Nhân quả luân hồi! Sinh tử luân hồi!

Luật Nhân quả !
( nguồn Phúc Tâm pháp sư )
Nhân quả hiện hữu ở khắp mọi nơi từ những hiện tượng trong thiên nhiên cho đến những hiện tượng trong xã hội ở thế giới này. Đấy là quy luật tất yếu của muôn đời cho nên dân gian có nhiều câu ca tục ngữ thông qua đó truyền tải đến một thông điệp cho chúng ta về kết quả hành động của con người chẳng hạn như Gieo gió gặp bão, Đời cha ăn mặn thì đời con khát nước, Ở hiền gặp lành, gần mực thì đen gần đèn thì sáng... Đó là những câu ca dao tục ngữ hoặc châm ngôn để nói về nhân quả như vậy. Luật nhân quả và nhiều câu chuyện về quả báo vẫn đang hiện hữu và diễn ra trong cuộc sống hằng ngày của chúng ta. Có nhiều người luôn miệng nói về nhân quả, lý thuyết thì rất là hay và nói thì có vẻ rất đúng nhưng mà vẫn chưa thực sự hiểu rõ về nó. Bởi vậy, cho nên mà họ không hiểu lý do tại sao có người làm ăn thì bất chính, bất thiện, âm mưu hiểm độc, thủ đoạn thì tàn bạo, tham ô hối lộ mà họ vẫn nhà cao cửa rộng, tiền bạc thì sung túc, sông thì rất thọ, chả thấy ốm đau bệnh tật sầu não gì hết, con cái thì được hưởng thừa kế rồi phát phú phát quý cả lên mà chẳng bị sao cả.
Nhiều người cũng chẳng hiểu tại sao có những người làm ăn thì chân chính, lương thiện, kiếm sống bằng mồ hôi công sức lao động của chính mình, sống thì tốt đời đẹp đạo, không có lổi lầm gì cả thế mà cuộc đời cơ khổ nghèo hèn, nhiều tai ương hoạn nạn khiến cho họ không thể nào ngấc đầu lên được, không có lối thoát nào để thoát ra được. Nhiều người giải thích vòng vo tam quốc là cụ thể tại làm sao cả. Có người bảo do kiếp trước người đó làm nhiều việc tốt nên kiếp này người đó làm nhiều việc xấu mà chả bị làm sao cả. Còn người sống lương thiện ở kiếp này nhưng kiếp trước làm nhiều việc xấu nên kiếp này vẫn khổ.
Cách giải thích đó chỉ đúng một phần và cũng luẩn quẫn thôi.
Ở đây nguyên nhân chính rất đơn giãn chính là phúc đức của dòng tộc của người đó. Phúc đức của dòng tộc tức là phúc đức của một dòng họ được hai vị hắc bạch vô thường sứ giả ghi chép vào hai cuốn sổ. Cuốn sổ thứ nhất tên là định phúc định nghiệp hay thường sổ tăng phúc giảm nghiệp. Cuốn sổ thứ 2 là tiêu phúc nghiệp báo hay còn gọi là sổ tăng nghiệp giảm phúc. Sau khi phân tích kết quả từ hai cuốn sổ vừa nêu ở trên thì sẽ định ra phúc đức của dòng họ ấy còn được hưởng trong bao nhiêu năm tháng và nghiệp chướng của dòng họ đó sau bao nhiêu lâu nữa thì mới phát tác và nó sẽ hủy hoại cái dòng họ đó trong bao nhiêu đời, qua bao nhiêu thế hệ và khi đó phúc đức dòng họ bị tiêu giãm đến đâu hay không còn nữa. Đó chính là vấn đề mấu chốt ở đây. Từ hai cuốn sổ nói trên thì kết quả đó được trình lên đại hội đồng tiên thánh, tức là hội đồng tiên phật thánh thần của ba cõi là cõi tiên, cõi tu hành và cõi vong giới. Đây là ba cõi nằm trong lục đạo luân chuyển.
