Vương Đình Chi bàn về mệnh Không Kiếp

Cổ ca:
Sao không mà cát diệu không
Cầu danh cầu lợi mọi việc hư
Thanh nhàn cô độc sống mới thọ
Vinh hoa phú quý sẽ nhanh qua

Theo VDC trong cổ ca nói sao không, có người cho rằng thiên không, tuần, triệt nhưng trên thực tế là không kiếp.
Cổ nhân cho rằng địa không thủ thân mệnh tác sự tiến thoái, thành bại đa đoan. Địa kiếp thì tác sự sơ cuồng , bất thành chính đạo.
Theo Vương cái gọi là làm việc trồi sụt, làm việc sơ cuồng, đối với ngày nay gọi là có cá tính.
Những người cố chấp gặp thanh niên ngày nay chưng diện màu mè, mặt mũi lạnh lùng... thì cho chúng là cuồng loạn. nhưng đấy chỉ là thời trang phương tây. Bắt đầu từ thời hippy đến phong trài hiphop thực ra chỉ là xu hương phát triển của xã hội không thể lấy đó làm luận đoán cả đời bất lợi.
Ngược lại những kẻ làm việc sơ cuồng gặp cơ hội, đùng 1 cái thành thần tượng âm nhạc, siêu sao ... nhờ vào giọng hát đặc biệt.
Thời xưa thì không phải vậy người có cá tính phần nhiều không phát huy, sống ẩn dật chốn rừng núi, thế là suốt đời " thanh nhàn cô độc ". Vì vậy cổ nhân luận không kiếp vẫn có chỗ đúng.


Qua đây thấy phái TRUNG CHÂU không coi trọng thiên không. Đài loan cũng vậy.
Xin chú ý câu Sao không mà cát diệu không, gặp kiếp không mà có sao cát cứu thì sẽ khác.
Vậy gặp kiếp không cũng đừng ngại vội. Phải xem cho kĩ.
Tử vi lắm sự chế hóa, lắm phản cách. Như là kình dương thích hỏa linh, như thanh kiếm đc rèn luyện.
Tại nơi cực hãm hay đẻ tèo ra kỳ cách, cổ xưa ghi nhận như thiên đồng cư tuất, đồng âm cư ngọ hay lá số tưởng thái âm cư thìn. Tất nhiên điều kiện tiên quyết là phải có hóa khí trợ giúp.

up để tỏ ra nguy hiểm
viewtopic.php?t=44683&p=867596#p867596" target="_blank

ĐỊA-KHÔNG ĐỊA-KIẾP .

Địa-không là Trung thiên tinh, Âm hỏa, Chủ nhiều tai nạn. Cát thì độ lượng.
Hỉ : chư cát, hai hành kim hỏa. Miếu hỏa kim nhị hương.
Kị : chư hung, chỉ không kị Hỏa Linh. Hãm tại thủy mộc nhị hương.

Địa-kiếp là Trung thiên tinh, Dương hỏa, Chủ phá vỡ, mất mát.
Hỉ chư cổ, đặc biệt hỉ cư thìn tuất. Các cung còn lại không tốt.
Kị chư hung.



Cổ nhân nói,

- địa-không thủ mệnh, chủ [tác sự hư không, thành bại đa đoan];

- địa-kiếp thủ mệnh, chủ [tác sự sơ cuồng, bất hành chính đạo].

loại thuyết pháp này, kỳ thật là do :

- địa-không cư Mệnh thích huyễn tưởng, ý tưởng của họ không cần người khác hiểu

- địa-kiếp thủ Mệnh thích phản truyền thống, phản trào lưu, hành vi của họ không cần người khác hiểu.



Địa-không chủ tinh thần. địa-kiếp chủ vật chất, vì vậy :

- tỏa chiết địa-không mang theo tinh thần bị tổn thất lớn hơn vật chất,

- tỏa chiết địa-kiếp mang đến, vật chất tổn thất lớn hơn tinh thần.



Địa-không thủ Mệnh :

- thích kiến chính diệu tinh hệ mang sắc thái hành động, như Vũ Sát, Tham-lang cư vượng cung, Phá hóa Lộc, Tử Sát … , thấy thêm Cát diệu, tức chủ có thể đem không tưởng thực hiện hành động, do đó có thể giảm bớt khuyết điểm của địa-không mang lại.

