Thử xem xét ý nghĩa của 5 hành

Trong ngũ hành thì thổ là dung hợp của cả 5 hành, nên nếu xem hành thổ không tồn tại thì

Kim không có ai sinh cho, nên tính của kim là lạnh, cô độc (thiếu ấn)

Thủy không bị ai khắc, nên tính của thủy là vững, trường tồn, ma mãnh (thiếu quan)

Mộc không khắc ai, nên tính của mộc là hiền lành, trung thực (thiếu tài)

Hỏa không sinh cho ai, nên tính của hỏa là nóng nảy, ích kỉ (thiếu thương quan)

Ngũ hành cung trong tử vi chủ yếu có 3 loại ngũ hành.
- Ngũ hành tam hợp cục, thể hiện sinh, vượng, mộ. Có các giai đoạn của 1 đời người, nên thuộc Nhân.
- Ngũ hành tam hội phương, thể hiện độ mạnh 1 phương của ngũ hành, khó xoay chuyển, thuộc Thiên.
- Ngũ hành tại bản cung, thuộc về Địa.
Ví dụ, tại cung Mùi, thiên là Hoả, địa là Thổ, nhân là Mộc.
Dùng ngũ hành cung cho cái chung, chứ đừng nên xét tương tác với ngũ hành sao.
====

Ngũ hành sao trong tử vi, cơ bản phức tạp, nhưng Thái Thứ Lang là người có những nguyên tắc rõ ràng nhất.
Theo Thái Thứ Lang.
Hành hỏa là hành đại diện cho sát tinh, tàn phá, khắc nghiệt, giết chóc.
Hành mộc được chọn cho nhân từ cứu giải.
Hành thủy được chọn cho suy bại bệnh tật hao mòn hoang hủy.
Hành kim được chọn cho khó khăn vất vả kinh tài buôn bán.
Hành thổ trong tử vi được chọn làm chuẩn mực của cái tốt, của quý nhân, có quyền năng cứu giải đặt lên các hành khác.

Nguyên tắc này nhất quán và xuyên suốt. Vì vậy cũng đừng nên câu nệ và cứng nhắc quá chuyện sao nào phải hợp với cung nào. Trong tử vi lấy âm dương làm trọng, ngũ hành nếu không biết dùng thì tốt nhất không nên dùng. Tránh tình trạng các sao hành Mộc cứ cho là tại Dần, Mão tốt, các sao hành Hoả cứ cho là tại Tỵ, Ngọ tốt.

Xét trong sách Tử Vi Đẩu Số Tân Biên, Thái Thứ Lang chia ngũ hành có phân âm dương và không phân âm dương. Cụ thể như sau:
Không phân âm dương Có phân âm dương Qua đây thấy đặc tính phân ngũ hành của Thái Thứ Lang rất rõ ràng:
- Hành Mộc là phúc thiện tinh, chủ về thiện, nhân, hoà, cứu giải, tác dụng không dễ thấy, cần điều kiện.
- Hành Hoả dù là sao cát cũng tàng hung. Tác dụng nhanh mạnh, rõ ràng, dễ thấy. Tàn phá, khắc nghiệt.
- Hành Thổ là chuẩn mực, không hãm địa, chỉ có tốt, nhưng không lợi mặt tình cảm. (Lưu ý, Lộc Tồn theo Thái Thứ Lang là đới Thuỷ, nhằm nói lên nó không tốt hoàn toàn)
- Hành Kim vất vả về thể xác, nặng tính thực tế.
- Hành Thuỷ vừa là bệnh tật, nhưng cũng là trí tuệ, tài hoa.

