Ảnh hưởng của các vị trí đặt toilet đối với chủ nhà : Ngày nay thường vì « bố cục hợp lý » mà trong thiết kế kiến trúc, người ta thường thiết kế toilet và bếp ở hai bên cạnh cửa chính, hoặc sát vào cửa. Thiết kế như vậy sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đén sức khỏe của những người sống trong nhà, nếu bệ xí cùng hướng với cửa chính sẽ dễ làm cho người sống trong nhà mắc bệnh khó chữa.
• Nếu toilet ở giữa nhà sẽ dễ mắc các bệnh tim mạch.
• Nếu toilet ở phía Đông căn nhà sẽ dễ mắc các bệnh về gan và khí quản, cơ thể suy yếu, dễ trúng gió.
• Nếu toilet ở phía Đông Nam căn nhà sẽ dễ mắc các bệnh đường thực quản, khí quản, hệ thống thần kinh, dạ dày.
• Nếu toilet ở phía Nam căn nhà sẽ dễ mắc các bệnh tim, gan và các bệnh truyền nhiễm.
• Nếu toilet ở phía Tây Nam căn nhà sẽ dễ mắc các bệnh phụ khoa, thận, hệ thống tiêu hóa, viêm phúc mạc.
• Nếu toilet ở phía Tây căn nhà sẽ dễ mắc các bệnh khoang miệng và hệ thống hô hấp.
• Còn nếu toilet ở phía Tây Bắc căn nhà sẽ bất lợi nhất đối với nam chủ nhân và người cao tuổi là nam giới, sẽ dễ mắc các bệnh ở phần đầu và xương cốt.
• Nếu toilet ở phía Bắc, do Bắc thuộc Thủy, tính Thủy sẽ tăng thêm nhiều nên dễ gặp tai nạn bất ngờ và mắc các bệnh về máu, về hệ thống thần kinh.
• Nếu toilet ở phía Đông Bắc của căn nhà sẽ gây các bệnh phong thấp và bệnh về da.
Do đó khi thiết kế hoặc chọn mua nhà cũng nên quan sát kỹ vị trí của toilet, nếu không khi đã mắc bệnh thì bác sĩ cao tay đến đâu cũng khó mà trị được tận gốc của bệnh.
NGƯỜI TỐT NHÀ TỐT TẠI SAO VỀ SAU LẠI KHÔNG TỐT ?
Nguyên tắc tối cao của PT yêu cầu sự phối hợp giữa loan đầu và khí. Loan đầu là chỉ môi trường xung quanh căn nhà, còn khí có thể tính sự cát hung của phương vị bằng Phi tinh, do đó căn nhà lấy loan đầu làm Thể, khí làm Dụng và không thể thiếu một trong hai thứ đó.
Khi quan sát trạch vận PT, trước tiên phải quan sát sự phối hợp giữa kích thước loan đầu và căn nhà, (loan đầu lớn thường chỉ môi trường xung quanh căn nhà, còn loan đầu nhỏ là chỉ bố cục trong nhà), rồi xác định hướng nhà bằng la canh hoặc la bàn, đoán luận cát hung về khí của căn nhà theo phương vị Cửu cung phi tinh. Điều quan trọng nhất khi quan sát dương trạch là khí khẩu, tiếp đó cần quan sát bố cục trong nhà có tự nhiên hay không, không khí có lưu thông hay không, tiếp đó quan sát các thiết bị vệ sinh, phòng cháy, chống trộm trong nhà đã hoàn thiện hay chưa. Trong nhà kỵ bố cục ảm đạm, góc cạnh, nghiêng lệch, vì sẽ ảnh hưởng đến tinh thần, tâm tư và tâm lý, thậm chí còn ảnh hưởng đến cả sự nghiệp, tài vận và địa vị xã hội của người ở. Cửa chính của căn nhà giống như cơ quan hô hấp của con người, nếu khí hít vào trong sạch thì cơ thể sẽ khỏe mạnh, nếu khí hít vào ô nhiễm thì cơ thể sẽ yếu đi. Nếu cửa chính có thể hấp thu cát khí thì sẽ hưng thịnh về nhân sự, nhưng nếu hấp thu phải hung khí thì con người sẽ dễ thất bại, khí cát ví như quân tử, khí hung ví như tiểu nhân, quân tử hoặc tiểu nhân giữ cửa thì sẽ gặp phải các việc tốt xấu tương ứng. Trạch vận phải phối hợp với tử vi, ngũ hành của người ở căn nhà đó xem có tương hợp hay không, còn bố trí trong nhà xem có tương hợp với chủ nhà hay không, đây cũng là điều rất quan trọng và không được bỏ qua.
