Nhận luận giải 10 lá số Tử vi cho Việt kiều

đánh dấu......... 8-> 8->

"gracedo"

Vậy cháu xin được up lá số của mình lên mong được bác luận giải ạ.
Cháu cảm ơn bác trước!

Cháu hiện tại cư trú ở Tatarstan trực thuộc Liên Bang Nga
11/2010 sang, học còn 3 năm nữa thì kết thúc
cuối năm 2011 cháu về nước chơi, đến tháng 5 vừa rồi cháu lại về tiếp ạ. Hiện tại cháu đang nghỉ hè tại VN
địa chỉ của cháu bên đó : д31a, ул. товарищеская, г. Казан
Hiện tại cháu cũng không có điều gì quan tâm đặc biệt lắm. Nhưng rất mong được bác luận một vài điểm đặc biệt của cung quan và cung phu cho cháu ạ.
Cung quan thì cháu nên làm nhà nước hay tự mở xí nghiệp riêng có được không ạ?
Cung Phu thì chồng cháu là người như nào ạ? tốt hay xấu? cao hay thấp, gầy hay béo tuổi tác như nào ạ
Câu hỏi của cháu như trên câu nào bác cảm thấy không muốn trả lời thì cũng không sao ạ .


Khà...khà...khi xưa lão cũng du hoc LX đấy, nhưng ở Kiev thủ đô Ucrain nhé.

Cháu gái thất sát thủ mạng thuộc cách "thất sát triều đẩu", tính khí mạnh mẽ, tự lập cao, khá nóng nảy đôi khi kém kiên nhẫn. Có tang hổ thì nét mặt hơi buồn, đôi khi buồn giận vu vơ. Thân cư phú vũ miếu cô quả hình diêu khốc hư, cháu dường như không hay xã giao, ít bạn thân thiết tri kỷ, không hay tâm sự nỗi niềm vớ người khác, có nét kiêu kỳ khô khan. Cung thân và mạng đều có mã lộc hội, vũ khúc là tài tinh hội tử phủ nên cháu làm kinh doanh, mở xí nghiệp riêng sẽ thuận lợi, cháu là người có năng lực, có khả năng đối đầu vớ sự cạnh tranh, năng động sáng tạo quyết đoán nên có thể làm công tác quản lý lãnh đạo. Thân cư phúc là đất thiên la, nhờ địa không thiên hình nên không còn bị bó buộc. Cung quan phá quân miếu, thiên khôi ngộ triệt, cách này dễ phải học một nghề làm một nghề, cháu thường có chí hướng đổi mới cầu tiến, ghét các công việc đơn điệu nhàm chán, tuy nhiên nếu theo đường quan lộc, làm công chức cho cơ quan nhà nước hoặc tư nhân thì danh phận sẽ chậm muộn và có sự thăng trầm nhất định. Số cháu khá giàu, nhờ cung điền sáng sủa đẹp đẽ, cung thân mạng đều có các tài tinh hội tụ, cung di lộc mã tử phủ thì cháu lập nghiệp xa quê sẽ rất thành công. Cung phu khôi quyền liêm tướng, chồng cô tướng người cao, trắng trẻo khá đẹp trai, có khốc hư bệnh phù thì anh ta dễ bị bệnh về phổi, ho, sức khỏe không tốt lắm, thêm không kiếp hỏa tinh tuế hình hội thì tình cảm lạnh nhạt, bản thân cháu hay bắt nạt chồng, cả hai người đều bảo vệ quan điểm của mình, nếu chẳng may chồng cháu phạm lỗi lầm gì đó thì cháu thù dai nhớ lâu, hay nhắc lại làm cho tình cảm bị ảnh hưởng. Nhờ khôi quyền mã lộc hội cung phu, thêm vũ khúc miếu thì cuộc sống gi đình khá dễ chịu, tiền bạc dồi dào. Cậu chồng không to béo, chỉ khoảng 65kg, cao 1m70, có bệnh đau răng hoặc sớm bị móm, dùng răng giả, lớn hơn cháu khoảng 8 tuổi.
Nói chung số này khá tốt, chủ động, có bản lĩnh, anh chồng có vẻ yếu thế hơn, kinh tế tốt, nhà cửa đẹp đẽ, ít con. Các đại vận quan trọng có điểm rơi không hợp lý lắm, do đó khó có danh phận, nếu làm doanh nghiệp tư nhân thì tốt.
Thân mến.

ellerypham đã viết: - Nam 2010, được bằng khen của tổng thống Obama

Ngưỡng mộ em giai này quá, nhất là cái dòng này
Nhìn lá số, coi bộ sự nghiệp công danh hok được như việc học của em nhỉ

Muathu_80 đã viết:

ellerypham đã viết:
- Nam 2010, được bằng khen của tổng thống Obama

Ngưỡng mộ em giai này quá, nhất là cái dòng này

Nhìn lá số, coi bộ sự nghiệp công danh hok được như việc học của em nhỉ

Vâng, cũng vì thiên tướng hãm bị triệt nên em mới học kinh tế và JD để tự làm cho mình không mong tranh giành chức tước và không học chính trị. Chỉ mong đại vân tiếp theo Tham Lang Tại tư mộ có Linh Hỏa có thể giúp em đi theo đường em đã chọn

Lá số đồng chí ellerypham đẹp thật.

