Vấn nạn về hạn chết trong tử vi.

Cụ Trần Hi Di còn có lúc bị "Hố":

Hai anh em sinh đôi có hai số phận khác nhau, mặc dù họ có cùng mệnh

Trong triều đại nhà Tống, có hai anh em sinh đôi tên là Cao Hiếu Tiêu, và Cao Hiếu Tích, cả hai giống nhau cả về hành vi, trí tuệ và sự thông minh. Năm 16 tuổi, họ cùng đỗ Tú tài. Cùng năm đó, họ lập gia đình, bố mẹ của họ bảo họ mặc quần áo và giày khác nhau để vợ của họ có thể nhận ra.
Một ngày họ gặp Đạo nhân Trần Hy Di, người sau khi nhìn tướng mạo của cả hai, và nói: “Cả hai người đều rất tuấn tú, sống mũi thẳng, môi có sắc hồng. Tai trắng mà có đường viền đỏ, khí thanh thần triệt, đều sẽ đậu vòng trong. Hơn nữa, cả hai đều có hào quang trong mắt, sẽ rất thành công trong kỳ thi!”.
Khi kỳ thi đến vào mùa thu, cả hai đến kinh đô để dự thi và ở với một người họ hàng thân thuộc. Hàng xóm là một quả phụ đẹp. Cao Hiếu Tiêu dốc lòng học tập, không động tư tình. Tuy nhiên, Cao Hiếu Tích đã không kiềm lòng, đã tán tỉnh và tư thông với người quả phụ. Sau đó bị người ta phát giác, nói cho dòng họ của người quả phụ. Người quả phụ sợ tội, đã trầm mình xuống sông tự sát.
Sau kỳ thi, cả hai đến thăm Đạo nhân một lần nữa. Khi Đạo nhân Trần Hy Di nhìn thấy họ, ông khá sốc và nói:“Đã có một sự thay đổi lớn trong tướng mạo. Một đã trở nên thậm chí tốt hơn và một trở nên rất xấu. Hiếu Tiêu có hào quang màu tía trên lông mày, và mắt thì sáng như sao. Cậu sẽ chắc chắn đỗ cao. Lông mày của Hiếu Tích cũng đã thay đổi. Mắt anh ta phù lên, chóp mũi đỏ và tối tăm. Thần sắc đã tiêu tan và biến mất. Sự thay đổi này phải là do đạo đức bị tuột dốc. Cậu sẽ không chỉ trượt kỳ thi, mà còn có dấu hiệu sẽ chết yểu”. Sau đó kết quả kỳ thi được công bố, quả thật Cao Hiếu Tích bị rớt, rồi chết trong thất vọng.

Sau đó, Cao Hiếu Tiêu làm một đại quan và có thanh danh hiển hách, con và cháu của ông cũng có tài năng, phẩm giá. Khi ông tổ chức lễ mừng thọ 70 tuổi, Đạo nhân Trần Hy Di cũng đến chúc mừng. Trong bàn tiệc ông nói,“Thật là khá dễ dàng để xem tướng cho một người bình thường, tuy nhiên sẽ không dễ biết kết quả được. Bởi vì vận mệnh được quyết định bởi thiên thượng, trong khi đó tướng mạo được quyết định bởi những việc mà người ấy làm. Nếu một người có thể thuận theo các nguyên lý của thiên thượng và sống hài hòa với xã hội, thì người đó sẽ chắc chắn thịnh vượng. Thiên thượng rất phân minh công bằng, vận mệnh có thể xuống dốc vì làm việc xấu, và người ta có thể chuộc lỗi bằng cách làm điều tốt. Sự thăng hoa trong tâm tính của một người có thể thể hiện qua gương mặt, và không điều gì có thể tránh khỏi con mắt của người khác. Đó là tại sao chúng ta nói rằng không có cánh cửa của vận may hay vận rủi, bởi vì nó đến và đi căn cứ theo đức hạnh của người ấy”.

Bài viết rất hay cám ơn bác tây đô

Những bài viết của Tây Đô Đạo sỹ trong topic này rất hay, rất đáng để cho chúng ta chiêm nghiệm. Những ai đã biết hoặc đã tìm hiểu đạo Phật thì đều mạnh dạn đồng tình với các bài này. Thế nhưng đó là cách sống, quan điểm sống. Còn ở đây chủ topic muốn nói về học thuật, tôi cũng muốn nói về học thuật tử vi. Nếu cho rằng mọi người, mọi vật đều có định số mà các môn học như bói dịch, tử vi, tứ trụ ... tập trung nghiên cứu thì một khi đã nghiên cứu chữ ''Sinh'' tất phải nghiên cứu chữ ''tử''. Chúng ta biết các môn huyền học kể trên nói cho cùng là một môn ''bói'', văn vẻ một chút là ''dự đoán'', mà dự đoán thì chắc chắn có lúc đúng, có lúc sai. Đây là chuyện thường tình, không có gì hổ thẹn hoặc sợ tạo nghiệp. Có điều là người dự đoán phải có cái tâm, phải có lời lẽ cho súc tích, êm dịu, có tác dụng mà không gây cú sốc tâm lý cho người được xem.Nếu chúng ta đoán đúng như thầy của chú Sa (ví dụ ở bài viết của Tây Đô Đạo Sỹ) thì sẽ có tác dụng vô cùng, một hiệu ứng tích cực! Vậy chúng ta cố gắng dùng học thuật để luận như yêu cầu của chủ topic. Mời các bạn!

