QUAN ĐIỂM VỀ MỆNH THÂN

Thiên Cấm Sơn đã viết:Vâng, Sơn chỉ góp thêm 1 ý nhỏ thôi.

Mệnh là Thiên
Thân là Địa

vậy cái gì là Nhân???.... câu trả lời chẳng có cái tró gì gọi là Nhân cả. Chỉ khi Thiên Địa Hợp Nhứt thì mới khai sinh ra thế hệ gọi Nhân vậy Bởi thế cho nên.....

thế cho nên, mới có cái giai thoại về Phật Thích Ca khi vừa mới được sinh ra bước bảy bước trên toà sen chỉ tay lên trời mà nói: "Thượng thiên hạ địa, duy ngã độc tôn".

Chắc là có liên quan đấy chứ, phải không can_spacy_77 ???

Chào , mình nghĩ TCS check lại cuộc đời của Phật Thích Ca nhé .Đừng lấy một câu mà nghiệm theo quan điểm .
Với mình thì cuộc đời Đức Phật thì yếu tố Nhân Hòa là nhiều nhất đấy thôi .
Trước khi Đản sinh thì tiền kiếp của ông đã là một người thanh niên ham học đạo .Và đương nhiên là trước ông đã có 6 vị Đại giác ngộ mà ông đã được học qua rất nhiều kiếp .
Thứ 2 là ông và Da Du Đà La những kiếp trước cùng nhau phát nguyện vợ chồng luôn cùng giúp đỡ nhau trên đường tu học .
Thứ 3 , nếu ko sinh ra trong một gia đình có phụ mẫu danh giá là hoàng hậu , nhà vua thì liệu sẽ ra sao ? Và được tiếp xúc với Kinh Vệ Đà của những người Bà La Môn giai cấp quyền quý , được học hỏi các vị đạo sư để trải nghiệm và dùng phép thử & sai để tự tu học quán chiếu ,tăng bậc trí tuệ ngày càng lớn ?
Thứ 4 liệu Đắc đạo một mình nhưng nếu không tu tập và thuyết pháp theo Tăng Đoàn thì liệu Đạo Phật ngày nay còn biết đến và ghi chép lại ?
.... Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .

Theo đúc kết mình thấy là thế , nên có gì sai cứ nói .Mình xin tiếp thu .Đang đọc bài về tử vi theo phong cách của Can spacy .Thấy comment của TCS nên trao đổi xem sao !

Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .
Đức Phật sống ngoài vòng Tam giới lục đạo. nên cõi thiên ,đia ,nhân vẫn trong vòng lục đạo . vẫn còn hình còn tướng . vẫn sắc sắc ,không không