Có một sô căn nhà từ khí hay loan đầu đều hợp với lý luận trạch vận, thậm chí đến tử vi, ngũ hành của chủ nhà cũng tương hợp, về lý thì phải là cát trạch và cát nhân, thế nhưng khi ở đó lại không gặp may mắn là do có thể gặp phải một số nguyên nhân dưới đây :
(1) Khi xây dựng có lượng lớn rễ cây dưới móng, do rễ cây sẽ ảnh hưởng đến sự sinh trưởng nhưng đã bị căn nhà chặn lại, thì người sống trong căn nhà đó sẽ gặp khó khăn trong việc xuất vận khí, nhất là với chủ nhà đầu tiên.
(2) Nếu trên con đường đã sử dụng lâu từ trước bỗng xây lên một căn nhà, thì sau này gia đình sẽ dễ suy kiệt và phát sinh bệnh lạ.
(3) Nếu xây nhà trên khu đất không sạch như bãi rác thì sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe của người ở đó, nhưng lại không kỵ đối với ngành thương mại.
(4) Những nơi trước đây đã từng xảy ra hỏa hoạn, án mạng hoặc đã từng là nhà tang lễ, nơi giết mổ đều sẽ làm cho chủ mới gặp những điều không may tương ứng.
(5) Không chọn ngày tốt hoặc giờ tốt khi khởi công xây dựng.
(6) Chọn ngày Nhập hỏa không tốt, sẽ gặp phải những điều không hay nặng nề trong vòng 100 ngày.
(7) Cho dù là nhà mới hay nhà cũ, trước khi nhập hỏa nếu không don dẹp sạch sẽ và vái bốn góc thì sẽ có cảm giác bất an sau khi nhập.
NHỮNG MẸO NHỎ VỀ PT NHÀ Ở
I – Cách chọn nhà ở
1. Không chọn nơi gió quá to, vì gió to không thể tụ khí.
2. Ánh sáng phải đủ, không khí phải thông thoáng.
3. Trung tâm căn nhà không được bị ô nhiễm, ví dụ như xây toilet hoặc tập kết rác thải.
4. Đường ngõ không được xuyên thẳng vào nhà, PT học gọi là « Xoáy hỷ kỵ trực xung ».
5. Địa thế bằng phẳng tốt nhất không nên nằm trên địa hình dốc lên xuống.
6. Không nên ở chỗ khúc cong của đường đi.
7. Kỵ Thiên trảm sát, tức là khe hẹp kẹp giữa hai tòa nhà, vì giống như con dao chia đôi bầu trời.
8. Không đối diện với ống khói.
9. Không ở phí trước nhà thờ hoặc phía sau đền miếu.
II - Mối quan hệ giữa số tầng gác và ngũ hành
1. Tầng 1 và 6 thuộc hướng Bắc – Thủy
2. Tầng 2 và 7 thuộc hướng Nam – Hỏa
3. Tầng 3 và 8 thuộc hướng Đông – Mộc
4. Tầng 4 và 9 thuộc hướng Tây – Kim
5. Tầng 5 và 10 thuộc trung tâm – Thổ
III- Những cấm kỵ đầu giường
1. Không quay về hướng Tây
2. Không có dầm ngang bên trên
3. Không quá gần cửa sổ
4. Không đối diện với gương
5. Không đối diện với cửa chính
IV – 12 điều kỵ đối với bếp
1. Bếp kỵ ngược hướng với nhà
2. Bếp kỵ cửa đường xuyên thẳng
3. Kỵ cửa bếp đối diện với bếp
4. Kỵ đối diện với cửa toilet
5. Không nên gần buồng ngủ
6. Kỵ trống trải phía sau chiếc bếp
7. Kỵ đối diện với cửa buồng
8. Kỵ lắp trên đường nước
9. Bếp kỵ có dầm ngang bên trên
10. Không nên có ánh sáng chiếu vào
11. Không đối diện với góc nhọn
12. Tránh thủy hỏa tương xung
V – PT toilet buồng tắm
1. Không nên đặt ở hướng Tây Nam hoặc Đông Bắc
2. Không nên đặt ở chính giữa căn nhà
3. Không nên đặt ở hướng Nam
4. Nên đặt ở chỗ Hung, kỵ đặt ở chỗ Cát
5. Vị trí toilet buồng tắm nên ẩn
6. Toilet không được sửa thành buồng ngủ
7. Toilet nên giữ vệ sinh sạch sẽ
8. Toilet phải được lưu thông không khí
VI – Bày đặt Tài thần và Vượng vị sinh tài
(1) Vượng vị sinh tài :Trong PT có nhiều cách hiểu về « Tài vị », cách thứ nhất cho rằng là vị trí góc chéo của cửa chính ; thứ hai là vị trí Tam bạch trong phòng là Tài vị, tức là vị trí của ba Phi tinh Nhất Bạch, Lục Bạch và Bát Bạch ; thứ ba là trong 20 năm Hạ nguyên thất vận từ năm 1984 đến 2003, tài vị đang vượng ở hướng Tây Bắc.
