Nhân Quả - Tiền Kiếp - Kinh Phật

*** Nhân Quả

- Trước đây tôi không hề tin vào Tử Vi - Bói Toán. Nhưng cũng chính 4rum này đây tôi đã biết chút ít về tử vi, và cũng từ đây tôi tìm hiểu về Tiền Kiếp, Kiếp Luân Hồi và cuối cùng tôi đã đọc những mẩu Kinh Phật..Muộn màng.

- Là một người đàn ông tôi không cho phép mình tin vào những điều huyền bí hư ảo. Không cho phép mình tin vào thế giới tôi cho rằng không có thật..Để rồi suy nghĩ ấy ăn vào tiềm thức, nó làm ý thức tôi xấu đi và coi những chuyện tế nhị là bình thường..Giờ đây, chính nơi này đây tôi đã nhìn ra nhiều điều..Tiềm thức tôi trở lại..Tôi nhìn thấy chính tôi trong nỗi hoang mang lo sợ..Nhưng cũng đã muộn rồi, vì số kiếp tôi đến đây là tạm dừng..

- Nhìn lại quãng thời gian đã trôi qua..Tôi thấy ông trời thật bất công, tại sao bao nhiêu sự cố gắng, bao nhiêu lòng tốt tình thương của tôi chỉ là vô nghĩa?Nhưng không phải.Đấy mới chính là những điều đã đánh thức tôi mặc dù nó đã quá muộn rồi. Chính tôi đã coi nhẹ việc tỉu sắc?Coi nhẹ việc tâm linh..Dù vẫn đi lễ chùa, vẫn thắp hương tại gia. Dù vẫn sống với cái tâm lương thiện, dù vẫn cố gắng giúp đỡ mọi người, hướng tâm thiện vào suy nghĩ mọi người sung quanh, giảm ác thêm thiện..Nhưng với những gì quá khứ tôi đã làm thì điều đó tưởng chừng như quá nhỏ bé..

- Cả đời tôi sống theo luật nhân quả, nhưng vì suy nghi ngu suẩn tôi không nhìn ra được chính tôi đang sống ngược lại với nó..Sai lầm nối tiếp sai lầm..Khi cuộc sống, nỗi đau, sự chừng phạt đã dẫn đường tôi để chính tôi nhìn thấy bệnh của mình, nhìn thấy quả mà tôi đã gieo..Và chính tôi đã gây ra nó giờ chính tôi sẽ phải chịu sự chừng phạt đó..Đó là cuộc sống, đó là Luật Nhân Quả..

- Luôn tin rằng: Số phận là do mình, nhưng số phận nó đẩy đưa chúng ta, logic hóa từ những lúc chúng ta không có suy nghĩ? Từ những lúc suy nghĩ nẩy mầm nhận thức không được bao xa..Từ đó nó đã gây ảnh hưởng đến số phận.. Và cứ thế nó hình thành tạo ra một chuỗi nối tiếp nhau, đưa chúng ta đi vào một quỹ đạo dường như có sẵn..

- Thượng đế thật rộng lượng khi ban cho tôi một đứa con trai xinh xắn sau những gì tôi đã gây ra với đời..

- Sắc mà không sắc .. Hư mà không hư.

- Tôi đã nhìn thấy sự chừng phạt bằng tâm của chính mình..Nếu những điều chúng ta không thể thấy bằng mắt, hãy nhìn nó bằng tâm, bằng chính chúng ta..

- Cảm ơn sự chừng phạt đã đến để tôi nhận ra điều đó..

- Tôi không biết nói gì ngoài lời xin lỗi đến với những sai lầm tôi đã gây ra.Tôi không mong được sự đồng ý. Chỉ mong sao những điều đó hãy dành lấy mình tôi.. Chỉ mình tôi thôi..

*** Một người không sai lầm - sẽ không bao giờ đổi mới ***

-Có lẽ giờ đây tôi không cần xem tử vi của mình nữa. Cũng không cần biết vận mạng của tôi sau này..Và chính tôi và thời gian sẽ thay đổi được vệnh mệnh của chính mình..Khắc phục quá khứ để lương tâm thanh thản, điều đó là điều mà tôi cần và muốn ngay từ lúc này..