CƠ SỞ LÝ THUYẾT PHÉP THẦN THÔNG

Chúng ta bắt đầu tìm hiểu về cơ sở lý thuyết của thần thông. Thật lý thú rằng, từ xưa người ta đã biết về những Phép Thần Thông này, và được gọi là khả năng Lục Thông, nghĩa là có đầy đủ 6 phép thần thông, bao gồm: 1. Thiên nhãn thông: tăng khả năng nhìn của mắt, không bị trở ngại bởi khoảng cách, chướng ngại vật, thậm chí còn nhìn xuyên thời gian, nhìn thấy những sinh vật ở thế giới khác. Cơ sở khoa học của Thiên Nhãn Thông là: bình thường con người chúng ta chỉ nhìn thấy những sắc chất có quang phổ từ màu đỏ đến màu tím. Nhờ luyện tập thiền định, hoặc một phép rèn luyện tinh thần nào đó, sóng não của chúng ta mạnh lên, có thể "bắt sóng" được những sắc chất ở tần số khác, ví dụ như sóng siêu ngắn (một loại sóng có thể xuyên qua vật cản, dùng trong thông tin vũ trụ), vì vậy người đạt Thiên Nhãn Thông có sức nhìn không hạn chế.2. Thiên Nhĩ Thông: tăng khả năng nghe của tai, không bị trở ngại của ngôn ngữ, giống loài, có thể nghe được mọi âm thanh trên thế gian, hiểu được tiếng muôn loài. Cơ sở khoa học tương tự Thiên Nhãn thông.3. Tha Tâm Thông: khả năng biết được suy nghĩ của kẻ khác. Cơ sở khoa học của Tha tâm thông: bộ não con người ví như một đài thu và phát sóng, mọi tâm tư, ý nghĩ của chúng ta đều tỏa ra xung quanh dưới dạng sóng. Nhờ tu tập Thiền định, hoặc một phép luyện tinh thần nào đó, chúng ta cải thiện được sức thu của não bộ, thì khi đó ta có thể thu được sóng não của người khác và hiểu họ đang nghĩ gì.4. Thần túc thông: khả năng nhìn thấy được trăm ngàn kiếp quá khứ của mình và người khác. Cơ sở khoa học của Thần Túc thông: khoa học nhân điện ngày nay đã chụp được luồng điện trường xung quanh con người, mà trong tôn giáo gọi là "Hào quang", gồm 7 tầng, phản ánh tính cách, tình trạng sức khoẻ, suy nghĩ của người đó. Đặc biệt tầng thứ 7, nằm ở ngoài cùng, lưu giữ ký ức của người đó không chỉ từ thuở nhỏ mà từ vô lượng kiếp quá khứ. Người đạt thần túc thông có thể đọc hiểu tầng hào quang này.5. Thần cảnh thông: khả năng di chuyển không hạn chế: phi thân, di chuyển tức thời. Thậm chí còn có thể tàng hình, hiện thân to, nhỏ tùy ý. Cơ sở khoa học của Thần cảnh thông: con người vốn dĩ được tạo thành bởi vô số các tế bào. Khi luyện tập sức mạnh ý chí đến mức có thể làm chủ chính mình, làm chủ từng bộ phận trong cơ thể, thì việc làm cho cơ thể nhẹ nhàng, co nhỏ, phình lớn.. là điều hoàn toàn có thể. Nói thêm về khả năng di chuyển tức thời: khoa học ngày nay thừa nhận có sự tồn tại của chiều không gian thứ 4, người bước vào chiều không gian này có thể đi đến bất cứ đâu trong không gian 3 chiều (là nơi ta đang ở).6. Lậu tận không: khả năng làm chủ bản thân tuyệt đối, ý nghĩ được kiểm soát, không còn vọng tưởng (suy nghĩ vẫn vơ), không còn nghi ngờ, không bị nhiễm ô dù trong hoàn cảnh nào, tâm thức tĩng lặng, xóa bỏ mọi nghiệp chướng (tốt hoặc xấu). Người đạt Lậu Tận Thông sau khi chết (gọi là Viên Tịch hoặc Tịch Diệt) sẽ không còn luân hồi sinh tử, sẽ ở trong một trạng thái vô cùng trong sáng, thoải mái, mà Phật giáo gọi là Niết bàn.Lậu tận thông là mục đích cuối cùng của bất cứ người nào xuất gia theo Đạo Phật. Năm thần thông kia (ngũ thông) thì quỷ (tà giáo), thần (người có phép mầu), tiên (người sống lâu), hoặc phàm phu (là chúng ta đây) đều có thể đạt được thông qua luyện tập

tigerstock68 đã viết:Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .
Đức Phật sống ngoài vòng Tam giới lục đạo. nên cõi thiên ,đia ,nhân vẫn trong vòng lục đạo . vẫn còn hình còn tướng . vẫn sắc sắc ,không không

Bằng chứng đâu mà anh đưa ra kết luận như thế?
Phạm Thiên , nó là như thế nào?Đức Phật trên cả cõi này , và cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được Ông thuyết pháp,vậy lúc đó anh cũng có mặt chụp hình và quay lại video à? .

Theo lịch sử thì Phật Thích Ca, thì Ngài được sinh ra ở 1 nước nhỏ phía bắc Ấn Độ khoảng hơn 600 năm trước CN, là Thái Tử của dòng họ Thích Ca con của vua Tịnh Phạn và Hoàng Hậu Ma Da, trước khi Ngài nhập diệt tĩnh lặng , trụ thế ở đời 80 tuổi để công chúng và các đệ tử tôn kính là Phật, thì Ngài cũng là 1 người bình thường, năm 16 tuổi kết hôn và có 1 đứa con trai .