(2) 5 điều nên làm đối với Tài vị :
1. Tài vị phải sáng sủa, không được tối tăm, sáng sủa tức là sinh khí vượng, nếu chỗ Tài vị nếu có ánh mặt trời hoặc đèn chiếu sẽ trợ giúp rất lớn cho vị trí sinh vượng.
2. Tài vị nên sinh, chữ « sinh » ở đây là chỉ sự sinh sôi, do đó ở chỗ tài vị nên bày cây xanh, nhất là cây lá to hoặc lá dày ; nhưng cần lưu ý là cây phải trồng bằng đất, nếu trồng cây thủy sinh thì lại không tốt. Chỗ Tài vị không được trồng cây có gai như cây Bát tiên.
3. Vị trí tài vị, Tài vị là phương vị tụ tài khí, nên cố gắng tận dụng, ví dụ như bày salon ở chỗ Tài vị, mọi thành viên lớn nhỏ trong nhà hàng ngày ngồi nghỉ ngơi ở đó, sẽ làm gia đình thêm vui vẻ. Ngoài ra, nếu bày bàn ăn ở chỗ Tài vị cũng rất thích hợp, vì sẽ làm cho mọi việc tốt đẹp lên.
4. Nên nằm chỗ tài vị: Thời gian của 1/3 đời người dành để ngủ, do đó sự cát hung của vị trí giường có ảnh hưởng rất lớn đối với vận trình. Nếu đặt giường nằm ở chỗ tài vị, lâu ngày sẽ được tích lũy và sẽ rất tốt cho tài vận. Một số người hiểu nhầm rằng giường là thứ đồ nặng nên sẽ làm tổn hại đến tài vị, do đó không dám đặt giường nằm ở đó, thực ra lại là lãng phí tài vị.
5. Bày đồ tốt lạnh chỗ tài vị : Tài vị là nơi ngưng tụ vượng khí, nếu bày ở đó những đồ vật cát tường như Tam tinh Phúc Lộc Thọ hoặc tượng thần tài văn võ sẽ mang lại tác dụng đã tốt càng thêm tốt.
(3) Những điều cấm kỵ với tài vị :
1. Kỵ bị chèn ép : Trong PT học, tài vị tuyệt đối không được bị chèn ép, nếu bị những vật nặng như tủ, tủ sách hoặc tủ ghép đè lên trên sẽ gây tổn hại cho tài vận của căn nhà.
2. Kỵ nước : Không nên bày bể cá ở chỗ tài vị, vì sẽ vô tình đẩy thần tài xuống nước thành ra « Gặp tài hóa nước » ! Cũng không nên bày cây thủy sinh ở chỗ tài vị.
3. Tài vị kỵ trống : Phía sau tài vị phải có tường vững chắc, tượng trưng cho dựa vào núi, bảo đảm không có gì phải lo nghĩ, như vậy mới có thể tàng phong tụ khí. Ngược lại, nếu phía sau tài vị là cửa số kính trong suốt, chẳng những khó tích tụ tài phú mà còn bị rò khí, do đó sẽ phá hỏng tài khí.
4. Tài vị kỵ xung : Trong PT học kỵ nhất là xung chiếu góc nhọn, do đó chỗ tài vị không được có góc nhọn để tránh ảnh hưởng đến tài vận.
5. Tài vị kỵ bẩn :Nếu toilet hoặc thùng rác đặt ở chỗ tài vị sẽ làm tổn hại tài vị, làm tài vị bị suy giảm rất nhiều, không những tài vị không chiêu tài tiến bảo được, mà còn làm tổn hao gia tài.
