tử vi và nghiệp báo

vào nick thấy pm nhiều mà ko tl hết đc.nhiều câu hỏi ngây thơ thế không biết,thôi viết nốt bài này,nhằm giải thích rõ cho
ai chưa biết thì biết để phải làm gì,ai biết rồi thì biết rõ ràng hơn.chẳng có gì khó,thấy ngay trên dd toàn lá số bt,
rất hiếm là trung cách,chứ thượng cách hay phi thường cách,e rằng biệt vô âm tín!
thôi thì đã vào đây rồi,mục đích gom nhặt thêm chút phúc đức,nói thế cho nhanh,thì cũng gắng làm cho trọn vẹn,
để các bạn khỏi thắc mắc,nhiều câu ngây ngô đến tội..........

trình bày vấn đề nghiệp trong tử vi như sau,lẽ ra phải có hệ thống,dẫn chứng,trích dẫn cùng nghiệm lý ,
cho đúng phong cách đế vị cư vị,nhưng thôi,nghĩ gì nói nấy,đó chính là lời nói thật nhất.
cụ thể là tn:

từ thuở còn thơ,gần như ai cũng nghe đến câu nói"làm ác sẽ bị quả báo" nhưng ác tn,quả báo thế nào,chắc chả ai được nói rõ.từ khi sinh ra,nhiều người đã phải chịu cuộc đời khổ cực,đã thế lại không đc cho những tố chất xuất sắc,để tự mình đứng dậy,khiến cho không ít người,hoài nghi về sự công bằng của tạo hóa,hoài nghi vì nghiệp báo.đầy người giết người như điên,có sao đâu?
đầy người hiền lành,thiện tâm,cớ sao toàn xui xẻo?
trời bất công phải không?không,trời chẳng có tg để phán xét người,mà chính con người,
chứ không ai khác,mang lại đau khổ cho mình!

cai tưởng không hại gì,cái đó mới chính là thứ nguy hiểm.cái tưởng tàn ác,cái đó chưa chắc đã có tội nghiệp gì.
cụ thể nghiệp báo ntn,mà di truyền từ đời này sang đời khác,không tha ai cả,lấy gì để chứng minh nghiệp?

thật ra,dùng tv cho dễ hiểu,thời điểm sinh ra,chính là điểm thụ nghiệp,từ điểm này,dựa vào trạng thái hiện tại của một người,suy ngược lại những việc người ta làm,lần theo dòng nghiệp lực,sẽ ra hết những gì trong quá khứ.ng đó kiểm tra lại,khẳng định là đúng,thế thì nghiệp báo chẳng đúng thì là gì?

thôi việc nghiệm lý là của mọi người,đi sâu vào dòng nghiệp lực,nguyên nhân sâu xa là tn:

mỗi hành động của con người,đều đc ghi lại vào gen di truyền,gọi là tâm ý.dù hành động đó có người biết hay không,cũng thế.tâm ý theo bộ gen,truyền từ đời nọ sang đời kia,8 đời mới hết.nghĩa là,thực ra có thể chặn đc nghiệp lực,bằng cách tác động lên gen,nhưng tác động xấu thì dễ,như dùng phóng xạ hay đioxin,nhưng tác động theo ý mình,ai là người làm đc?
người ta thường chỉ nghĩ,những việc ác,như giết người cướp của,mới bị quả báo,thực ra không phải thế.


ngày đó,gặp một cô bé bị cưỡng hiếp,nó thực ra chẳng liên quan gì mình,nhưng cũng quen sơ sơ,thấy thương tình cũng quan tâm em nó chút.mới giật mình,người hiếp em nó chính là một người cùng họ!và nguyên nhân bị hiếp,là do bố cô ấy,ngày xưa trước lúc lấy vợ,đã có con riêng rồi phá thai,gặp mẹ cô ấy quan hệ trước với nhau,
rồi lúc có con,lại đi ngoại tình!

mình toát mồ hôi,thực ra trong xh hiện đại,chuyện xx rồi lấy,bt.chuyện ngoại tình,bt nốt....sao quả báo gì mà khiếp thế!!!...mệnh thiên lương yếu ớt,nhập hạn phụ mẫu,sẽ ăn đủ quả nghiệp do cha mẹ để lại,
cái này hiện rõ trên lá số,thêm đk trong dòng họ có người làm nghề bán hoa,hiện trong phúc đức,nên dẫn đến người hiếp chính là một người trong gia đình,cô em thừa nhận......

tức là,nếu quả báo ngay thì không nói làm gì,nhưng mỗi một việc làm sai trái,đươc tích tụ lại,khi có đk thích hợp,nó sẽ "nổ" ra ,y như boom vậy!

lúc hiểu ra điều này,mình toát mồ hôi hột,may mà mình chưa léng féng mấy,thế nghĩa là,
nếu người ta vẽ ra qui tắc đạo đức gì,các ông các bà chưa hiểu rõ,xin cứ theo đã,đừng phá nó ra,
phá ra rồi,thì khi nghiệp báo đến,có hối hận cũng muộn rồi!

