[Bình Luận]Liệu đây có phải Lá số khó lấy vợ, khó có con

Lập topic khác đi............

Đan Trì đã viết:Lập topic khác đi............

Lá này luôn nè chú ơi. Lá này cung phu thê, là liêm tham can bính liêm trinh hóa kỵ.

Liêm tham là bộ vừa có hâm muốn vật chất lẫn tình cảm.

Lại gặp ngay tuần triệt. Mà là trường sinh của cả địa bàn nằm ngay chỗ này.

CHiêm nghiệm nhiều lá trường sinh mà bị phế chỗ nào thì sẽ gặp hậu quả đáng tiếc về sau.

Lá số pie đại đế. Tử tức trường sinh bị phế. Đại vấn đó đăng quang nhưng phế dòng nam.

Nhiều lá số ung thư là trường sinh ngộ triệt. Tật ách hội khoa.(nghich đời thật, khoa là thầy giải mà trường sinh ngộ triệt, long mạch đóng chả giải đc gì).

Vậy triệt ngay tràng sinh ở đây có làm kỵ nó hoạt động.???

Tuần triệt lại thích ám chứ không thích chiếu hợp.

Xét lại ở đây tuần triệt cũng không cứu giải gì nhiều lắm. Giáp kình đà không kiếp. Dạng này như toàn không phá cách. Vậy lá này đâu còn phản cách.

Liếm trinh hóa kỵ thành ra đoán dạo qua thê tử người này hay tình duyên người này thường thống khổ, có sắc thái ưu uất rất nặng, nếu không gặp thêm các sao "văn" nhuyễn hóa trở thành có tính văn nghệ, thì cuộc đời phần nhiều sẽ tự đi tìm sự phiền phức, nhất là rắc rối về tình cảm, mệnh tạo thường lấy đau khổ làm niềm vui, thường ảo tưởng bắt chước phong cách của người phi thường. Có thêm Địa không Địa kiếp thì càng nặng.

Liêm tham hóa kỵ không có khả năng quản lý tài chính một cách hiệu quả, do đó thường có hiện tượng tiền vào tay trái rồi ra bằng tay phải. Rõ ràng lộc tồn ở đây có thể thấy ngại đi với lưỡng phá, kiếp hao.

Lá này cô vợ có điểm nhấn là hội hình hỏa, cung phúc đức của cung phu thê là cung mệnh thấy thiên tướng chung tình. Chứng tỏ là người cũng đàng hoàng không chạy theo vật chất khi tham không hóa. Nhưng mà tuần triệt vậy đâu bằng ám. Nước xa đâu cứu được lửa gần.

Vậy lá này sức khỏe người vợ ra sao. Đức hạnh tốt chứ. Đương số đau khổ nhiều trong tình cảm không? Mong ông chú cho đôi lời.

Không xem số trẻ con rồi mà. Đừng nên bình luận nhiều.

Đan Trì đã viết:Không xem số trẻ con rồi mà. Đừng nên bình luận nhiều.

Cậu xem cho trẻ 30t đi, xem có nên chuyển sếp k?

Đan Trì đã viết:Không xem số trẻ con rồi mà. Đừng nên bình luận nhiều.

THôi ngắn gọn lại luôn ông chú ơi, hóa kỵ ở đây có dẫn động được lục sát tinh không. Nếu mà không thì để cháu chém cho người ta luôn.

Ngắn gọn thế này nha.
- Lục sát tinh là các điểm mất cân bằng của con người. Không Kiếp chủ khí, Hoả Linh chủ thần, Kình Đà chủ tinh. Khi mất cân bằng, thì sẽ dễ dẫn đến:
+ Trong cơ thể: là bệnh tật. Cơ thể rối loạn, dĩ nhiên có bệnh tật.
+ Ngoài cơ thể: là tính cách, ứng xử, hành động không làm chủ, dẫn đến tai hoạ.
Thực tế thì phần lớn tai hoạ do mình gây ra, chứ chẳng phải từ bên ngoài đem đến. Có tham đầu tư thì mới phá sản, có đi giết người hiếp dâm thì mới bị tù, mà có gây thù hằn xích mích thì mới bị đá ném vỡ đầu.