@ bác Tây Đô: bác ơi cho cháu hỏi khi người ta xuất ngoại có phải bị ảnh hưởng rất nhiều từ cung Thiên Di đúng ko ạ? Một số người còn luận cho Việt Kiều lấy cung Thiên Di làm bản mệnh.

sớm bị móm, dùng răng giả , Bác TĐĐS khôi hài quá

Ace đã viết:Lá số đồng chí ellerypham đẹp thật.

@ bác Tây Đô: bác ơi cho cháu hỏi khi người ta xuất ngoại có phải bị ảnh hưởng rất nhiều từ cung Thiên Di đúng ko ạ? Một số người còn luận cho Việt Kiều lấy cung Thiên Di làm bản mệnh.

Vâng, nhưng không hoàn toàn như thế, chỉ một phần thôi. Nói chung xem tất cả các cung rồi tổng hợp lại cậu ạ.

up lên cho bác Tây Đô luận tiếp

azxs đã viết:Cháu chào bác Tây Đô
Hiện tại cháu đang du học tại Auckland,New Zealand. Cháu đang học ngành kinh doanh
Cháu đi du học từ tháng 2/2011,qua tết âm
Mong bác Tây Đô luận giúp cháu về cung thê,di và cung tài
Cháu xin cám ơn bác

Cung thê của cậu phải nói là khá xấu, cậu có khả năng kết hôn 2 lần trở lên, cậu thân lại cư thê, có nhiều sát tinh nên có thể vì vợ mà gặp nhiều khó khăn trong cuộc sống. Cậu mạng không thân kiếp, thêm hỏa tinh cư thê, may cậu mạng thổ nên có sự tương sinh, nhưng cuộc đời cậu sẽ có nhiều sự thăng trầm biến động, sự thăng giáng thường ngoài sự dự kiến, khó kiểm soát. Cung quan tử tướng ngộ tuần, cậu sẽ không được trọng dụng, công danh chức phận chậm muộn, hay gặp đối thủ cạnh tranh. Mệnh có khôi hình thì bằng cấp khó được trọng dụng, cậu còn có phen bị thương tích tỳ vết ở khu vực đầu mặt. Năm 2011 tiểu hạn có xương khúc mã quang quý phượng lộc tồn hóa lộc do đó cậu có đủ khả năng tài chính để đi du học, nhưng năm nay tiểu hạn có nhiều sát tinh hội tụ nên việc học của cậu cũng có sự khó khăn. Cung di thất sát ngưỡng đẩu, hội cả không kiếp thiên không đào hoa hỏa tinh, cậu đi du học nhưng sẽ không định cư ở nước ngoài, trong thời gia học có thể gặp rắc rối vì phụ nữ, nên lưu ý. Do thân mạng phúc thê đầu có các sát tinh xâm phạm nên số cậu không giàu lớn, chỉ ở mức khá giả nhờ mạng có vũ phủ là các tài tinh, tiền bạc đến đi cũng thất thường, vợ cậu cũng không khéo quản lý tiền bạc nên có thể gặp cảnh thiếu thốn, về hậu vận sao triệt sẽ giảm tác dụng, cậu sẽ khá vất vả vì vấn đề hôn nhân và công danh tài lộc cũng bị ảnh hưởng.
Thân mến.

Tiền kiếp Nhơn quả

Chuyện nầy trích ở quyển sách "Vấn đề con người và số phận" của Léon Denis, trang 289 "Le problème de l'être et de la destinée".