lá số cũng không muốn post,mà cũng quên rồi,lập ls toàn lập trong đầu chứ có nhớ làm gì đâu,
chỉ nhớ,thai phục vượng tướng cung phụ mẫu chính là quả boom,đại vận hồng đào gặp kk chính là ngòi nổ....

thôi muôn rồi,rảnh sẽ viết nốt,quá trình thụ nghiệp qua mộ phần,tạm thời thế đã,
xin các ông các bà,nói năng,hành động,kể cả trên mạng,chớ có nghĩ ko ai biết thì không sao,
tất cả đều đc ghi lại,có thể quả báo lên chính mình,có thể giáng vào người mình thân thiết ....
tóm lại,khi chưa hiểu rõ ,thánh thần,phật ,chúa dạy tn,hãy cứ theo,theo họ ắt tránh đc tai họa.

hiểu rồi,thì có thể linh động,nhưng chặn đc dòng nghiệp lực,là điều hoang tưởng,cái này cm sau

Chào chủ topic, Theo ý kiến của em và những gì đọc được trong giáo lý Phật giáo:
Nói con cái chịu nghiệp quả của ông bà, cha mẹ gây ra là không chính xác. Ai làm nấy chịu. Kiếp này lãnh hậu quả là do nghiệp tự mình tạo ra từ nhiều kiếp khác tích tụ. Những người có cùng nghiệp quả thì lại đầu thai vào cùng gia đình, cùng môi truờng sống. Mình nợ người kiếp trước thì người sẽ tìm mình ở kiếp này để đòi nợ.
Thân.

vấn đề về nghiệp này, hiểu sơ sơ thì thấy dễ, nhưng đi sâu vào thì mới thấy nó chồng chéo lên nhau phức tạp thế nào .... con người là người tạo ra nghiệp, và cũng chính là người kế thừa nghiệp .... hầu hết mọi người trên cùng 1 cõi ( tạm gọi là vậy ) đều có dây mơ rễ má với nhau thông qua 1 cái gọi là nghiệp ..... Anh A là chủ nợ của anh B, anh B là chủ nợ của anh C, anh C lại là chủ nợ của anh A , như cái vòng lẩn quẩn vậy ( cái này là nói trong phạm vi hẹp, mọi người có thể mở rộng ra thêm )



TV, TT, hình tướng, phong thuỷ .... đều là tập con của nghiệp báo nhân quả luân hồi hết . Nghĩa là mỗi cái nói đúng về 1 khía cạnh nào đó của nghiệp báo, nhưng tiếc là đúng nhưng KHÔNG ĐỦ .

Thiện ác đáo đầu chung hữu báo, chỉ tranh lai tảo dữ lai trì.

Sống thật ra là để trả nghiệp mà thôi, còn muốn chấm dứt k tạo nghiệp, lại là 1 chuyện khác ...

evia nguyen đã viết:Chào chủ topic, Theo ý kiến của em và những gì đọc được trong giáo lý Phật giáo:
Nói con cái chịu nghiệp quả của ông bà, cha mẹ gây ra là không chính xác. Ai làm nấy chịu. Kiếp này lãnh hậu quả là do nghiệp tự mình tạo ra từ nhiều kiếp khác tích tụ. Những người có cùng nghiệp quả thì lại đầu thai vào cùng gia đình, cùng môi truờng sống. Mình nợ người kiếp trước thì người sẽ tìm mình ở kiếp này để đòi nợ.
Thân.

ah`.nói con cái chịu nghiệp từ cha mẹ thì sai rồi,nhưng nói con cái không chịu nghiệp từ cha mẹ,lại cũng sai!
nói về cái này thì dài lắm,để cho bạn hiểu rõ,cứ hỏi tn:

nếu nghiệp là do tự mình tạo ra,tự mình lãnh hậu quả,thì có thể khẳng định được,chắc chắn những người cùng nghiệp quả,
sẽ tự động đầu thai vào cùng gia đình không?

thưc ra,ban đầu học phật thì hiểu phật là phật,rồi sẽ hiểu phật không là phật.nói thế hơi khó chịu,
nhưng phải chấp nhận thế,vì nếu nghiêm túc,thì thuyết nghiệp báo.quá trình đầu thai có trước phật tổ,
ngài cũng là người học lại mà thôi.

thực tế phức tạp hơn nhiều,chứ không cố định công thức như thế.chớ hiểu máy móc cứ làm tn chịu thế ấy.có khi làm tn,lại chiu thế kia.....

tóm lại,diễn tả hơi lòng vòng,bạn không hiểu chỗ nào cứ bảo

cocacola đã viết:vấn đề về nghiệp này, hiểu sơ sơ thì thấy dễ, nhưng đi sâu vào thì mới thấy nó chồng chéo lên nhau phức tạp thế nào .... con người là người tạo ra nghiệp, và cũng chính là người kế thừa nghiệp .... hầu hết mọi người trên cùng 1 cõi ( tạm gọi là vậy ) đều có dây mơ rễ má với nhau thông qua 1 cái gọi là nghiệp ..... Anh A là chủ nợ của anh B, anh B là chủ nợ của anh C, anh C lại là chủ nợ của anh A , như cái vòng lẩn quẩn vậy ( cái này là nói trong phạm vi hẹp, mọi người có thể mở rộng ra thêm )



TV, TT, hình tướng, phong thuỷ .... đều là tập con của nghiệp báo nhân quả luân hồi hết . Nghĩa là mỗi cái nói đúng về 1 khía cạnh nào đó của nghiệp báo, nhưng tiếc là đúng nhưng KHÔNG ĐỦ .