Sống trong cảnh nhung lụa giàu sang và sung sướng,nhưng thái tử cảm thấy không tự do và thoái mái, cùng với người thân cận của mình , có một chuyến đi ra khỏi 4 cửa thành hoàng cung để thăm các cảnh thật bên ngoài.

Xuất gia năm 29 tuổi .Bồ tát thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni lúc 35 tuổi.

Đức Phật và Tăng chúng sống chủ yếu nương vào thiền định và việc bố thí của người đàn việt để nuôi dưỡng thân tâm, nương vào môi trường thiên nhiên, vào sự tu chứng, an lạc và hạnh phúc của tự thân để giáo hóa tha nhân. Sống đời sống không gia đình, quý Ngài có nhiều thời gian để tu tập và phục vụ chúng sanh, nương vào tình thầy trò, tình pháp lữ, tình đồng tu, tình hộ pháp và hoằng pháp để làm lợi lạc cho quần sanh.(st)

Hoằng dương chánh pháp trong 45 năm, tất cả những gì đức Phật dạy như nắm lá cây trong lòng bàn tay nhằm giúp con người nhận diện và chuyển hóa khổ đau, và giúp họ sống cuộc đời an vui và hạnh phúc ngay tại thế gian này.

[hide][/hide]

thangmyden đã viết:

tigerstock68 đã viết:Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .
Đức Phật sống ngoài vòng Tam giới lục đạo. nên cõi thiên ,đia ,nhân vẫn trong vòng lục đạo . vẫn còn hình còn tướng . vẫn sắc sắc ,không không

Bằng chứng đâu mà anh đưa ra kết luận như thế?
Phạm Thiên , nó là như thế nào?Đức Phật trên cả cõi này , và cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được Ông thuyết pháp,vậy lúc đó anh cũng có mặt chụp hình và quay lại video à? .

Theo lịch sử thì Phật Thích Ca, thì Ngài được sinh ra ở 1 nước nhỏ phía bắc Ấn Độ khoảng hơn 600 năm trước CN, là Thái Tử của dòng họ Thích Ca con của vua Tịnh Phạn và Hoàng Hậu Ma Da, trước khi Ngài nhập diệt tĩnh lặng , trụ thế ở đời 80 tuổi để công chúng và các đệ tử tôn kính là Phật, thì Ngài cũng là 1 người bình thường, năm 16 tuổi kết hôn và có 1 đứa con trai .

Sống trong cảnh nhung lụa giàu sang và sung sướng,nhưng thái tử cảm thấy không tự do và thoái mái, cùng với người thân cận của mình , có một chuyến đi ra khỏi 4 cửa thành hoàng cung để thăm các cảnh thật bên ngoài.

Xuất gia năm 29 tuổi .Bồ tát thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni lúc 35 tuổi.

Đức Phật và Tăng chúng sống chủ yếu nương vào thiền định và việc bố thí của người đàn việt để nuôi dưỡng thân tâm, nương vào môi trường thiên nhiên, vào sự tu chứng, an lạc và hạnh phúc của tự thân để giáo hóa tha nhân. Sống đời sống không gia đình, quý Ngài có nhiều thời gian để tu tập và phục vụ chúng sanh, nương vào tình thầy trò, tình pháp lữ, tình đồng tu, tình hộ pháp và hoằng pháp để làm lợi lạc cho quần sanh.(st)

Hoằng dương chánh pháp trong 45 năm, tất cả những gì đức Phật dạy như nắm lá cây trong lòng bàn tay nhằm giúp con người nhận diện và chuyển hóa khổ đau, và giúp họ sống cuộc đời an vui và hạnh phúc ngay tại thế gian này.

vẫn còn sinh tử , luân hồi.vẫn còn hình, tướng , sắc ,không thì tất cả tam giới lục đạo vãn còn sướng khổ và hạnh phúc và niềm đau .....thì vẫn chưa ngộ ra được cảnh giới của Đức Phật.

yelbit đã viết:

Thiên Cấm Sơn đã viết:Vâng, Sơn chỉ góp thêm 1 ý nhỏ thôi.