Sau khi được sự phê chuẩn của bề trên thì hắc bạch vô thường sứ giả sẽ bàn giao cho tác duyên sứ giả và vong hồn luân chuyển sứ giả để nhận lệnh từ đó quyết từ đó quyết định một vong hồn có định nghiệp tương ứng về kết quả đối chiếu về phúc nghiệp của dòng họ đó để cho vong hồn đó đầu thai làm người ở cõi dục giới. Việc này thuộc về thiên cơ, cho nên hội đồng gia tiên tiền tổ và bà cô tổ của dòng họ sẽ không được cho biết, nhưng họ vẫn có thể suy luận ra được nhờ năng lực thần thông riêng của mình. Khi mà vong hồn nhị giới đầu thai xuất hiện do hành sai sứ giả dẫn đến gặp hội đồng gia tiên tiền tổ thì bà cô tổ của dòng họ sẽ tùy duyên mà tác hợp cho con cháu của mình. Ví dụ đưa cái vong đó đầu thai vào cái nhà nào đó trong họ. Qua việc này chúng ta có thể thấy trách nhiệm của bà cô tổ của dòng họ là rất lớn.
Theo sự phân tích trên thì sẽ lý giải được tại sao có những người làm nhiều việc ác và xấu mà vẫn nhà cao cửa rộng, sung sướng, giàu có, sống thọ, con cái vẫn phú quý là do phúc đức của dòng họ đó còn dài, do các vong linh của gia tiên cửu huyền thất tổ đã tích góp được nhiều công đức. Bên cạnh đó, nghiệp chướng của dòng họ đó được xác định là phải sau thông thường là ba đời nữa thì nó mới phát tác. Cho nên mới có hiện tượng có người làm nhiều việc xấu mà không thấy bị quả báo. Chứ không phải nhân quả là nhãn tiền đâu, tức là gieo nhân nào gặp quả ấy là phải có thời gian.
Cũng tương đồng với lý luận trên, thì có những người làm ăn chân chính lương thiện, sống tốt đời đẹp đạo nhưng mà cuộc đời vẫn cứ nghèo khổ, hay gặp tai ương hoạn nạn khiến họ không làm sao mà họ có thể ngóc đầu lên được thì cũng do chủ yếu vẫn là phúc đức của dòng họ đó thôi. Tức là do vong linh gia tiên cữu huyền thất tổ đã tạo nhiều nghiệp xấu nặng nề, phá hoại phúc đức mà không thực hành các việc thiện ích chân chính cho phúc đức tăng trưởng, như thế dẫn đến kết quả tăng nghiệp giãm phúc. Trong sổ ghi chép của hắc bạch vô thường sứ giả sẽ luận định rằng chướng nghiệp của dòng họ đó đang phát và phải sau 3 đời nữa thì nó mới tiêu giãm được. Lúc đó nhiều người trong dòng họ có tín ngưỡng tâm linh, có căn quả và tu tập cũng như biết phả độ gia tiên cho dòng họ. Ngoài ra họ cũng phải biết thực hành các việc làm công đức thường xuyên. Lúc đấy mới phục hồi được phúc đức cho dòng họ đó.
Trong cuộc sống chúng ta mới thấy có người ở hiền ,nhưng không gặp lành là như vậy. Vì người đó còn đang ở trong thời gian gánh chịu chướng nghiệp của dòng họ đang phát tác. Như vậy, có thể khẳng định ác giả ác báo, thiện giả thiện lai không nhất định là nhân quả nhãn tiền mà nó dựa trên quy định về thời gian được xác lập về phúc, về nghiệp của dòng họ để mà báo ứng theo từng thời điểm.
Vong hồn đầu thai vào dòng họ đó không nhất định là kiếp trước đã làm những điều xấu xa, tồi tệ nên kiếp này phải chịu quả báo. Có thể người đó kiếp trước đã từng phải tu tập nên kiếp này tiếp tục phải tu dưởng, rèn luyện thân thể theo yêu cầu của bề trên, nhân duyên đầu thai vào dòng họ đó để mà tôi luyện, sữa chữa dần những khuyết điểm những sai phạm đang hiện hữu trong dòng họ đó.