6. Tài vị kỵ tối : Tài vị nên sáng sủa, chỗ tài vị nếu tối tăm sẽ làm ngưng trệ tài vận, nên thắp đèn để hóa giải.
Phong thủy bảo điển
TL: Phong thủy bảo điển
Được cảm ơn bởi: apollo, XeBaGac, HoangTrungPhan, yenanhabcm, hungtran531, hanoivn001
TL: Phong thủy bảo điển
CÁC CÁCH HAY ĐỂ CẢI TẠO PHONG THỦY
PT phù hợp với yêu cầu rất ít. Có nơi có Long mạch, có Hộ sa (Thanh Long, Bạch Hổ) nhưng lại không có Giới thủy ; có nơi có Long mạch, có Giới thủy nhưng lại không có Hộ sa. Trong PT cho rằng đó là sự thiếu hụt của địa lý, về một số trường hợp có thể cải tạo, sửa chữa :
1. Đào kênh dẫn nước : Hoặc xây hồ tích nước. Đối với huyệt vị thiếu nước có thể bổ cứu bằng cách này ; lưng tựa Long mạch chính, tả hữu có Hộ sa, phía trước có minh đường. Long mạch thông khí, Hộ sa tàng phong, minh đường đắc thủy, như vậy sẽ là Đại cát địa, đối với một thôn làng, nếu gần đó có sông cũng có thể áp dụng phương pháp đào kênh dẫn nước để cải tạo và sử dụng. Nếu trước huyệt có nước suối chảy qua, nước chảy siết thì nên xây đập để làm chậm dòng nước lại, tuy nhiên đối với các dòng sông lớn thì phương pháp này không khả thi. Do đó cũng nên điều chỉnh theo 4 nguyên tắc lớn là « Hiểu tự nhiên, lợi dụng tự nhiên, cải tạo tự nhiên, thuận theo tự nhiên ».
2. Bồi Long bổ Sa : Long mạch bằng phẳng, Sa sơn thấp hụt, có thể bồi đắp nhân tạo, trồng thêm cây để tăng thêm chiều cao để đạt được mục đích chắn gió, điều chỉnh nhiệt độ, độ ẩm và giảm nhiệt độ.
3. Sửa nhà ở : Nếu sửa hướng cửa chính của nhà ở, sửa kích thước của cửa, cửa sổ, sửa bố cục bên trong căn nhà để phù hợp với yêu cầu Bát trạch thuật, ngũ trạch thuật theo hướng « Lý luận PT », đối với căn nhà có cửa chính hướng ra đường hoặc phố, có thể áp dụng cách xây tường chiếu để chặn, tường chiếu xây bên ngoài hoặc bên trong cửa, thứ nhất để chặn gió, thứ hai là để tránh sát.
4. Sử dụng vật trấn PT : Vật trấn PT có rất nhiều loại, như bảo tháp trấn sông. Nước sông chảy xiết dễ gây tai nạn, xây bảo tháp để trấn, cầu cũng có chức năng trấn tà. PT học cho rằng xây cầu ở cửa sông có thể có tác dụng quan hỗ, có thể trấn giữ lại tài khí cho làng. Hình thế long mạch dữ dội là tượng hạn chế, nên xây tháp để trấn. Đá cũng là một trong những vật trấn trạch, thường nên đặt đá với các hướng đối thẳng với đường phố lớn để chặn tà cho căn nhà. Gương chiếu yêu trấn trạch cũng là một cách, người xưa cho rằng, yêu quái kỵ soi gương, vì khi soi sẽ hiện nguyên hình, do đó gương chiếu yêu có tác dụng tránh yêu trừ tà. Ngoài ra còn có một vật trấn nữa là Bùa, đó là một kiểu hình vẽ hoặc chữ viết, như « Ngũ nhạc trấn trạch bùa » được làm bằng gỗ đào, bên trên có Thần bùa ngũ nhạc Chu Thư. Trong « Dương trạch thập thư – Luận bùa trấn » viết rằng : Nếu trong nhà bất an, hoặc hung thần tà quỷ tác quái, dùng bùa trấn này sẽ đại cát ».