Mệnh là Thiên
Thân là Địa

vậy cái gì là Nhân???.... câu trả lời chẳng có cái tró gì gọi là Nhân cả. Chỉ khi Thiên Địa Hợp Nhứt thì mới khai sinh ra thế hệ gọi Nhân vậy Bởi thế cho nên.....

thế cho nên, mới có cái giai thoại về Phật Thích Ca khi vừa mới được sinh ra bước bảy bước trên toà sen chỉ tay lên trời mà nói: "Thượng thiên hạ địa, duy ngã độc tôn".

Chắc là có liên quan đấy chứ, phải không can_spacy_77 ???

Chào , mình nghĩ TCS check lại cuộc đời của Phật Thích Ca nhé .Đừng lấy một câu mà nghiệm theo quan điểm .
Với mình thì cuộc đời Đức Phật thì yếu tố Nhân Hòa là nhiều nhất đấy thôi .
Trước khi Đản sinh thì tiền kiếp của ông đã là một người thanh niên ham học đạo .Và đương nhiên là trước ông đã có 6 vị Đại giác ngộ mà ông đã được học qua rất nhiều kiếp .
Thứ 2 là ông và Da Du Đà La những kiếp trước cùng nhau phát nguyện vợ chồng luôn cùng giúp đỡ nhau trên đường tu học .
Thứ 3 , nếu ko sinh ra trong một gia đình có phụ mẫu danh giá là hoàng hậu , nhà vua thì liệu sẽ ra sao ? Và được tiếp xúc với Kinh Vệ Đà của những người Bà La Môn giai cấp quyền quý , được học hỏi các vị đạo sư để trải nghiệm và dùng phép thử & sai để tự tu học quán chiếu ,tăng bậc trí tuệ ngày càng lớn ?
Thứ 4 liệu Đắc đạo một mình nhưng nếu không tu tập và thuyết pháp theo Tăng Đoàn thì liệu Đạo Phật ngày nay còn biết đến và ghi chép lại ?
.... Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .


Theo đúc kết mình thấy là thế , nên có gì sai cứ nói .Mình xin tiếp thu .Đang đọc bài về tử vi theo phong cách của Can spacy .Thấy comment của TCS nên trao đổi xem sao !

Mịa kiếp; mình nà cướp biển mà lại nói chiện đạo giáo thì có vẻ hơi bị lệch pha nhưng hôk sao, lâu lâu đu bay sang lĩnh vực vứt bỏ lục dục thất tình ái ố cũng hay hay


Theo Jack được biết, Sĩ Đạt Ta không dựa vào yếu tố nhân hoà để trở thành Vĩ nhân được đâu. Vì nếu không như vậy lý gì phải vứt bỏ ngai vàng để cầu giải thoát chứ.


NHÂN = con người, HOÀ= Dung hoà, hoà hợp, cân bằng trộn lẫn vào nhau để tiến tới một mục tiêu một mục đích nào đó cần phải có nhiều người hợp sức vậy.


Thích ca không chịu ra thuyết pháp khi đã chứng đạo, tại sao? Lý do đã được giải thích khá rõ trong kinh giảng: Ngài thấy rằng những điều mình đã được chứng ngộ quá cao siêu khó hiểu, bọn dân đen ngu dốt bị vô minh che khuất tâm tính sáng suốt từ hồi vô thuỷ vô chung làm sao có thể thông tỏ được những gì ngài biết được chứ nên lần lựa mãi cho đến một ngày được thần linh mắch bảo mới "bỏ công" ra để khai sáng nhân tâm. Thuyết pháp trong vòng mấy mươi năm cho đến ngày tịch diệt Ngài lại bảo: "tao chưa nói một lời nào cả", là tại sao? Rất dễ để hiểu rằng Ngài chửi khéo bọn ngu dốt ở cõi ta bà là lũ : "Đầu bò, tai trâu; óc bả đậu". Đờn hát mấy mươi năm mà được mấy người thấu đạt được những gì ngài đã ngộ dù chỉ một phần nhỏ đâu chứ, đám đệ tử không nói tới rồi vì đã vứt bỏ tất cả để theo ngài, còn lũ thường dân đầu tóc thì cũng chỉ vỏn vẹn vài người có thiện căn thôi, chứ đa phần nghiệp quả của bọn còn lại quá nặng nề làm sao giải bỏ trong 1 kiếp hiện sinh khi ngài còn sống chứ, mà trong hoàn cảnh ngài tịch đi thì sau đó Đạo giáo như rắn mất đầu rồi, chia đàn xẻ nghé, chia năm xẻ bảy tùm lum tùm la đến giờ .... đến đây thì cũng chẳng thấy yếu tố nào để Nhân hòa mà chỉ thấy Bất hòa, còn đâu chân lý còn đâu lý lẽ thấm đượm tính nhân văn để ghạt bỏ hết được những ái ố sân si của bọn phàm phu tục tử cõi nhân gian nầy mà rước được chúng về cõi Niết Bàn u tịch bên kia thế giới chứ.