Ngũ hành Thiên Lệch
(Nguồn: thầy của Đan Trì)
Ngũ hành trong tử vi và trên quan điểm của Thái Thứ Lang là ngũ hành thiên vị, không phải ngũ hành công bằng. Vì sao nói vậy ? Vì hành thổ trong tử vi được chọn làm chuẩn mực của cái tốt, của quý nhân, có quyền năng cứu giải đặt lên các hành khác, như Tử Vi Thiên Phủ Lộc Tồn, và những sao này không bao giờ hãm địa. Còn hành hỏa là hành đại diện cho sát tinh, tàn phá, khắc nghiệt, giết chóc. Hành mộc được chọn cho nhân từ cứu giải. Hành thủy được chọn cho suy bại bệnh tật hao mòn hoang hủy. Hành kim được chọn cho khó khăn vất vả kinh tài buôn bán. Các sao thuộc thủy đều ám tàng bệnh tật và sự phá hoại kiểu rút ruột ăn chơi dâm dật, bệnh tật ăn dần ăn mòn cơ thể. Cho nên Tham Lang được TTL chủ động lựa chọn hành thủy với ý nghĩa ăn chơi sa đọa. Thiên Lương được chọn cho hành mộc với ý nghĩa thầy thuốc nhà giáo nhân hậu cứu khổ cứu nạn. Và Cự Môn ám tinh đương nhiên hợp hành thủy. Nếu cho Lương và Cự thuộc thổ sẽ vi phạm lý hành thổ TW chuẩn mực cho các hành khác.
Ngũ hành trong tử vi vẫn phải tuân theo nguyên lý ngũ hành cơ bản, như hành thổ là trung ương là thọ tinh thiện tinh thì thổ có lúc là sao u tối như sao Thai chẳng hạn. Thủy có lúc là hao bại hoang hủy nhưng có lúc là dòng chảy bất tận như Trường Sinh. Bạn thử nghĩ ngược lại: nếu không đặt hành đó thì đặt bằng hành gì sẽ hiểu cái khó của người lập sao chọn hành.

Xét ngũ hành thì phải đi kèm xét âm dương.
Dương khắc dương là đấu tranh mạnh mẽ, một mất một còn không quan nhượng.
Âm khắc Âm là cạnh tranh ngầm, cũng không khoan nhượng, bất lợi cho cả 2.
Dương khắc Âm là thầy dạy trò, cha dạy con, có cái lợi, tốt đẹp
Âm khắc Dương là hình phạt dùng để răn đe. Sau khi phạt xong thì dương tiến bộ trưởng thành và không làm sai nữa.

Vì thế khi xét tương tác ngũ hành giữa các sao, phải xét âm dương thì sẽ rõ ràng.

Em xin được mạn phép, theo 1 số sách thì Tuần-Triệt cũng có ngũ hành, theo đó Triệt hành Kim, Tuần hành Hỏa nên mới có câu Triệt đáo cung Kim, Tuần lâm Hỏa địa, số khác thì không đồng ý tuần triệt có ngũ hành vì bản chất tuần triệt không phải là sao, các bác thấy thế nào?

Một người có mệnh là Hỏa nếu đại vận đi vào cung Hợi, cung Hợi thuộc hành thủy khắc mệnh Hỏa, nhưng lại thuộc tam hợp mộc (hợi-mão-mùi) sinh cho mệnh Hỏa, vậy đại vận này là xấu hay tốt? cụ Thiên Lương cũng có thuyết ăn sao hay không phải tùy hợp ngũ hành của mệnh và ngũ hành của sao vd như 1 người mệnh Kim có Thái Dương hành Hỏa ở mệnh thì người đó không thể "ăn" được như 1 người mệnh Hỏa có Thái Dương ở mệnh?

QuyDau1993 đã viết:Em xin được mạn phép, theo 1 số sách thì Tuần-Triệt cũng có ngũ hành, theo đó Triệt hành Kim, Tuần hành Hỏa nên mới có câu Triệt đáo cung Kim, Tuần lâm Hỏa địa, số khác thì không đồng ý tuần triệt có ngũ hành vì bản chất tuần triệt không phải là sao, các bác thấy thế nào?

Một người có mệnh là Hỏa nếu đại vận đi vào cung Hợi, cung Hợi thuộc hành thủy khắc mệnh Hỏa, nhưng lại thuộc tam hợp mộc (hợi-mão-mùi) sinh cho mệnh Hỏa, vậy đại vận này là xấu hay tốt? cụ Thiên Lương cũng có thuyết ăn sao hay không phải tùy hợp ngũ hành của mệnh và ngũ hành của sao vd như 1 người mệnh Kim có Thái Dương hành Hỏa ở mệnh thì người đó không thể "ăn" được như 1 người mệnh Hỏa có Thái Dương ở mệnh?

1. Theo chuẩn sách các cụ thì cách gán ngũ hành là:
Triệt được gán hành kim, thanh kiếm.
Tuần được gán hành mộc đới hỏa, cây gỗ đang cháy.
Cách gán này thực ra cũng suy luận từ tính chất tuần triệt. Có cũng được mà không có cũng chẳng sao. Như đã nói, nếu dùng không biết cách, thì tốt nhất đừng dùng.
Dựa trên tính chất, nên cái câu "tuần lâm hoả địa, triệt đáo cung Kim", thực chất chỉ là tự suy luận.