5. Điều chỉnh bằng cây : Nhiều người biết sử dụng cây xương rồng để chặn sát, ví dụ quanh nhà có các vật nhọn xung sát, thì có thể bày cây xương rồng ở bên ngoài cửa, cửa sổ để ngăn chặn và có hiệu quả rất tốt. Cây hấp thu Các-bô-níc và nhả ra Ô-xy, bày cây trong nhà có thể cung cấp thêm ô-xy, cũng có thể chặn sát tránh tà bằng lá cây, nếu có hình xung sát chiếu vào cửa thì phải bày cây ở vị trí nghênh diện khi mới bước vào cửa, như vậy không những có thể tránh chặn sát khí, mà còn có tác dụng chiêu tài tiến bảo. Ngoài ra còn có thể áp dụng cách treo chuông gió, treo hồ lô báu, treo kiếm báu, bày sư tử đá, kỳ lân, cá vàng, trâu vàng, gà vàng để tránh tà và trợ vận.
CÁC ĐỒ VẬT THƯỜNG DÙNG ĐỂ HÓA GIẢI TRONG PHONG THỦY
1. Bể cá : « Sơn chủ quý, thủy chủ tài », bể cá có tác dụng thúc tài rất mạnh. Nhưng bất kỳ việc gì cũng có 2 mặt. Nước cũng là con dao hai lưỡi, nếu dùng không đúng không những không thể vượng tài, mà còn làm tổn tài tổn đinh. Do đó khi đặt bể cá nhất định phải mời thầy giỏi xác định phương vị.
2. Thần tài : Thần tài thường chia thành thần tài võ (Quan Công) và thần tài văn. Tôn kính thần tài có thể giúp toàn gia đình và doanh nghiệp tài vận hanh thông ; thiếu tôn kính thì thần tài sẽ biến thành thần tán tài – hao tài phá sản ; nhất là thần tài võ Quan Công, nếu không kính Ngài không những không thể mang lại tài vận, mà cây đại đao của Ngài còn có thể gây thương tích. Nguyên tắc chung là thần tài võ phải hướng mặt ra ngoài cửa, thần tài văn lại kỵ hướng mặt ra cửa.
3. Vận tài đồng tử : Đây là tên của một vật tài vận, nếu cả nhà chỉ toàn nam giới chưa có gia đình thì sẽ càng hiệu quả. Vật này kỵ người đã có gia đình sử dụng. Đặt vật tài trong buồng tắm sẽ hiệu quả nhất, vì thủy cũng là tài. Đặt tài vật ở đầu giường cũng được. Nữ giới tránh dùng. Pháp khí này chỉ được bày 1 năm, vì sau đó sẽ hết tác dụng.
4. Thủy tinh : Thủy tinh được chia thành hai loại, thủy tinh thiên nhiên và thủy tinh nhân tạo, trong đó, thủy tinh thiên nhiên có tác dụng mạnh hơn và hiệu quả hơn. Nếu có điều kiện, cố gắng sử dụng thủy tinh thiên nhiên. Thủy tinh thường đặt ở vị trí sao Giải bệnh, thứ nhất có thể tiêu tai hóa bệnh, thứ hai có thể hóa bệnh thành tài.
5. Ngũ kim nguyên bảo (thoi vàng): Chủ yếu để sinh tài vượng tài, thường dùng theo đôi, có hai cách dùng, thứ nhất : đặt một đôi Kim nguyên bảo lên bậu cửa sổ hoặc trên cửa sổ to nhất trong nhà, mỗi góc phải trái đặt một chiếc, mục đích để nạp tài khí từ bên ngoài cửa sổ, cửa sổ càng lớn, tài khí càng vượng ; thứ hai : đặt ở góc chéo khi vào cửa chính, chỗ đó cũng là tài vị tàng phong tụ khí, đặt một đôi kim nguyên bảo có thể tăng khí chiêu tài tiến bảo.
6. Sư tử đá : Đây là một loại thú lành, có thể giải trừ nhiều loại hình giải, tăng thêm oai lực hoạc dương khí cho chủ nhà, trước đây rất nhiều gia đình giàu có thường bày một đôi trước cổng. Nếu cửa sổ gặp xung khắc, có thể bày một đôi sử tử đá bên ngoài cửa sổ để hóa giải, và có ý nghĩa sinh quyền lực. Đối với các ngành nghề sinh sống bằng cái miệng như nghề luật sư, ngành nghệ thuật, trong phòng làm việc bày một đôi để tăng thêm uy lực của tiếng nói, trợ giúp sinh tài.