- Nếu địa-không cùng các chính diệu Thiên-cơ, Cự-môn đồng triền, ắt nhiều không tưởng hoặc lý tưởng quá cao, mà không thể thực hiện thật tế hành động, từ đó liền biểu hiện là [làm việc tiến thóai], hoặc [tác sự hư không].



[Hỏa Không tất phát, Kim Không tất minh], vì vậy địa-không thích :

gặp Hỏa-tinh ở tị ngọ cung, chủ : đột phát.
cũng hỉ hội tinh diệu thuộc kim ở thân dậu cung, chủ : thanh vọng.

Duy không nên thấy thêm Kị tinh cùng Sát diệu nào nữa.



Tật-ách cung có địa-không đồng triền, phần nhiều chủ phát sanh tật bệnh hiếm thấy. ví dụ Thiên-lương thủ Tật ách, Hỏa Linh cùng hội, địa-không đồng độ : bị vi khuẩn lao vào não.



Địa-kiếp tuy chủ tổn thất vật chất, nhưng di chứng về sau nhẹ hơn địa-không.

- ví dụ thất bại của địa-kiếp như một món đồ cổ cao giá, bị bể vỡ, tuy có thể tu bổ, nhưng đã không còn là đồ cổ giá trị nữa;

- mà thất bại của địa-không giống như muốn mua một món đồ cỗ nhưng bị người khác phỗng tay trên, một đời nhiều hối tiếc..



Nhìn ở góc độ tinh thần, địa-không thiệt hại nặng hơn,

nhìn ở góc độ vật chất, địa-kiếp tổn thất lớn hơn. Do đó có thể biết :

- địa-không không nên nhập Phúc đức cung, Phu thê cung, Tử tức cung;

- địa-kiếp không nên nhập Mệnh cung, Sự nghiệp cung, Tài bạch cung.



Địa-không thích cư thìn tuất, do nhập ở la võng : khuynh hướng hiện thực hơn.



Mệnh thủ Địa-kiếp, nên [cước đạp thật địa], lấy công nghệ khởi nghiệp, do sự đỗi mới, cũng chủ : có thể phát tích.



Mệnh giáp Không Kiếp, chủ [nhất sanh nhiều khảm khả] (gập ghềnh, thăng trầm).

Mệnh đồng độ hoặc hỗ tương đối xung Không Kiếp :

phần nhiều chủ thiếu niên bất lợi,
hoặc mất phụ ấm,
hoặc bệnh nhược,
hoặc bần khốn,
hoặc đa tai ách.

phải xét rõ tổ hợp tinh diệu các cung mà định tính chất.



Mệnh thủ hoặc giáp Không Kiếp, cổ nhân cho là lợi xa nhà. Tại hiện đại, cũng có thể nghiên cứu môn học phổ biến.



Mệnh cùng Phu thê cung chia ra kiến Không Kiếp, chủ :

vợ chồng tính cách không hợp nhau,
hôn nhân có cảm xúc ngầm,
nội tâm nhiều thống khổ.

Cái này vẫn lan man dạo ở bên ngoài, chưa vào dc vấn đề sâu hơn về không kiếp

tanhoangsg đã viết:Cái này vẫn lan man dạo ở bên ngoài, chưa vào dc vấn đề sâu hơn về không kiếp

Tại anh chưa ngẫm ra đấy thui
Cụ thể như mệnh địa không thì hay ảo tưởng,tham vọng quá sức,bị đánh vào tâm lý
còn thân địa kiếp thì dễ bị mất tài sản,bị lừa,bị cưỡng đoạt
Em thấy giống ấy ra phết đó chứ

Ừ, thì a có bẩu nó sai đâu, chưa hết thôi

sao VDC lại nói địa kiếp hỉ cư thìn tuất. mệnh ở tuất có thiên đồng lại đồng cung địa kiếp nữa thì có xấu lắm ko ạ?

Chỉ dừng lại ở mức độ hàng chợ.

cháu chưa hiểu ý bác Gấu lắm, như vậy là lá số bị phá cách tạp nham hay ntn ạ?

Không, tôi bình luận về chiết giải của Vương Đình Chi, không bình luận lá số bạn.

Quan trọng nhất, phải hiểu KK là cái gì, lúc đó rút ra được KK tốt và xấu là vì sao. Người ta nghĩ địa kiếp hỉ cư thìn tuất vì khi đó sẽ bị sinh xuất cho hành thổ của cung, nên hỏa khí của KK bị yếu đi, nên hạn chế tác hại.

Có điều,mức độ hiểu như thế là chưa sâu, còn nhiều nông cạn và dấu nghề.