Thêm 1 vấn đề nữa để thấy Thích Ca không cần đến yếu tố Nhân hòa để chứng đạo. Đó là lúc ngày mới xuống tóc đi tu khổ hạnh cùng với 6 vị tì kheo, 6 vị nầy là yếu tố Nhân hòa được kết hợp đấy thôi nhưng rồi sao, rõ là họ đã phải bỏ Ngài ra đi vì cho rằng Ngài đã phạm giới điều của Đạo quan điểm của Ngài và họ không thống nhất với nhau. Heo hút trong rừng già tịch mịch tham thiền tỉnh ngộ cũng chỉ một mình đâu thấy thằng sãi nào khác ngoài cây bồ đề và thú hoang cỏ lạ chứ. Vậy, nhân hòa nằm ở đâu khi xét đến "khúc nhạc giao hưởng" nầy... phải chăng chỉ có Thiên - Địa và Ngài thôi theo như cách mà TCS đã nói ở trên vậy.


adidaphat!!!

anhtiendo đã viết:Cám ơn bạn nhiều. Thế còn hỷ sự diễn ra năm 2008 (cưới) và sinh con năm 2009 thì luận giải thế nào. Mình cũng tiết lộ thêm là việc cưới xin năm 2008 là do BÁC SỸ BẢO CƯỚI. Hehe

năm 2008 hạn tại cung nô liên quan đến chuyện bạn bè, bồ bịch. lại có tả phù ở cung tử nằm trong tam hợp nô nên tôi đoán là có baby trước. có đào hoa, thiên hỉ, thanh long phá quân nên thành gia thất. nhưng cung hạn có không kiếp nên cưới không được đẹp.

năm 2009. hạn năm nằm trong tam hợp đại hạn có thanh long, thiên hỉ nên sinh con.

tigerstock68 đã viết:
vẫn còn sinh tử , luân hồi.vẫn còn hình, tướng , sắc ,không thì tất cả tam giới lục đạo vãn còn sướng khổ và hạnh phúc và niềm đau .....thì vẫn chưa ngộ ra được cảnh giới của Đức Phật.

Vậy anh đã thoát khỏi hết mấy cái ở trên chưa?

JACKSPARROW đã viết:

yelbit đã viết:

Thiên Cấm Sơn đã viết:Vâng, Sơn chỉ góp thêm 1 ý nhỏ thôi.

Mệnh là Thiên
Thân là Địa

vậy cái gì là Nhân???.... câu trả lời chẳng có cái tró gì gọi là Nhân cả. Chỉ khi Thiên Địa Hợp Nhứt thì mới khai sinh ra thế hệ gọi Nhân vậy Bởi thế cho nên.....

thế cho nên, mới có cái giai thoại về Phật Thích Ca khi vừa mới được sinh ra bước bảy bước trên toà sen chỉ tay lên trời mà nói: "Thượng thiên hạ địa, duy ngã độc tôn".

Chắc là có liên quan đấy chứ, phải không can_spacy_77 ???