- Tứ hoá, cũng là các điểm mất cân bằng. Nhưng tứ hoá có tác dụng tích cực hơn. Nó dẫn hướng, cường độ không mạnh mẽ như sát tinh, nhưng tác động lâu dài, trái với sát tinh thường nhanh ban đầu, mà yếu về sau.
Cũng một phần vì tứ hoá vốn là biến hoá của chính tinh, chứ không phải độc lập tự do như sát tinh.

- Tứ hoá và sát tinh đều động. Vì vậy tại các điểm nặng tính Thổ, thì chúng bớt động. Đó là Tử Vi, Thiên Phủ, Lộc Tồn, tứ mộ.
Với lục sát tinh, khi chúng bớt động, thì có nghĩa là con người có thể kiểm soát, có thể kiểm soát thì là đắc địa.
Với Hỏa Linh, vốn là âm hỏa, chủ thần, thì khi thần sáng, thì sẽ chính nghĩa cao đẹp, hoặc gắn với tâm linh, nên người xưa cho hỏa linh đắc địa từ Dần đến Ngọ chăng??
Vơí Kình Đà, là sự lệch chuẩn khỏi Lộc Tồn, chủ lao lực vất vả, vì vậy mà khi đắc địa sẽ yên ổn hơn, nên người xưa cho kình đà đắc địa tại tứ mộ chăng??
Với Không Kiếp, mặc định là các sao đơn lẻ thì mạnh mẽ, không hoặc kiếp tứ mộ, thì sao còn lại vào tứ chính, nên người xưa cho rằng không kiếp vào tứ sinh, thì sẽ kìm hãm lẫn nhau, do đó mà đắc địa chăng???

Vì sao đắc, vì sao hãm, cứ đặt câu hỏi cái đã thôi. Còn ta cứ hiểu: đắc, là nó bớt cuồng, bớt vội, bớt họa. Hãm, là cuồng, là vội, là họa, là không kiểm soát.

Tứ hóa cũng như vậy. Vào đất tứ mộ sẽ giảm tác dụng, mà vào đất tứ chính thì khó kiểm soát. Hóa Kỵ vốn không xấu. Nhưng nó thiên về cảm xúc. Hóa kỵ mà hãm địa, tức cảm xúc không kiểm soát được, từ đó mà gây họa. Hóa kỵ đắc địa, kiểm soát được, thì làm nên chuyện.

Tuần là cung mà có, nhưng không dùng được.
Triệt là cung mà có, nhưng đã mất tác dụng.
Cùng 1 khối thép, chưa mài, thì là tuần, mài thành rìu để chặt gỗ, là bình thường. Rỉ sét, hết đát, cán gãy, thì là triệt.

Cứ thế mà ghép dần rồi tự suy luận tiếp thôi.

Các cao nhân nói hay quá. Xin được tiếp tục rửa tai lắng nghe!

Đan Trì đã viết:Ngắn gọn thế này nha.
- Lục sát tinh là các điểm mất cân bằng của con người. Không Kiếp chủ khí, Hoả Linh chủ thần, Kình Đà chủ tinh. Khi mất cân bằng, thì sẽ dễ dẫn đến:
+ Trong cơ thể: là bệnh tật. Cơ thể rối loạn, dĩ nhiên có bệnh tật.
+ Ngoài cơ thể: là tính cách, ứng xử, hành động không làm chủ, dẫn đến tai hoạ.
Thực tế thì phần lớn tai hoạ do mình gây ra, chứ chẳng phải từ bên ngoài đem đến. Có tham đầu tư thì mới phá sản, có đi giết người hiếp dâm thì mới bị tù, mà có gây thù hằn xích mích thì mới bị đá ném vỡ đầu.

- Tứ hoá, cũng là các điểm mất cân bằng. Nhưng tứ hoá có tác dụng tích cực hơn. Nó dẫn hướng, cường độ không mạnh mẽ như sát tinh, nhưng tác động lâu dài, trái với sát tinh thường nhanh ban đầu, mà yếu về sau.
Cũng một phần vì tứ hoá vốn là biến hoá của chính tinh, chứ không phải độc lập tự do như sát tinh.

