Ngân hàng câu hỏi- lớp học huyền học sơ cấp

Câu hỏi của bạn khó quá, vì có quá nhiều môn tử vi khác nhau mà kiến thức của tôi cũng chỉ là hữu hạn, chưa đạt tới cảnh giới Ba la mật đa.
Bạn có thể nói rõ hơn, mong muốn so sanh giữa 2 dòng tử vi nào với nhau được không, ví dụ giữa TCP và dòng tử vi xxxx thì tốt hơn. Lúc đó may ra tôi có thể biết để hầu chuyện bạn.

Whitebear1 đã viết:Câu hỏi của bạn khó quá, vì có quá nhiều môn tử vi khác nhau mà kiến thức của tôi cũng chỉ là hữu hạn, chưa đạt tới cảnh giới Ba la mật đa.
Bạn có thể nói rõ hơn, mong muốn so sanh giữa 2 dòng tử vi nào với nhau được không, ví dụ giữa TCP và dòng tử vi xxxx thì tốt hơn. Lúc đó may ra tôi có thể biết để hầu chuyện bạn.

Chào anh

Em đang học về tử vi ứng dụng của bác Bửu Đình, vì thấy nó thực tiễn, cũng dễ hiểu.
Vì em thấy TV-TCP có sự khác biệt về cách xem tiểu hạn (hình như là dựa trên lưu thái tuế làm chủ mệnh năm) và cách xếp sao (như hỏa tinh, linh tinh...có sự khác biệt), nên em không biết sự khác biệt này có điểm mạnh gì ?
ví dụ như LS của em thì hỏa tinh không nằm cung mệnh, nhưng TV-TCP thì hỏa tinh lại nằm ở mệnh, nên em cũng rất thắc mắc về điều này.

Cám ơn anh.

OhCaiCuocDoi đã viết:@ Whitebear1 :

Xin chào anh :
Dạo này đi đâu cũng thấy tử vi trung châu phái nổi lên nhiều người chú ý quan tâm.
Anh cho em hỏi là điểm nổi bật và sự khác biệt của TV-TCP so với mấy môn tử vi khác là gì vậy ? .
Em cũng bắt đầu muốn tìm hiểu nhưng thấy có nhiều sự khác biệt trong 1 số sao và hạn, nên muốn biết rõ trước khi mua sách về học đọc .

Cám ơn anh.

Nổi bật, theo mình cách dùng tứ hóa và cách lập luận hợp lý hơn. Còn mấy phái tử vi khác thì dễ chém hơn, đọc vài hôm là chém được, đại vận tiểu vận, giàu nghèo ra sao cứ google là ra

Vài hôm nữa nhận lương ra hiệu sách mua mấy cuốn tết đọc 8-> 8->

Chào bạn
Việc bạn chọn một môn phái nào, ấy là tùy duyên. Phật có 8 vạn 4 nghìn pháp môn, pháp môn nào cũng tốt, mỗi người tùy vào duyên để mà lãnh ngộ.
Nếu như tôi so sánh giữa TCP và tử vi ứng dụng, tin rằng bạn sẽ phật ý, vì rằng tôi không phải là fan của TVUD. Quan điểm của tôi cho rằng, phải học những bộ môn nào đi sâu vào bản chất cốt lõi của tử vi, không được tham ngọn bỏ gốc. Thứ nũa, cuộc đời mình quá ngắn để tin tưởng và đi theo những nhánh tử vi không tên tuổi, hàng tự sáng tác của một ông ABC nào đó. Tất nhiên, chúng ta có thể thử nếu thích mạo hiểm.

Nếu phải có nhận xét, tôi thấy rằng điểm mạnh tuyệt đối của TCP so với TVUD là xem vận cùng với nghiên cứu sâu sắc về tinh hoa của Tử vi nam phái là 144 cách cục. Còn thế mạnh của TVUD là xem kiểu chi tiết, details, nhưng không xem được vận hạn. Hệ thống phi tinh của TVUD không có lớp lang, xem vận năm thì được chứ ở các tầng sâu hơn thì gần 80 phi tinh theo năm+ theo tháng+theo ngày sẽ sản sinh ra tổ hợp cực lớn. Vì vậy, đó cũng là điểm yếu của môn này.
Tôi tạm thời không bàn về những chi tiết kỹ thuật, ngộ nhận của từng lãnh vực.

Alan.Greenspan đã viết: Nổi bật, theo mình cách dùng tứ hóa và cách lập luận hợp lý hơn. Còn mấy phái tử vi khác thì dễ chém hơn, đọc vài hôm là chém được, đại vận tiểu vận, giàu nghèo ra sao cứ google là ra

Vài hôm nữa nhận lương ra hiệu sách mua mấy cuốn tết đọc 8-> 8->

Chào bạn, bạn nói chi tiết hơn chút cho mình dễ hiểu được không ?
Dùng tứ hóa cho việc gì ? (xem hạn ? hay luận đoán....chi tiết hơn các trường phái khác ?)
Cách lập luận hợp lý hơn là về cái gì ?
Mình đang muốn biết tổng quát mạnh yếu trước khi đi mua sách về đọc

Có một bài viết này của đệ tử tôi viết, mọi người đọc thử xem
https://www.facebook.com/groups/5013486 ... 120468211/

Tinh Cung Hóa

Trong tử vi đẩu số, tam tài được thể hiện dưới dạng Tinh, Cung, Hóa.
Tinh ở đây là tinh đẩu.
Cung là thập nhị cung VỊ.
Hóa là thập can hóa diệu.