Chào , mình nghĩ TCS check lại cuộc đời của Phật Thích Ca nhé .Đừng lấy một câu mà nghiệm theo quan điểm .
Với mình thì cuộc đời Đức Phật thì yếu tố Nhân Hòa là nhiều nhất đấy thôi .
Trước khi Đản sinh thì tiền kiếp của ông đã là một người thanh niên ham học đạo .Và đương nhiên là trước ông đã có 6 vị Đại giác ngộ mà ông đã được học qua rất nhiều kiếp .
Thứ 2 là ông và Da Du Đà La những kiếp trước cùng nhau phát nguyện vợ chồng luôn cùng giúp đỡ nhau trên đường tu học .
Thứ 3 , nếu ko sinh ra trong một gia đình có phụ mẫu danh giá là hoàng hậu , nhà vua thì liệu sẽ ra sao ? Và được tiếp xúc với Kinh Vệ Đà của những người Bà La Môn giai cấp quyền quý , được học hỏi các vị đạo sư để trải nghiệm và dùng phép thử & sai để tự tu học quán chiếu ,tăng bậc trí tuệ ngày càng lớn ?
Thứ 4 liệu Đắc đạo một mình nhưng nếu không tu tập và thuyết pháp theo Tăng Đoàn thì liệu Đạo Phật ngày nay còn biết đến và ghi chép lại ?
.... Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .


Theo đúc kết mình thấy là thế , nên có gì sai cứ nói .Mình xin tiếp thu .Đang đọc bài về tử vi theo phong cách của Can spacy .Thấy comment của TCS nên trao đổi xem sao !

Mịa kiếp; mình nà cướp biển mà lại nói chiện đạo giáo thì có vẻ hơi bị lệch pha nhưng hôk sao, lâu lâu đu bay sang lĩnh vực vứt bỏ lục dục thất tình ái ố cũng hay hay


Theo Jack được biết, Sĩ Đạt Ta không dựa vào yếu tố nhân hoà để trở thành Vĩ nhân được đâu. Vì nếu không như vậy lý gì phải vứt bỏ ngai vàng để cầu giải thoát chứ.


1) NHÂN = con người, HOÀ= Dung hoà, hoà hợp, cân bằng trộn lẫn vào nhau để tiến tới một mục tiêu một mục đích nào đó cần phải có nhiều người hợp sức vậy.


2)Thích ca không chịu ra thuyết pháp khi đã chứng đạo, tại sao? Lý do đã được giải thích khá rõ trong kinh giảng: Ngài thấy rằng những điều mình đã được chứng ngộ quá cao siêu khó hiểu, bọn dân đen ngu dốt bị vô minh che khuất tâm tính sáng suốt từ hồi vô thuỷ vô chung làm sao có thể thông tỏ được những gì ngài biết được chứ nên lần lựa mãi cho đến một ngày được thần linh mắch bảo mới "bỏ công" ra để khai sáng nhân tâm. Thuyết pháp trong vòng mấy mươi năm cho đến ngày tịch diệt Ngài lại bảo: "tao chưa nói một lời nào cả", là tại sao? Rất dễ để hiểu rằng Ngài chửi khéo bọn ngu dốt ở cõi ta bà là lũ : "Đầu bò, tai trâu; óc bả đậu". Đờn hát mấy mươi năm mà được mấy người thấu đạt được những gì ngài đã ngộ dù chỉ một phần nhỏ đâu chứ, đám đệ tử không nói tới rồi vì đã vứt bỏ tất cả để theo ngài, còn lũ thường dân đầu tóc thì cũng chỉ vỏn vẹn vài người có thiện căn thôi, chứ đa phần nghiệp quả của bọn còn lại quá nặng nề làm sao giải bỏ trong 1 kiếp hiện sinh khi ngài còn sống chứ, mà trong hoàn cảnh ngài tịch đi thì sau đó Đạo giáo như rắn mất đầu rồi, chia đàn xẻ nghé, chia năm xẻ bảy tùm lum tùm la đến giờ .... đến đây thì cũng chẳng thấy yếu tố nào để Nhân hòa mà chỉ thấy Bất hòa, còn đâu chân lý còn đâu lý lẽ thấm đượm tính nhân văn để ghạt bỏ hết được những ái ố sân si của bọn phàm phu tục tử cõi nhân gian nầy mà rước được chúng về cõi Niết Bàn u tịch bên kia thế giới chứ.