Vô sanh sám hối:
pháp sám hối nầy thuộc về lý sám hối. Phải là bậc thượng căn mới có thể thật hành nổi. Có hai cách quán: “quán tâm vô sanh và quán pháp vô sanh”. Vì bản tâm của chúng ta thường hằng vắng lặng sáng suốt, bất sanh bất diệt. Tội có ra là do tâm tạo. Đó là tâm vọng tưởng. Do bất giác khởi vọng tạo nghiệp. Tâm nầy không thật có. Tâm đã không thật, thì tội làm sao có thật được? Vì tội do tâm sanh, mà tâm vốn không sanh, thì tội cũng không có. Đó là tánh tội vốn không. Hằng sống với thể tánh nầy, thì mọi tội lỗi sẽ không còn. Thí như bóng tối dù trải qua hằng triệu tỷ năm, nhưng khi có ánh sáng của ngọn đèn chiếu vào, thì bóng tối kia sẽ tan biến ngay. Vì thể của bóng tối vốn không thật. Nên kinh nói:

Tội tùng tâm khởi, tùng tâm sám.
Tâm nhược diệt thời, tội diệt vong.
Tội vong tậm diệt lưỡng câu không,
Thị tắc danh vi chơn sám hối.

Nghĩa là :

Tội từ tâm khởi thì cũng phải từ tâm mà sám. Khi tâm đã thực sự vắng lặng rồi, thì tội kia cũng không còn. Tội không, tâm lặng, cả hai đều không thật có, được vậy, mới thật là chơn sám hối. Đến đây, thì không còn gì phải bàn luận là tội hay không tội. Vì đã vượt ngoài hai phạm trù đối đãi nhị nguyên : « bặt dứt chủ thể và khách thể ». Đó là hình ảnh của một con người siêu việt hiên ngang tự tại qua lại trong bầu trời tự do giải thoát.

Bốn cách lễ trên đều thuộc về lý, nên rất khó cho hành giả thật hành. Tuy nhiên, nếu ai thật hành được, thì lợi ích không thể nghĩ bàn.

Tuy chưa hiểu hết ý nghĩa vì lòng này vẫn chưa sang. Xin 4 câu trên đọc mỗi ngày..Đọc bằng tâm, ắt sẽ hiểu bằng tâm..Mong được lãnh ngộ.

phật pháp vô biên , quay đầu là bến

SoPhanLaMinh đã viết:-Có lẽ giờ đây tôi không cần xem tử vi của mình nữa. Cũng không cần biết vận mạng của tôi sau này..Và chính tôi và thời gian sẽ thay đổi được vệnh mệnh của chính mình..Khắc phục quá khứ để lương tâm thanh thản, điều đó là điều mà tôi cần và muốn ngay từ lúc này..

1 thời gian sau bác sẽ lại nghĩ lại về điều này thôi... Thức thời mới là tuấn kiệt... trên đời với trình độ hiện tại loài người vẫn còn nhiều cái khó lý giải lắm...
Nhưng cái ý sau của bác thì tốt...

thaidc đã viết:

SoPhanLaMinh đã viết:-Có lẽ giờ đây tôi không cần xem tử vi của mình nữa. Cũng không cần biết vận mạng của tôi sau này..Và chính tôi và thời gian sẽ thay đổi được vệnh mệnh của chính mình..Khắc phục quá khứ để lương tâm thanh thản, điều đó là điều mà tôi cần và muốn ngay từ lúc này..

1 thời gian sau bác sẽ lại nghĩ lại về điều này thôi... Thức thời mới là tuấn kiệt... trên đời với trình độ hiện tại loài người vẫn còn nhiều cái khó lý giải lắm...
Nhưng cái ý sau của bác thì tốt...

- Cuộc đời luôn có 2 mặt của nó.. Biết cũng có lợi cũng thế thể không lợi và ngược lại..
- Tự thời gian sẽ đưa ta tới những thứ ta vốn cần trong đời thường, cuộc sống để ta tự biết tự ngộ ra..Đâu phải chỉ người với người mới gọi là căn duyên? Sự việc nó đến với ta dù vui hay buồn thiết nghĩ cũng là cái duyên. Nếu ta nhìn nó ở mặt tốt ắt sẽ tốt, nếu ta nhìn ở mặt xấu ắt sẽ xấu..

- Thượng Hải biến vi tang điền -

Phú quý bất năng dâm - Bần tiện bất năng di – Uy vũ bất năng khuất