Sinh ra có số. Và luận số thì cứ luận. Nhưng những hành động phá số thì nào ai biết. Trình độ kém cỏi cũng xin mạnh dạn nói ý kiến bản thân. Có thể dựa vào cung mệnh thân phúc mà đoán thái độ sống. Từ đó một phần đoán được phần nào sự sai khác

Thuật Tử vi, Tứ trụ có thể ví như việc dự báo thời tiết. Nha Khí tượng có thể báo chính xác ngày ấy có mưa, ngày ấy có bão... dựa trên các dữ liệu Thiên văn và Thủy văn. Nhưng không thể nói chính xác những người ở nơi có bão bị thiệt hại bao nhiêu, cũng khó nói ai có thể vì bão mà chết????
Dù bão cấp 12, 13 nhưng những ngôi nhà mái bằng vẫn vô sự, thậm chí có người trong nhà mái bằng không biết là có mưa bão. Chỉ có các ngôi nhà tạm bợ bị gió thổi bay, những người trong ngôi nhà tạm ấy có thể bị thiệt hại nặng, thậm chí bị chết. Thế nhưng hỏi Nha Khí tượng cụ thể trong vùng ấy mấy người sẽ chết, mấy người sẽ sống thì câu hỏi ấy có phần....ngớ ngẩn.
Cũng như có thể báo chắc chắn ngày ấy sẽ mưa, nhưng hỏi: Ngày ấy tôi đi ngoài đường, không có nơi trú ẩn có bị ướt không? thì chỉ có thể nói: Nếu anh biết trước, có phòng bị, đem theo áo mưa sẽ không ướt. Nếu anh không có phương tiện biết được thông tin của Nha khí tượng, không có phòng bị sẽ bị ướt. Do đó đáp án rất khác nhau. Còn bảo Nha Khí tượng phải nói cụ thể rõ ràng tôi có bị ướt hay không, không nói nước đôi như trên, thì cũng....chịu.
Do đó xem số để biết ưu nhược điểm của mình, các vận hạn có thể xảy ra để có cách phòng bị đối phó, tăng tốt giảm xấu. Xem lá số không thể phán một cách chắc nịch được, việc các cao nhân né tránh xem hạn chết cũng chính vì lý do này. Nói chung xem hạn chết...chả đúng.
Lá số chỉ nêu khả năng, không khẳng định.
Thân mến

Tây Đô Đạo Sỹ ;Theo như anh nói': ''Thuật Tử Vi, Tứ Trụ có thể ví như việc dự báo thời tiết'' tôi không đồng tình với quan điểm này bởi vì thuật tử vi,tứ trụ là thuật của môn huyền học, bói toán, không ai dùng thuật dự đoán thời tiết vì dự đoán thời tiết là môn khoa học rõ ràng, nó cần những dữ liệu thực tế để tổng hợp ,phân tích tỉ mỉ rồi mới đưa ra dự báo chính xác (nhưng đôi lúc dự đoán còn sai kia mà, cụ thể như đường đi của cơn bão, cấp độ của bão…)
Bài này tôi thấy anh viết không sát với yêu cầu của chủ topic rồi !
Tôi đã hiểu ý anh, mong anh đừng phản biện nữa (tôi đã nêu ở cuối bài viết đầu tiên của tôi ở topic này). Nếu anh nói rằng ''xem hạn chết chả đúng'', thì tôi suy ra ''tất cả việc đoán hạn đều… chả đúng' !'' và anh nghĩ gì về bài viết ''Một thí dụ ứng nghiệm của Thái Dương, Hóa Kỵ đăng ở mục trao đổi học thuật ngày 09/11/2014?
Chúc vui!

Tôi cứ hỏi thế này, nếu như có thể xem hạn chết nhé.
Nếu như anh thấy mẹ anh tới hạn chết, vào phòng cấp cứu, thì anh có cứu không? Hay lý sự, số chết rồi, chữa làm gì cho tốn thuốc, đằng nào cũng chết! Thầy xem ra rồi mà?

@@@Ba Phải:
Tôi nói ý mà bạn chấp lời rồi.
Việc vận hạn ứng nghiệm có thể ứng, có thể không. Cũng hạn Thái dương Hóa kỵ có người bị như thế, có người chả sao. Tôi nêu một thí dụ ứng nghiệm chứ không nói "ai gặp vận như thế đều bị thế" bạn ạ.
Và ai dám khẳng định xem lá số bách phát bách trúng???
Nói chung chúng ta khó đi một đường. Chào bạn nhé.

Giờ hỏi anh Ba Phải đi, nếu anh xem vận, và khẳng định năm nay mẹ anh mất. Vậy đến đêm 30 chưa có gì xảy ra, anh có đi mua 5000 thuốc chuột không?

Whitebear1 đã viết:Tôi cứ hỏi thế này, nếu như có thể xem hạn chết nhé.
Nếu như anh thấy mẹ anh tới hạn chết, vào phòng cấp cứu, thì anh có cứu không? Hay lý sự, số chết rồi, chữa làm gì cho tốn thuốc, đằng nào cũng chết! Thầy xem ra rồi mà?

Đã đến lúc cấp cứu thì xem làm chi nữa! Chính vì nhiều người có quan điểm như vậy nên mới không lưu tâm đến việc này, khiến hậu sinh phải lần mò quá khó khăn. Mong anh có những kinh nghiệm giúp đỡ cho thế hệ trẻ. Cám ơn anh!