3) Thêm 1 vấn đề nữa để thấy Thích Ca không cần đến yếu tố Nhân hòa để chứng đạo. Đó là lúc ngày mới xuống tóc đi tu khổ hạnh cùng với 6 vị tì kheo, 6 vị nầy là yếu tố Nhân hòa được kết hợp đấy thôi nhưng rồi sao, rõ là họ đã phải bỏ Ngài ra đi vì cho rằng Ngài đã phạm giới điều của Đạo quan điểm của Ngài và họ không thống nhất với nhau. Heo hút trong rừng già tịch mịch tham thiền tỉnh ngộ cũng chỉ một mình đâu thấy thằng sãi nào khác ngoài cây bồ đề và thú hoang cỏ lạ chứ. Vậy, nhân hòa nằm ở đâu khi xét đến "khúc nhạc giao hưởng" nầy... phải chăng chỉ có Thiên - Địa và Ngài thôi theo như cách mà TCS đã nói ở trên vậy.


adidaphat!!!

1) Nhân Hòa không chỉ là dung hợp ,mà là còn là thử thách , quán chiếu ,đút kết kinh nghiệm sai lầm ,thấy sự khổ của nhân gian mọi mặt xấu của con người ,sự phân biệt giai cấp, những điều tiêu cực .Chứ ko chỉ là những điều tích cực ,hay sự giúp đỡ của những người xung quanh .
Không biết bạn có đọc kỹ cái cách phân tích của mình hay không nhỉ ?
Trước khi Phật đản sanh và Đắc đạo thì Tiền kiếp và Duyên sinh của ông đã hội tụ đủ .Trước ông đã có 6 vị Phật đạt Đại Giác ngộ
-> Bạn phải xét trên phương diện từ kiếp trước , lúc nhỏ ,sanh ra và lớn lên của ông mới xét yếu tố NHÂN HÒA này.


2)Sao lại không thuyết pháp ? Sao lại không nói một lời nào ?
Anh em Kiều Trần Như - Ca Diếp - Xá Lợi Phất - Mục Kiền Liên - A Nan Đà ... đắc vị A La Hán thì là đệ tử ngài rồi mình không bàn .
Bạn có biết trước khi ngài nhập Niết Bàn ông nói câu này không nhỉ .
"Nếu kẻ nào nghe và tôn trọng thuyết pháp thì kẻ đó là người tôn trọng ta.Còn kẻ nào tôn kính ta bằng vàng bạc đá quý và cầu an suông là kẻ đó không tôn trọng ta"
Việc bạn nói Đức Phật không thuyết pháp là ông hiểu những Bí mật siêu hình của Vũ trụ ,không có tốt gì cho việc tu học của các Tỳ Kheo ,Khất sỹ hoặc những người tu tại gia .Chẳng phải những điều mà ông đã khám phá ra được vũ trụ tới thời nay thì khoa học mới chứng minh được sao ?
Mình nói ví dụ nhé "Thuyết tiến hóa của Darwin" ,"Thuyết lượng tử của Einstein" ,... .Đây là trích dẫn của Einstein , mời bạn tham khảo và đọc :


"[/font]


Đương nhiên nghiệp quá nặng thì phải trả qua rất nhiều kiếp .Si mê u minh , duyên họ chưa đủ để được Phật hoặc những người tu thuyết pháp .


Không có sự chiến tranh bè phái trong Đạo Phật.Dù có những trường phái Đạo Phật khác nhau nhưng cũng đều dựa trên những căn bản , sự tiến hóa và thử thách trí tuệ , những giới luật , phương pháp thiền ,luyện TÂM & TRÍ để cùng một đích chung là Niết Bàn.


3)Anh em Kiều Trần Như bỏ đi vì đã không chung thống nhất khi Tu khổ hạnh cùng với Ngài ,tu khổ hạnh thì không có liên quan gì tới giới Đạo nào ở đây ,chỉ là phương pháp tu thử & sai xem có chứng được Đạo quả cao nhất hay không mà thôi .Nhưng bạn thử nghĩ xem nhé , khi không còn tu khổ hạnh và cũng chính nhờ những "ÂM THANH TIẾNG GẢY ĐÀN" mà ông mới ngộ ra được ,THÂN là đền thờ của thiêng liêng ,có sức khỏe sảng khoái ,tinh thần tốt thì TÂM & TRÍ mới tu học được .


