đương nhau.Hàm gọi nôm là Sường,thì Tiệm gọi na là bằng Lòng.

Tiệm,tên gọi đầy đủ Phong trên/Sơn dưới là Tiệm.Tiệm là trên núi có cây,cây dần dà lớn lên mà bảo cây cao trên núi cao.(phong là gió thuộc mộc,nên bảo là cây).Tiệm là luật tiệm tiến,là bằng lòng,là khí tiết người xuất thế,thanh cao.

Tiệm diễn tả hành trình từ từ bay vút lên trời xanh của con chim hồng.Hào 1,âm nhu,con chim hồng từ hang bới ra bờ nước.Hào 2,con chim hồng đậu trên phiến đá lớn.Hào 3 dương cương,con chim hồng tiến tới chỗ đất bằng.Hào 4,con chim hồng bay lên ngọn cây.Hào 5,con chim hồng bay lên gò cao (miệng vực).Hào 6,con chim hồng bay tít trời xanh.

Tiệm là luật tiến,không phải đứng,không vận động,mà là tiến lên từ từ,chắc chắn.Vì thế thật hiếm thấy hào sáu của quẻ nào trong 64 quẻ kinh dịch lại thanh thản,cao thượng và tốt đẹp như hào sáu quẻ Tiệm này.Hào 6 của quẻ Hàm cũng hàm cái nghĩa sướng của nó,cái sướng âm của thụ hưởng,nhưng hào sáu của Tiệm lại là cái bằng lòng,dương cương,với hình ảnh con chim hồng bay tít trời xanh.Chình vì lẽ đó mới bạo lời bảo rằng : Sướng là Bằng Lòng.
Và sau cùng, đây chỉ là những lời bàn Đào Hoa tinh mang ý nghĩa tham khảo.
Khúc 5: Đào Hồng Hỉ năm Tân Mão

Đào hoa tinh năm nay cư Tí, cung dương thủy, trăng chính Tí, tròn vành vạnh sáng rực rỡ, âm thịnh toàn phần, thời khắc giao thừa giữa đêm sắp qua và ngày mới đang đến, mát mẻ, dịu êm, nhu thuận, khoái lạc và tuyệt đẹp mang mang hoa đào trôi trên nước (phiếm thủy đào hoa).

Với người tuổi thuộc tam hợp Hợi, Mão, Mùi: Năm nay, người trẻ, yêu thì yêu say đắm, yêu mà tiến đến hôn nhân, yêu mà giữ lấy hôn nhân bền vững, giữ lấy hạnh phúc vợ chồng. Người lớn tuổi, nên chừng mực yêu, thái quá bất cập, hại sức, hại tuổi. Nữ nhân, nên khoan hòa yêu, chớ tham yêu mà lúng liếng, mà cuốn mình đến cực lạc, mà tan vỡ hạnh phúc. Năm nay, phòng ngoại tình, phòng thăng hoa tình ái vô mục đích. Sinh con năm này, gái thật đẹp, duyên thầm, mắt cười, miệng lúng liếng, trai nên danh, nên nghiệp, đường hôn nhân trăng hoa.

Với người tuổi thuộc tam hợp Dần, Ngọ, Tuất sáng đẹp suốt ngày đời, sáng đẹp của vinh hoa, của vất vả lặn lội, của chịu đựng và kiêu hãnh. Sức khỏe thật tốt, giao tiếp nền nã, khuôn phép, quyến rũ mà không thô ráp, không thái quá, yêu sâu đậm, kín đáo, khuôn phép, không phí sức phí lời, không cần làm dáng, đua đòi. Đầu năm mãn nguyện Đào hoa, càng về cuối năm càng mệt nhọc, chán nản. Vì vậy cần tu thân chầm chậm về chiều. Năm này công danh tài lộc thuận cát, hỉ sự thăng hoa, tử tức cầu ắt được, sinh gái sinh trai đều tốt đẹp, mùa sinh nên chọn thời thu mà cát.

Với người thuộc tam hợp Tỵ Dậu Sửu, thời kim quá vượng, hội với Kim năm Tân mà hại Mão, Vì vậy, yêu nên chừng mực, hôn nhân nên xem xét và đặc biệt Tử tức ( con cái) nên thận trọng, sinh gái cát tường hơn sinh trai.

Với người thuộc tam hợp Thân Tí Thin , mọi dự định yêu được thành, yêu thành sâu đậm, tránh hào nhoáng bề ngoài, tránh tham lam tình ái, trăng vừa nhú ngọn tre, non xanh, còn yếu sáng, chỉ mới mát mẻ, mới nhập cuộc trăng, phải tu thân mà tránh hoại thân, tránh phí hoài thời xuân sắc, khôn ba năm dại một giờ, lúc tỉnh ngộ e đã muộn. Người tuổi cao cần tương thích thuận lý với tình, người tuổi trẻ, cần chăm sóc tình, trăng còn sáng lâu nếu không muốn nói là sáng mãi. Tử tức chỉ thích hợp với con đầu lòng, không thuận hợp với con đàn, con ngoài đạo đức luật pháp. Tình đã hết thì nên ly hôn.

Đào hoa năm nay ý nghĩa ” Mộc mừng gặp kim”, nghĩa rằng mộc kim vốn tương khắc, nhưng kim năm nay không khắc mộc, mà làm cho mộc đẹp hơn, như cành thông trang sức hoa kim thành cây thông noel, vậy nên,nếu yêu nhau hãy đến với nhau, không phân biệt kim tìm mộc hay mộc tìm kim, tình thực-thực tình mà được thành tựu, hạnh phúc.

Đào hoa năm nay đẹp nhất thời Thu, thời Xuân. Thời Hạ, thời Đông nên kiêng cữ, hạ thì đào hoa mau tàn úa, đông dễ gặp cảnh hoa trôi.

Cẩn nguyện

Đông Đô Đạo Sĩ đã viết:muốn luận sắc đẹp vợ mình thì sao chị chichbong

Xem chính tinh phụ tinh trung tinh ... linh tinh cung thê ,đối chiếu thêm sao trong tam hợp nhị hợp... Chú nói thế chắc là chú cũng bít là chú sẽ lấy vợ đẹp rồi í gì khà khà

chị ơi.. em đọc bài của chị mà em không hiểu gì hết. chị có thể giúp em coi lá số về cung phu thê không ạ
Lá số của em đây ạ https://lyso.vn/lasotuvi/2/013020 ... bla201.jpg" target="_blank. cám ơn chị nhiều

chị ơi, nhờ c xem giúp cung phu thê của em thế nào ah, sao em thấy em ế luôn qua, 25t mà chưa co cái gọi là mối tình đầu và kn yêu đương