TỨ DIỆU ĐẾ VÀ CÕI NIẾT BÀN

hì hì,tặng em câu thơ :
"Ðoạn trừ phiền não trùng tăng bệnh, xu hướng chân như tổng thị tà".

a chắc là phật tử rùi

marsngo đã viết:hì hì,tặng em câu thơ :
"Ðoạn trừ phiền não trùng tăng bệnh, xu hướng chân như tổng thị tà".

E hk hỉu câu này lắm, a giải thích nghỉa đc huk zay a ?

Mọi hành động xuất phát từ bản ngã thì chỉ là miếng mồi cho vô minh ái dục, cho dù đó là tu là mong muốn giác ngộ giải thoát,dùng bản ngã để tu,để chứng,để đoạn trừ phiền não thì chẳng phải "trùng tăng bệnh" hay sao?
hì hì, vậy ai tu, ai chứng?

vậy nghĩa là trước khi tu hành phải từ bỏ hết ,thì tu hành mới gọi là tu hành đúng không a

chà chà, anh chỉ chia sẽ những gì anh biết thôi nhé,nếu em muốn học Đạo thì nên kiếm một vị Sư nào đấy mà học, học Đạo còn phải tùy duyên tùy căn cơ trình độ nữa.
Tu không phải là bỏ hay không bỏ mà là quá trình điểu chỉnh hành vi và nhận thức,em nên học cách Chánh Niệm trước đã, vì Chánh Niệm đứng trước nhất trong Tuệ phần của Bát Chánh Đạo, Chánh Niệm mới có Chánh Kiến , Chánh Tư Duy.

cảm ơn a
ý e là từ bỏ những thứ ràng buộc ta

Từ bỏ đúng là thái độ từ bỏ ví dụ em có xe, có nhà nhưng em không có thái độ dính mắc vào những thứ đó thì đúng là từ bỏ, chứ không phải theo nghĩa đem mấy thứ đó bỏ đi, từ bỏ là không tham ưu hay thủ xả.

vậy thì khó rùi
chưa tu thì khó từ bỏ mấy thứ đó rùi mới đi tu
mình không còn thư gì nữa,còn gì để mất nữa nên đi tu là cách tu của người phàm
mình có nhiều thứ nhưng mình vẫn từ bỏ để tu hành là cách tu của thánh nhân

hì hì, em chưa giáp mặt với đau khổ thì cứ từ từ đi, học Đạo phải từ trong đau khổ, đau khổ tới cùng cực thì mới cảm thấy bãn ngã là vô dụng cho nên bắt đầu chối bỏ nó để sống thuận pháp.