Cái tiếp theo là sự giúp đỡ của Sujata , uống sữa bò khi ông ngất xỉu - khi ông ngộ ra phương pháp tu khổ hạnh là SAI .Và những ngày sau đó được Sujata cúng dường thức ăn .
Liệu nếu ngày đó Sujata không cho Sa môn Cù Đàm một bát sữa khi ông ngất xỉu ở bên sông thì ông đã thế nào ?


-Đừng xét trên phương diện có quá ít thông tin mà trao đổi.Với phong cách và trao đổi của anh , mình thấy phong cách giải bày của anh có vẻ hơi "Anh chị" , vì có cả mày tao trong cả Tôn giáo .

thangmyden đã viết:

tigerstock68 đã viết:Và theo mình ,Đức Phật là người trên cả cõi Phạm Thiên & Địa .Vì cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được ông thuyết pháp đạo lý .
Đức Phật sống ngoài vòng Tam giới lục đạo. nên cõi thiên ,đia ,nhân vẫn trong vòng lục đạo . vẫn còn hình còn tướng . vẫn sắc sắc ,không không

Bằng chứng đâu mà anh đưa ra kết luận như thế?
Phạm Thiên , nó là như thế nào?Đức Phật trên cả cõi này , và cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được Ông thuyết pháp,vậy lúc đó anh cũng có mặt chụp hình và quay lại video à? .

Theo lịch sử thì Phật Thích Ca, thì Ngài được sinh ra ở 1 nước nhỏ phía bắc Ấn Độ khoảng hơn 600 năm trước CN, là Thái Tử của dòng họ Thích Ca con của vua Tịnh Phạn và Hoàng Hậu Ma Da, trước khi Ngài nhập diệt tĩnh lặng , trụ thế ở đời 80 tuổi để công chúng và các đệ tử tôn kính là Phật, thì Ngài cũng là 1 người bình thường, năm 16 tuổi kết hôn và có 1 đứa con trai .

Sống trong cảnh nhung lụa giàu sang và sung sướng,nhưng thái tử cảm thấy không tự do và thoái mái, cùng với người thân cận của mình , có một chuyến đi ra khỏi 4 cửa thành hoàng cung để thăm các cảnh thật bên ngoài.

Xuất gia năm 29 tuổi .Bồ tát thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni lúc 35 tuổi.

Đức Phật và Tăng chúng sống chủ yếu nương vào thiền định và việc bố thí của người đàn việt để nuôi dưỡng thân tâm, nương vào môi trường thiên nhiên, vào sự tu chứng, an lạc và hạnh phúc của tự thân để giáo hóa tha nhân. Sống đời sống không gia đình, quý Ngài có nhiều thời gian để tu tập và phục vụ chúng sanh, nương vào tình thầy trò, tình pháp lữ, tình đồng tu, tình hộ pháp và hoằng pháp để làm lợi lạc cho quần sanh.(st)

Hoằng dương chánh pháp trong 45 năm, tất cả những gì đức Phật dạy như nắm lá cây trong lòng bàn tay nhằm giúp con người nhận diện và chuyển hóa khổ đau, và giúp họ sống cuộc đời an vui và hạnh phúc ngay tại thế gian này.

Bằng chứng hơi nhỏ nhưng anh thangmyden cố tham khảo cuốn này nhé
http://www.vinabook.com/van-hoa-phat-gi ... 48523.html

Phạm Thiên của Bà La Môn như là Thượng Đế của Đạo Chúa .Gọi là người tạo hóa .
"Đức Phật trên cả cõi này , và cõi tiên cõi trời thần thánh cũng được Ông thuyết pháp,vậy lúc đó anh cũng có mặt chụp hình và quay lại video à?"
Anh xem vui thử video này
http://www.youtube.com/watch?v=qwwi6U8KBTw hoặc
Phim hoạt hình về Sự tích Đức Phật :http://www.youtube.com/watch?v=iwIWWx8jO90 (ví dụ) ,coi lâu quá mà quên đoạn ông lên cõi trời thuyết pháp cho phụ mẫu .

Và cái cuối cùng : Liệu mọi người có tin hình ảnh này của Đức Phật năm 41 tuổi do đệ tử Phú Lâu Na khắc vẽ lại ? ;)