Như vậy, chúng ta thấy luật nhân quả phải dựa trên kết quả về phúc, về nghiệp của 1 dòng họ thông qua mối liên hệ đa chiều về duyên- nghiệp - nợ của từng nhân sinh mà có tác động cụ thể. Nó được thể hiện qua các thế hệ tiếp nối với thời gian báo ứng khác nhau tùy theo kết quả xác định về phúc đức của dòng họ đó!
Như vậy, có thể khẳng định luôn là nhân quả có tính kế thừa và phát triển. Nếu như, có người trong hiện kiếp đã làm được nhiều việc tốt như công đức cúng dường, phóng sinh, bố thí, giúp người hay nhiều việc thiện ích khác thì phần phúc đó đa phần sẽ được bảo lưu cho hậu kiếp. Còn người đó nếu như sau khi mất, thì vong hồn sẽ tiếp tục hành trình luân hồi chuyển kiếp làm người ở kiếp sau sẽ không làm những điều bất chính, bất thiện được. Vì nếu làm điều bất chính, bất thiện thì nó lại không đáp ứng được yêu cầu chọn lọc và cho vong hồn phát triển lên cao.
Những người nào chết đúng số ( tức là không chết trẻ), ngay sau khi thác xuống âm phủ vong nhân buộc phải đến ghi danh chiếu nghiệp tại đền Yển Túc. Cứ 7 ngày một lần vong được chiếu nghiệp sứ giả gọi vào để đối chiếu nghiệp quả và tội phúc đã làm khi hồn tiền dương thế. Qua 7 lần đối chiếu như vậy, đến thời gian đủ 49 ngày ( tương ứng với 3 ngày ở địa phủ). Sau 49 ngày đó vong hồn sẽ chính thức nhập tịch vào nơi địa phủ ( bao gồm địa phật, địa âm và địa ngục) .
Khi đó những vong làm nhiều việc xấu và ác ở trên dương thế sẽ bị bắt ngay tống giam vào 18 tầng địa ngục do Thập bát điện minh vương cai quản. Các vong hồn đều phải chịu cảnh tra tấn chết đi sống lại từng ngày có thể kéo dài hàng trăm, hàng ngàn năm.
Như vậy có thể thấy rằng luật nhân quả là rất công bằng; làm việc xấu ở trần gian có thể thoát tội nhưng khi về âm phủ sẽ lại phải chịu quả báo!

Cho nhận xét đi ạ. Thank các bác

Theo mình nghĩ ai ăn nấy no, chứ có liên quan gi đến chuyện ông bà tổ tiên đâu nè. Nhiều khi mình khổ mà nghĩ do tổ tiên thì tội nghiệp cho ông bà của mình quá. Chẳng qua phúc phần người đó nhiều thì họ được luân hồi trong một dòng họ có nhiêu phúc khí hoặc ngược lại. Với lại có câu cửu huyền thất tổ là việc luan hồi toi lui trong dòng tộc. Như ông ba tổ tiên lại luan hồi về đời con cháu rồi lại tho nhận cai phước duyên của chính mình.
Nhiều khi phước báo của một người đâu tính vài ba kiếp, có khi họ hưởng tới hơn cả 100 kiếp trên cõi trời, rồi sau khi mãn 100 kiếp đó, nếu không biết tu phước huệ thì họ se hết phước trời. Họ vấn còn tàn dư lại cái phước trời, cho nên nếu họ phải tai sinh làm người nhung phước của họ cũng còn nhieu lắm so với thế gian. Nhưng co khi họ man phước trời thì lập tức bị đoa vào đường dữ liên vi cái nghiệp ac trước đây trổ ra. Còn có người bị đọa nhiều khi cả vài trăm kiếp hay là địa ngục vô gian đó, không biết khi nào mới được ra. Trời ơi, cái cuộc đời ngan ngủi vai chuc năm của chúng ta có ăn thua gi với những cõi khác. Cho nên nếu luận suy nghĩ thế gian mà giải đáp cho chuyện luân hoi sinh tử là se đi vào ngỏ cụt thôi.

Cứ sống tốt sống khoẻ là được. Nghĩ nhiều làm gì.