- Tứ hoá và sát tinh đều động. Vì vậy tại các điểm nặng tính Thổ, thì chúng bớt động. Đó là Tử Vi, Thiên Phủ, Lộc Tồn, tứ mộ.
Với lục sát tinh, khi chúng bớt động, thì có nghĩa là con người có thể kiểm soát, có thể kiểm soát thì là đắc địa.
Với Hỏa Linh, vốn là âm hỏa, chủ thần, thì khi thần sáng, thì sẽ chính nghĩa cao đẹp, hoặc gắn với tâm linh, nên người xưa cho hỏa linh đắc địa từ Dần đến Ngọ chăng??
Vơí Kình Đà, là sự lệch chuẩn khỏi Lộc Tồn, chủ lao lực vất vả, vì vậy mà khi đắc địa sẽ yên ổn hơn, nên người xưa cho kình đà đắc địa tại tứ mộ chăng??
Với Không Kiếp, mặc định là các sao đơn lẻ thì mạnh mẽ, không hoặc kiếp tứ mộ, thì sao còn lại vào tứ chính, nên người xưa cho rằng không kiếp vào tứ sinh, thì sẽ kìm hãm lẫn nhau, do đó mà đắc địa chăng???

Vì sao đắc, vì sao hãm, cứ đặt câu hỏi cái đã thôi. Còn ta cứ hiểu: đắc, là nó bớt cuồng, bớt vội, bớt họa. Hãm, là cuồng, là vội, là họa, là không kiểm soát.

Tứ hóa cũng như vậy. Vào đất tứ mộ sẽ giảm tác dụng, mà vào đất tứ chính thì khó kiểm soát. Hóa Kỵ vốn không xấu. Nhưng nó thiên về cảm xúc. Hóa kỵ mà hãm địa, tức cảm xúc không kiểm soát được, từ đó mà gây họa. Hóa kỵ đắc địa, kiểm soát được, thì làm nên chuyện.

Tuần là cung mà có, nhưng không dùng được.
Triệt là cung mà có, nhưng đã mất tác dụng.
Cùng 1 khối thép, chưa mài, thì là tuần, mài thành rìu để chặt gỗ, là bình thường. Rỉ sét, hết đát, cán gãy, thì là triệt.

Cứ thế mà ghép dần rồi tự suy luận tiếp thôi.

cho ông chú viết lại ấy. Viết thế chả bảo tôi con nít lên ba.

Tứ hóa chưa chắc ảnh hưởng bởi tuần triệt.
Sát tinh với tứ hóa không quy chung như vậy mà xét được.

Tứ hóa tuần triệt tràng sinh là dịch theo thiên can.
Lục sát tinh chỉ là đồ bỏ nếu mà khí dẫn nó phát tác yếu.

Khôn âm triệt
Tuần dương Càn.

Tuần và Triệt đều không theo Thiên Can.
Chu kì 12 năm, và chu kì 12 tháng, là 2 chu kì độc lập nhau. Bởi vì năm là bội số của tháng, đúng bằng 12, nên từ can năm suy luận ra được can chi tháng.
Tuần là vị trí thiếu của thiên can năm, so với địa chi năm. Đủ 10 can, 10 chi, 2 chi còn lại mang Tuần.
Triệt là vị trí thiếu của thiên can tháng, so với địa chi tháng. Đủ 10 can, 10 chi, 2 chi còn lại mang Triệt.

Cái việc Triệt an theo thiên can năm, chỉ là để cho tiện, 1 dạng công thức toán học. Còn bản chất nó không phải như thế.

Tứ hóa dẫn động lục sát, là của Bắc Phái. Nếu dùng thì dùng đến đầu đến đũa, còn không dùng thì thôi. Bắc phái quan điểm rằng:
Hóa Lộc (động tâm khởi niệm) -> Hóa Quyền (thực hiện, thực tiễn) -> Hóa Khoa (tuyên dương, chính danh, giáo hóa) -> Hóa Kỵ (kết cục).