Năm 1862, ông hoàng Galitzin cùng với Hầu tước B… và Bá Tước R… đi nghỉ hè tại bờ suối nóng ở thành Hambourg. Một buổi chiều, ăn uống xong, có hơi trễ, ba người cùng đi dạo trong vườn một hí viện. Bỗng ba người bắt gặp một mụ bần hàn ngủ trên một chiếc "băng". Ba người liền đánh thức mụ và sau khi hỏi thăm tình cảnh cơ hàn lại dẫn mụ về khách sạn cho ăn uống no nê. Nguyên ông hoàng Galitzin vốn là một nhà biết thuật "thâu thần" nên nảy ra ý định thôi miên mụ ấy. Lạ một điều là bình thường mụ ấy chỉ bập bẹ một thứ thổ ngữ nước Ðức, thế mà lúc ngủ mê trong giấc thôi miên mụ lại nói tiếng Pháp đúng đắn và rành rẽ. Mụ bảo kiếp trước vào thế kỷ 18, mụ là một thiếu nữ giàu sang ở một biệt thự tại xứ Bretagne. Vì tư tình với kẻ khác, mụ nhẫn tâm xô chồng từ một tảng đá xuống biển chết tươi. Cho nên kiếp nầy mụ phải chịu bần cùng khốn khổ để đền tội kiếp trước. Mụ còn cho biết rành mạch nơi đã xãy ra án mạng ấy.

Về sau, ông hoàng Galitzin cùng Hầu tước B… dò theo lời mụ chỉ, đến xứ Bretagne tìm được nơi ấy, rồi hai người chia ra hai ngả để điều tra riêng nhau cho chắc ý. Lúc đầu hỏi không ai biết, sau gặp nhiều ông lão hỏi thăm thì mấy ông ấy bảo rằng có nghe cha mẹ thuật lại chuyện một thiếu nữ kiều diễm và giàu sang ở một biệt thự nọ, vì ngoại tình, đành nhẫn tâm xô chồng xuống biển. Thế là lời mụ kia thú tội trong giấc ngủ thôi miên đã được xác nhận.

Khi ông hoàng về ngang qua Hambourg, ông ghé hỏi thăm viên cảnh sát trưởng nơi đây về lai lịch của mụ ấy, thì được biết mụ chỉ biết bập bẹ được ba tiếng Ðức và sống bằng nghề đưa rước quân nhơn.

***

Chuyện Nhơn quả dưới đây viết theo tài liệu rút trong bản phúc trình của Hội Khảo Cứu Thần Linh Học thành Huesce, nước Tây Ban Nha (Espagne) mà tờ Tạp chí Khoa học và Luân lý Thần Linh Học năm 1912 có đăng tải (Revue scientifique et morale du spiritisme).

Từ năm 1881 tới năm 1884, người ta vẫn thấy đi lang thang trên đường thành Huesca một người điên tên Suciac. Chàng ăn vận một cách hì hợm, cứ nói lầm thầm một mình, ai hỏi điều chi cũng chẳng trả lời. Về sau, vì thấy hắn trở nên nguy hiểm, người ta buộc phải xem chừng từng hành động của hắn.

Cũng tại thành nầy có một Hội Khảo Cứu Thần Linh Học (Groupe d'Etudes spirites) của một nhóm người học thức trung bình, mà Hội Trưởng là ông Domingo Montréal và đồng tử là Sanchez Antonio. Ðồng tử nầy vốn không biết chữ, nhưng lại có cái đặc biệt là "chấp bút" viết ra không hề chấm câu, nhưng cũng có khi viết được nhiều bài dài thậm thượt và đúng theo văn phạm.

Khi Suciac chết, hồn anh giáng bút do Antonio viết ra cho biết kiếp trước anh là vị lãnh chúa (Seigneur) thành Sangarren, vì gây nhiều tội lỗi nên chuyển sanh phải thọ khổ mà trả quả. Suciac còn quả quyết rằng nếu muốn tin chắc nên quan sát những tài liệu trong văn khố còn giữ tại đền đài của anh ta ở trong kiếp trước tại Sangarren.

Nghe vậy nhóm người trong Hội Khảo Cứu Thần Linh Học gồm có quí ông Domingo Montréal, Severo Lain, và Marvallo Bakkestar đích thân đến cái đền cổ ấy để quan sát nhưng người nơi đó bảo rằng đền ấy không chứa một dấu vết gì về văn khố cả.

Mấy ông ấy thất vọng trở về bảo Antonio chấp bút hỏi lại thì hồn anh Suciac về cho biết những tài liệu ấy giấu kín bên cạnh lò lửa trong nhà bếp.

Ðoàn quan sát bèn đến Sangarren một lần nữa và được người ta cho phép dò xét trong nhà bếp, thì lạ làm sao, họ tìm được một mớ tài liệu viết trên da mỏng và giấu trong một chỗ kín vách tường.

Những tài liệu ấy được đem về thành Huesca, nhờ giáo sư Oscariz dịch ra tiếng Tây Ban Nha thì đúng theo lời của hồn anh Suciac đã cho biết.