1-Về tinh đẩu, chính là nghiên cứu biến động của tinh hệ, rồi kết hợp với lục cát lục sát và các thần sát.
Đỉnh cao của nó, tất nhiên là thập nhị huyền đồ, 144 cách cục và tính lý của tinh đẩu.
Cùng với lý thuyết cung khí, đây hợp thành đỉnh cao của Tử Vi Nam Phái.

2-Cung, tức là phi cung, được nghiên cứu dựa trên quan điểm thể và dụng. Ta có thể lập thái cực, hoặc phân lưỡng nghi khi xét quan hệ của một cặp cung chức.
Ví dụ, cung phu thê phi kị nhập mệnh, thì tùy vào thế mà ta xét đâu là thể, đâu là dụng để dùng phi hóa.
3-Hóa ở đây là tự hóa, nói về hóa khí tụ tán, về biến động hậu thiên của các cung chức.

Từ đây, khi ta kết hợp chúng lại sinh ra thêm ba môn phái chính khi nghiên cứu.
Tinh Diệu kết hợp với Phi cung, tạo ra hệ thống phi tinh.
Phi cung kết hợp với Tự Hóa, tạo thành hệ thống phi hóa.
Tinh diệu kết hợp với Tự Hóa= hệ thống Tinh Hóa.

Hệ thống phi tinh, có thể coi như là lý thuyết tử vi tinh quyết của họ Triệu.
Hệ thống Tinh Hóa, có thể coi là lý thuyết Tiên Thiên Tứ Hóa Phi Tinh Kỳ Phổ.
Hệ thống Phi Hóa, có thể coi như có đại diện là Phi Vận Tử Vi Đẩu Số.

Từ đây, sinh ra lục đại hệ thống, của Lục Đại Môn Phái của TVĐS. Tất cả đều xoay quanh biểu đồ trung tâm, là tử vi đẩu số.

Tùy vào cơ duyên mà lãnh ngộ, chúng ta có các cách khác nhau để tiếp cận cái ở giữa.

Người nào đã lãnh ngộ được tiên thiên tứ hóa phi tinh kỳ phổ, thì học thêm cách cục và lưu tinh.
Người nào đã thành thạo tử vi tinh quyết và sao treo của Đông A, thì có thể sẽ lắp lý thuyết tự hóa.
Người thành thạo lý thuyết tử vân, biết cách sử dụng Lưu tứ hóa và phi tinh, cần biết kết hợp với các phi cung.

Đạo chỉ có một, nhưng tùy vào lãnh ngộ từng người tới đâu mà có phương hướng khác nhau để nhập đạo.

Và chúng ta có thể biết được phương hướng học hỏi của mình cho phù hợp.

Whitebear1 đã viết:

Alan.Greenspan đã viết:Anh White Bear cho em hỏi:
1. Ảnh hưởng của lai nhân cung lên mệnh tạo như thế nào ạ, nó so với cung thân thì sao ạ?
2. Thiên mã có thực sự sợ không vong không ạ?

Em cảm ơn anh nhiều ạ, vì tự đoc nên nếu câu hỏi ngơ ngẩn mong anh bỏ quá cho.

1-
2-Thiên mã an theo gì?
Không vong có nhiều loại, nó tác lên can hay chi?

Cảm ơn anh nhiều ạ.

2. Vậy mã không sợ triệt, thế thì mấy cái mã gặp triệt là mã què là sai
1. Dạ em vẫn chưa nắm được ạ, em sẽ suy nghĩ tiếp

2. Vậy mã không sợ triệt, thế thì mấy cái mã gặp triệt là mã què là sai

Bạn hiểu sai rồi. Bạn thử về nghĩ thêm đi.
Có lẽ bạn đọc phần về Triệt trong cuốn TVHTKH của cụ Đằng Sơn xem.

Whitebear1 đã viết:

Hì hì, thầy em bảo thành bại xem lưu thái tuế, phúc hoạ xem tiểu vận. Em nghĩ cũng giống như bói dịch, thành chưa chắc đã là phúc, bại chưa hẳn đã là hoạ. Vậy phải xem kết hợp cả hai. Anh Gấu và các anh chị nghĩ sao ạ?

Tôi xem cả.
Có điều, nói thật tôi không hiểu thành bại/ họa phúc khác nhau thế nào? Ý nghĩa của nó ra sao? Tôi không giỏi cái việc play game với ngôn ngữ tiếng việt, mà thích đi trực diện vào bản chất.

Tôi dùng lưu tuế để xem tác động của hoàn cảnh, tiểu vận để xem hành động của đương số, lưu niên bàn để xem biến động của tâm thái. Tất cả đều phải có lớp có lang, cái gi dùng vào việc gì chứ không đơn thuần gom bừa vào luận. Và đặc biệt, mỗi cái lại có một phương pháp luận riêng.

Ví dụ, anh A nhìn thấy chị B xinh xắn, ra cười cười sút 1 phát chính giữa ngực để làm quen, đối với chị B đó là lưu tuế. Chị B bị sút 1 phát vào ngực, kêu la ầm ĩ, khóc váng trời, ấy là lưu niên bàn. Sau đó chị B kiện anh A ra tòa, và 2 người cãi cọ nhau, rồi yêu nhau, có thai, đó là tiểu vận.

Đây chính là điều muốn biết, hỏi ngay từ đầu mà bây giờ bác mới trả lời !!! Quan trọng nhất cái đoạn lưu niên bàn kia đã hiểu

Chú ý, Lưu niên bàn không phải là Lưu Niên Đại Vận bàn. Hi vọng bạn không nhầm lẫn.
Xin lỗi, tôi quá bận nên không kịp trả lời nhiều câu hỏi, và nhiều khi bị sót do quên mất.