Theo cách xem trọng tứ hóa thì tứ hóa chẳng phải vật thể như Tiền Quyền Danh Họa mà còn chủ lý tính phi vật thể như Hóa Lộc chủ sáng tạo phát sinh, Hóa Quyền chủ tham vọng quyết tâm, Hóa Khoa chủ giải pháp điều phối, và Hóa Kỵ chủ nhẫn nại kiên trì.
Khi lục sát tinh không có tứ hóa, vẫn tác họa nhưng thời gian ứng nghiệm lâu và mức độ nhỏ hơn. Khi có tứ hóa kích phát (tùy hóa nào mà lý tính khác nhau) thì họa đến có thể như sấm sét mưa giông chớp giật. Tứ hóa như Tứ Hồn của lá số, không có hồn thì lục sát tinh chẳng qua chỉ là mấy anh đầu gấu to xác nhưng chẳng đấm được quả nào vì thiếu khí lực.

Lá số Phạm Bình Minh sát tinh đầy rẫy nhưng không có hóa diệu cũng chẳng thể nói là họa, vận gặp tứ hóa còn phát danh phát quyền. Trước đây, nhiều hảo thủ đã trầy vi tróc vẩy vì nắn số cho Phạm Bình Minh mà chẳng thể có một lý thuyết nhất quán.
Tưởng Giới Thạch tuy nhập vận ngũ sát trùng trùng nhưng không có hóa diệu nên tuy bại cũng chẳng thể nghiệp mất thân vong.

Cung tật ách mà có Hóa Lộc hoặc Hóa Quyền đa phần gặp bệnh bất trắc, thêm lục sát thì bệnh có thể phát bất ngờ không thể cứu chữa.
Nói cách khác, tứ hóa làm thay đổi động tĩnh của cách cục. Tứ hóa chẳng phải cát mà cũng chẳng phải hung, nó chỉ là Dịch lý được hình tượng hóa mà thành.

Ta có thể dùng những ý tưởng này cho Nam Phái là đủ. Không nên câu nệ quá mức. Mỗi phái đều có cái hay. Còn cứ cố áp dụng Bắc Phái. Lộc tùy Kỵ tẩu, phi hóa tự hóa các kiểu, thì còn phức tạp nữa.
Nam Phái chủ trương sử dụng thần sát ở mức độ cao. Tức là cứ áp dụng đơn giản: Lộc quyền là tốt, khoa có tốt có xấu, kỵ là xấu. Vấn đề khác thì sẽ có sao khác trình bày. Cứ áp dụng là tiền quyền danh họa cũng được, không nhất thiết phải suy ra lằng nhằng như Bắc Phái. Vì Nam Phái dùng nhiều thần sát hơn. Nếu dùng kiểu Bắc Phái, thì phải bỏ bớt thần sát, nếu không sẽ nhiễu loạn.

Lại không thể không nhắc đến 1 quan điểm cực kì hay, mà nhiều người nghe qua giật mình và chửi đổng lên.
Đó là phái Thiên Lương. Chủ trương rằng:
Đắc thái tuế, mới là chính danh, chính nhân quân tử.
Không đắc thái tuế, dù có khoa quyền lộc, cũng như áo gấm thêu hoa.

Không nhầm đâu. Nhân sinh quan rất hay. Nó phân biệt rạch ròi giữa nhìn nhận và thực tế, giữa hình và ý.
- Cùng là cầm đao chém. Nhưng đao phủ khác với giết người.
- Cùng là cướp, nhưng cơ động khác côn đồ.
- Cùng là tai nạn hỏng xe, nhưng tai nạn mà cứu được 30 người, khác tai nạn làm chết người.
- Cùng là mất 1 quả thận, nhưng hiến thận cứu người thân, khác bị ăn trộm thận.

Để nói lên cái chính danh của tam hợp thái tuế. Khi tam hợp thái tuế, ta có chính danh, được tôn vinh, ủng hộ, cảm thấy mình đi đúng đắn.
Còn không tam hợp thái tuế, dù có giàu, có quyền, có danh, thì cũng chỉ là hư ảo, bị dèm pha, bị điều tiếng. Ví như tiến sĩ giấy chẳng hạn. Cũng là tiến sĩ đấy, mà bị người ta vạch ra, làm luận án có mấy tháng, luận án thì copy.

Hiểu thì sẽ thấy hay. Mới thấy phần ngon nhất của vòng thái tuế, cụ Thiên Lương đã nấu lên từ lâu rồi.