Trả nợ tín thí

Ðức Ca-na-đề-bà (Kanadeva) Tổ sư thứ 15 của Phật giáo bên Ấn Ðộ, có lần sang truyền đạo tại nước Tila. Thuở ấy, vườn ông trưởng giả Phạm Ma Tín Ðức có một cây đại thọ sanh ra một thứ nấm rất thơm, thường bữa ông cùng con thứ hai là La Hầu La Ða nhổ nấm ấy ăn rất ngon, mà hễ nhổ sớm mai thì chiều thấy nấm khác mọc ra.

Tổ sư vốn biết rõ nguyên nhơn việc ấy, nên đến viếng trưởng giả và giải cho ông ấy biết việc lạ ấy vốn như vầy:

"Nguyên trong một tiền kiếp, ông và con ông thành tâm cúng dường cho một thầy tì khưu. Nhưng thầy ấy đạo hạnh chưa hoàn toàn, quanh năm suốt tháng cứ ngửa tay thọ lãnh của hai người mà ăn tiêu, nhưng chẳng lập được một đạo nghiệp nào đáng kể. Cho nên kiếp nầy tỳ khưu ấy phải đọa sanh làm nấm đặng trả món nợ tín thí ở kiếp trước đó vậy".

Nghe thuật rõ có báo ứng, ông trưởng giả liền thưa:

-Bạch Tôn sư, tôi vô phước không sớm được gặp Ngài, nay tôi đã già nua, sức yếu tiếc không thể theo hầu hạ Ngài, nay tôi tình nguyện cho con tôi đây là La Hầu La Ða theo thọ giáo, xin Ngài từ bi thâu nạp.

Tổ sư vui vẻ đáp:

- Kiếp trước con ông đã có duyên lành được Ðức Như Lai Thế Tôn thọ ký, sau nầy sẽ là một vị Giáo chủ trong Phật đạo. Vậy, sự hội ngộ hôm nay không phải ngẫu nhiên, mà là do duyên từ trước vậy.

(Viết theo tài liệu rút trong "Sự tích 33 vị Tổ sư " của Phật giáo).


Ðức Cưu-ma-la-đa giảng cơ báo ứng

Chuyện nầy viết theo tài liệu rút trong "Sự tích 33 vị Tổ sư" do Phật học Tạp chí "Từ bi âm" xuất bản.

Ðức Cưu-ma-la-đa (Kumarata) là Tổ sư thứ 19 của Ðạo Phật bên Ấn Ðộ. Sau khi đắc đạo, Ngài sang thuyết pháp bên miền Trung Ấn Ðộ. Thuở ấy có đại sĩ Xá-dạ-đa hỏi Ngài:

- Bạch Ngài, song thân tôi vốn hiền lương, rất tin sùng Phật giáo, song thường bị đau ốm và bất câu làm việc gì cũng thất bại; còn người bên cạnh, chuyên nghề hàng thịt sát hại chẳng biết bao sanh mạng. Ấy vậy mà hắn vẫn khỏe mạnh và làm ăn ngày thêm phát đạt. Thật tôi không rõ thế nào là cơ báo ứng, cúi xin Ngài từ bi chỉ giáo.

Tổ sư giảng giải:

- Cơ báo ứng vốn có ba thời kỳ, không nên lấy lẽ thạnh suy, bĩ thới hiện tại mà đoán được căn phần hiện tại. Phải biết cái lý nhơn quả không bao giờ sai chạy. Nhơn với quả cũng như bóng với hình, hình thẳng tức bóng ngay, hình chinh tức bóng lịch. Người đời không rõ cái lý ấy mới dám ngờ vực khi thấy bực hiền lương mà hoạn nạn, kẻ bạo tàn lại được vinh quang, chớ họ biết đâu rằng sở dĩ kẻ tích ác mà đặng giàu sang là nhờ hưởng cái duyên kiếp trước, cũng như kẻ hiền từ mà chịu nghèo khổ là tại cái oan nghiệt tự mình đã tạo ra kiếp xưa, nên kiếp nầy phải trả. Ðến như cái nhơn hiện tại là mầm móng cái quả tương lai đó vậy.

Ðành rằng có ba nghiệp, nhưng mỗi nghiệp cũng do vọng mà sanh, vọng hoặc lại do thức tình mà dấy, thức tình sở dĩ có vì tánh bất giác, mà tánh bất giác lại ở nơi tâm. Nhưng bổn thể của tâm vốn là thanh tịnh, không sanh, không diệt, không tạo tác mà cũng không báo ứng. Con người thấu được chỗ diệu lý ấy, thì đối với họ, tất cả những pháp hữu vi và vô vi đều là mộng ảnh, không cần phải quan tâm đến.

Người như vậy tức đồng bực với Phật đó.


Theo:LUAN HOI QUA BAO