Thiện ác đáo đầu chung hữu báo, chỉ tranh lai tảo dữ lai trì.

Sống thật ra là để trả nghiệp mà thôi, còn muốn chấm dứt k tạo nghiệp, lại là 1 chuyện khác ...

các vị bồ tát dẫn dắt chúng sinh đến cõi niết bàn,nhưng thực ra,không có ai đc đưa đến cõi niết bàn cả....
cái này xem trong kinh kim cương,sẽ giải thích đủ.
chấm dứt tạo nghiệp,cũng chính là tạo nghiệp!

nói cho sáng sủa hơn,bạn hình dung nếu tất cả mọi người đều tốt đẹp,tất cả thế gian đều nhân từ,ai cũng ăn chay niệm phật,thì tôm cá tha hồ sản sinh,động vật phát triển cực độ...loài người sẽ bị tiêu diệt chứ chả chơi.
vậy nên,cần trí hơn cần từ bi,đừng vội sùng bái điều gì quá,tôi muốn nói rõ không lại hiểu nhầm.

niết bàn có ở nơi đâu đâu mà dẫn dắt, ở ngay nơi đây thôi, ngộ rồi thì nơi đâu cũng là niết bàn . Niết bàn, Tây phương cực lạc, k phải là 1 danh từ chỉ vị trí địa lý , chỉ là 1 khái niệm mà thôi ... Cũng như trời, địa ngục , nó không phải để chỉ vị trí địa lý , nếu cho trời là ở trên cõi ta sống , địa ngục là ở dưới cõi của ta, thì cớ sao các nhà khoa học đã bay lên tới sao hoả , cung trăng, đã đào sâu dưới lòng đất mà có thấy cái trời hay địa ngục gì đâu .... nó là 1 cõi khác, tồn tại song song với cõi của ta .... chỉ vì người xưa quen miệng, hay dùng những từ như " lên trời, xuống địa ngục " , làm lệch lạc nhận thức của con người ( Vô minh ) ....


Niết Bàn ở đâu?

Trong sách "Vua Milinda Vấn Đạo", Đức Nagasena giải đáp câu hỏi ấy như sau:

"Không có nơi nào nhìn về hướng tây, hướng nam, hướng đông, hướng bắc, phía trên, phía dưới, hay phía ngoài, mà có thể nói rằng đó là Niết Bàn. Tuy nhiên, Niết Bàn thật sự có,và người nào có cuộc sống chân chánh, giới hạnh trang nghiêm, và chú tâm minh sát, dầu ở Hy Lạp, Trung Hoa, Alexandria, hay Kosala, đều có thể thành tựu Đạo Quả Niết Bàn.

"Cũng như lửa, không phải được tích trữ ở một nơi đặc biệt nào, nhưng khi hợp đủ điều kiện thì lửa phát sanh. Cùng thế ấy ta không thể nói Niết Bàn ở đâu, nhưng khi Đạo đủ duyên đầy, thì Quả Niết Bàn được thành tựu."

Kinh Rohitassa Sutta có ghi lại những Phật ngôn sau đây:

"Như Lai tuyên bố rằng thế gian, nguồn gốc của thế gian, và con đường dẫn đến sự chấm dứt thế gian, đều nằm trong tấm thân một trượng nầy, cùng với tri giác và tư tưởng."

Trong đoạn kinh nầy, danh từ 'thế gian' có nghĩa là đau khổ. Do đó, chấm dứt hay tiêu diệt thế gian là chấm dứt đau khổ, tức Niết Bàn. Niết Bàn của ta tùy thuộc nơi tấm thân một trượng nầy. Niết Bàn không phải là cái gì đã được tạo ra hay cái gì cần phải được tạo ra.



Niết Bàn không phải một cảnh trời nào đó dành riêng cho một cá thể xuất chúng mà là một pháp, một sự thành tựu, mà mọi chúng sanh đều có thể đạt đến.

Trong thực tế, không có một cảnh trời vĩnh cửu, trong ấy có hình thức khoái lạc mà con người ham muốn và nơi ấy ta có thể mặc tình thọ hưởng. Thật không thể tưởng tượng một cảnh giới trường cửu như vậy ở bất luận nơi nào.







Thôi hết duyên , xin kiếu ....

Hiểu. Đoạn viết về lá số và phúc đức dễ hiểu mà hợp lý hợp tình lắm