Tiểu Ngã Quỷ Bên Cầu Nại Hà (Cõi Luân Hồi)

HoaKieuPhong đã viết:Em trai, chữ an lạc là gì?
Câu nhiều người hay nói nhất

HoaKieuPhong đã viết:Em trai, chữ an lạc là gì?
Câu nhiều người hay nói nhất

PMK đã viết:

HoaKieuPhong đã viết:Em trai, chữ an lạc là gì?
Câu nhiều người hay nói nhất

Không nên lảng tránh, không hay lắm.

Em có thể phản biện lại bài viết phía trên của chị nếu em không đồng ý với bài viết đó. Chị sẵn sàng trao đổi thảo luận thẳng thắn với em.

Thân mến.

PMK đã viết:

HoaKieuPhong đã viết: vậy anh nhìn thấy cái gì mà Phật ra tay cứu nào

Phật tại Tâm, Ma cũng tại Tâm. Người có Tâm Phật, người có Tâm Ma. Gieo nhân nào, gặt quả nấy. Chẳng lẽ em gieo nhân xấu (có những việc làm xấu như lừa đảo...) rồi đến khi phải gặt quả xấu (có thể là bị đau ốm, hay tai nạn hay phá sản...) lại kêu Trời kêu Phật đòi được cứu sao? Nếu biết sợ quả sao không tránh gieo nhân ngay từ đầu? Phật chỉ giúp con người ta hướng thiện, hướng đến cái Tâm luôn muốn gieo nhân tốt hoặc đã lỡ gieo nhân xấu rồi thì cố gắng chuộc lỗi chứ không phải là có nhiệm vụ phải giúp cho những người gieo nhân xấu thoát được quả xấu (có thể nhân đó đã được gieo trong kiếp này, có thể đã được gieo từ nhiều kiếp trước). Ai có nợ thì phải trả, bắt người khác trả thay sao được? Nếu có ai đó cứu được mình thì người đó chính là mình mà thôi.

Khả năng tự cứu mình cũng là vô biên. Chỉ cần một lòng mong muốn thay đổi, phục thiện, chuộc lỗi. Chưa thấy kết quả tốt ở kiếp này, chắc chắn sẽ thấy kết quả tốt ở kiếp sau.

Với tư tưởng của em hiện tại, có nói bao nhiêu đi nữa thì e là cũng vậy.

Khi nào TÂM em chuyển biến thì em sẽ không còn buông ra những lời như ngày hôm nay nữa.

Chúc em may mắn.

cloudstrife đã viết:Bồ tát sợ nhân như a timhieutuvi nói ko phải là " sợ " , mà là vì các vị ấy đã giác ngộ nên thấy rõ cái gì là nhân đau khổ liền tìm mọi cách để diệt trừ. Thấy tham lam và keo kiệt là nhân đau khổ, Bồ-tát tu bố thí để tiêu diệt nên nói bố thí độ xan tham. Thấy buông lung ngạo mạn là nhân phá hoại đức hạnh, Bồ-tát tu trì giới để khử dẹp, nên nói trì giới độ phá giới. Thấy nóng giận là nhân gây nhiều tội lỗi. Bồ-tát tu nhẫn nhục để dẹp, nên nói, nhẫn nhục độ sân hận. Thấy lười biếng bê tha là nhân hư thân mất công đức, Bồ-tát tu tinh tấn để đánh đuổi, nên nói tinh tấn độ giải đãi. Thấy tâm tán loạn là nhân điên đảo tối tăm, Bồ-tát tu thiền định để thu nhiếp, nên nói thiền định độ tán loạn. Thấy ngu si là nhân trầm luân sanh tử, Bồ-tát tu trí tuệ để chiếu phá, nên nói trí tuệ độ ngu si.

chúng sinh sợ quả mới thật sự là " sợ " , sợ khổ mà không biết nguyên nhân cái khổ đó từ đâu .Thấy cái gì khổ đau đến là kinh hoàng khiếp sợ van xin cầu cứu, mà không biết cái khổ ấy xuất phát từ nguyên nhân nào. Khi cái khổ qua rồi, thì bình thản như thường không biết gì tu sửa. Những cái quả chúng sanh sợ nhất là:Sợ người khác lén lấy, cướp giựt tiền bạc của cải của mình mà tâm tham lam của người không chừa. Ðã tham của người thì người tham của mình là sự đương nhiên. Sợ người ta xâm phạm tiết hạnh vợ con mình, mà mình vẫn dòm ngó thèm thuồng vợ con người. Ôm lòng phá hoại sự trinh bạch của gia đình người thì người phá hoại hạnh phúc gia đình mình khó tránh khỏi. Sợ người ta dùng lời lường gạt vu cáo mình, mà mình vẫn thích lường gạt vu cáo người. Ðã có cái nhân lường gạt vu cáo người thì quả người lường gạt vu cáo mình làm sao trốn được. Sợ say sưa như điên như dại bị người cười chê, mà rượu không từ không kiêng. Sẵn sàng uống rượu thì phải chấp nhận say sưa. Ðây là những cái quả mà chúng sanh sợ hãi. Song sợ quả mà không tránh nhân, thì thật là pó tay.