2. Ngũ hành phân làm ngũ hành đơn và ngũ hành kép. Đơn phải so với đơn, kép phải so với kép. Nếu em đã lấy mệnh em là Sơn Đầu Hoả chẳng hạn, thì đó là ngũ hành kép - ngũ hành nạp âm. Phải so với ngũ hành kép khác, chính là ngũ hành nạp âm của cung.
- Nếu dùng ngũ hành tam hợp cục (Hợi - Mão - Mùi mộc cục), thì phải dùng ngũ hành tam hợp cục của chính bản thân em. Ví dụ em sinh năm Dậu, ngũ hành tam hợp cục của em là Tỵ - Dậu - Sửu Kim cục.

Đấy là nguyên tắc so sánh. Nhưng như đã nói, ngũ hành bản chất cũng là phép tính gần đúng, có sai số. Vì thế không nên lạm dụng ngũ hành, bởi vì thực chất cũng chẳng có tài liệu hay công trình nào nghiên cứu tỉ mỉ tương tác và độ lợi, thiệt khi ngũ hành được sinh, được khắc...

Cụ Thiên Lương thì cụ quy hết vào vòng thái tuế rồi, hãy đọc vòng thái tuế của cụ, thay vì dùng ngũ hành.

Theo mình thì sao nào sao nào nên đi vào bộ, cho nó phát huy tác dụng triệt để, ý nghĩa sao đã bị quên lãng từ lâu, chỉ còn cái tên

Nói về không vong. Các loại không vong đều hành hoả, trừ Triệt hành Kim, cũng chỉ là ngũ hành quy ước. Xin trích dẫn lại bài viết của cụ VuiVui:

Tử vi có bốn sao Không, sách vở đều gọi chung là các sao Không vong. Không phân biệt giữa chúng với nhau và cũng thấy được sự khác nhau giữa chúng với nhau và với một số sao khác có tính khá gần với chúng thì rất khó vận dụng. Về Địa không và Tuần Không thì anh TKTV đã nói một lần rồi, nay vuivui Tôi nhắc qua cho có mạch mà thôi.
-Địa không có tính chất Không nhưng bản chất là Vong.
-Tuần không có tính chất không nhưng bản chất là Hư, vô khí.
-Triệt không có tính chất không, nhưng bản chất là Phá, cũng vô khí.
-Thiên không có tính chất không nhưng bản chất là Hoàn không.
-Nhị Hao là Hao tán, nhưng bản chất thì chúng hoàn toàn khác với Không Vong, nhưng không phân biệt cặn kẽ dễ dẫn đến lối đoán "vơ đũa cả nắm", khi đi chi tiết hơn sẽ dẫn đến sai lầm.
Địa không với bản chất Vong của nó, khi gặp sẽ có hung hoạ, vì thế vận hạn mà gặp nó, khi nó tác hoạ thường người mất nhà tan, cơ nghiệp tan tành, nhẹ thì bệnh tật nặng nề kèm thêm phá gia, tán tài.
Tuần không với bản chất là Hư, vô khí nên khi gặp nó sẽ có tác dụng kềm hãm, gây bất trắc, khó khăn, bạc nhược. vì thế Thiên tướng gặp Tuần không thi nghèo khó, bần hàn chứ không đến nỗi táng mạng, Thiên tướng đang hiên ngang là thế mà gặp Hao thì so vai rụt cổ. ...
Triệt không với bản chất là Phá, cũng vô khí nên gặp nó, mới có câu: "Tam phương xung sát hạnh nhất Triệt nhi khả bằng" nghĩa là Tất cả các hung dữ chiếu lại gặp Triệt thì vững lại, bình an chứ không phải là đang gặp khổ sở vì không có tiền mà gặp Triệt là có tiền tiêu, cũng có nghĩa là sau khi đã giải toả được hung hoạ, con người được an toàn rồi thì cái vịec xây dựng cơ đồ không còn là nhiệm vụ của Triệt nữa, mà xây dựng ra sao phải là do Mệnh, ...cũng thế, không nên hỉeu, ví dụ người đang thị án tử hình, nếu có cuộc cách mạng hay đổi luật mới thì có khi người đó lại được ân xá, thoát án tử hình, nhưng việc hoàn lương hay tiếp tục bất lương thì không phải là nhiệm vụ của Triệt.
Thiên không với bản chất Hoàn không nên khi gặp mà đang làm ăn buôn bán thì thất bại, dễ mất của trắng tay, phá sản. Đang làm quan mà gặp thì sẽ có nhiều hẹ lụy mà dẽ mất chức, ...
Hao thì gặp nó là hao tán, mất mát, ..
Tôi chưa bàn đến các vấn đề khác như Đắc Hãm chế hoá, ...
Mấy lời bàn góp cho vui.