7. Sư tử đồng : Tính chất là để hóa giải ngăn chặn tai nạn, thường bày ở vị trí trước mặt cửa chính, có thể dùng trong trường hợp có con đường xung chiếu hoặc có cột đèn trước cửa. Đồng thuộc Kim, có thể khắc Mộc, nên cũng có thể dùng nếu có cây to bên ngoài cửa sổ. Nếu trong nhà có người mạng Thủy, đặt sư tử đồng sẽ càng tốt, vì Kim sinh Thủy, có thể vượng tài.
8. Tháp Văn xương : Đồ vật này là pháp khí thường dùng nhất, tốt cho việc học hành, công danh và sự nghiệp. Ở núi Bình, Khai Lãng có xây tháp PT này, nghe nói thôn đó có nhiều tú tài và quan lớn. Trẻ con có thể đặt pháp khí này ở đầu giường, người lớn có thể đặt ở tủ đầu giường, người đi học thì đặt trong tủ sách sẽ sáng dạ, nhanh nhẹn, thi cử đỗ đạt.
9. Tỳ hưu : Đây là loại thú không có vảy, chân không có lông, thần thái uy vũ, là đồ bày PT rất tốt, nhưng chỉ thích hợp với ngành tài chính hoặc kinh doanh (nhân viên tiếp thị), có hiệu quả tốt đối với người có thu nhập biến động. Khi bày chỉ cần hướng đầu ra phía cửa hoặc cửa sổ, sẽ tốt về tài chính,
10. Hồ lô đồng : Hồ lô hóa giải bệnh tật, mọi người đều đã biết nhưng hồ lô đồng có thể tăng thêm tình cảm vợ chồng thì chắc ít người biết đến. Nếu vợ chồng duyên mỏng, có thể đặt một chiếc hồ lô đồng ở đầu giường để tăng thêm ân ái vợ chồng. Ngoài ra, nếu trong nhà có người bị ốm có thể bày pháp khí này sẽ có lợi cho sức khỏe, trong nhà nếu có trẻ em hoặc người cao tuổi nên bày thứ đồ này. Vật này có thể hóa giải ngăn chặn tai ương ở một mức độ nào đó với rất nhiều công dụng.
PT phù hợp với yêu cầu rất ít. Có nơi có Long mạch, có Hộ sa (Thanh Long, Bạch Hổ) nhưng lại không có Giới thủy ; có nơi có Long mạch, có Giới thủy nhưng lại không có Hộ sa. Trong PT cho rằng đó là sự thiếu hụt của địa lý, về một số trường hợp có thể cải tạo, sửa chữa :
1. Đào kênh dẫn nước : Hoặc xây hồ tích nước. Đối với huyệt vị thiếu nước có thể bổ cứu bằng cách này ; lưng tựa Long mạch chính, tả hữu có Hộ sa, phía trước có minh đường. Long mạch thông khí, Hộ sa tàng phong, minh đường đắc thủy, như vậy sẽ là Đại cát địa, đối với một thôn làng, nếu gần đó có sông cũng có thể áp dụng phương pháp đào kênh dẫn nước để cải tạo và sử dụng. Nếu trước huyệt có nước suối chảy qua, nước chảy siết thì nên xây đập để làm chậm dòng nước lại, tuy nhiên đối với các dòng sông lớn thì phương pháp này không khả thi. Do đó cũng nên điều chỉnh theo 4 nguyên tắc lớn là « Hiểu tự nhiên, lợi dụng tự nhiên, cải tạo tự nhiên, thuận theo tự nhiên ».
2. Bồi Long bổ Sa : Long mạch bằng phẳng, Sa sơn thấp hụt, có thể bồi đắp nhân tạo, trồng thêm cây để tăng thêm chiều cao để đạt được mục đích chắn gió, điều chỉnh nhiệt độ, độ ẩm và giảm nhiệt độ.
3. Sửa nhà ở : Nếu sửa hướng cửa chính của nhà ở, sửa kích thước của cửa, cửa sổ, sửa bố cục bên trong căn nhà để phù hợp với yêu cầu Bát trạch thuật, ngũ trạch thuật theo hướng « Lý luận PT », đối với căn nhà có cửa chính hướng ra đường hoặc phố, có thể áp dụng cách xây tường chiếu để chặn, tường chiếu xây bên ngoài hoặc bên trong cửa, thứ nhất để chặn gió, thứ hai là để tránh sát.
4. Sử dụng vật trấn PT : Vật trấn PT có rất nhiều loại, như bảo tháp trấn sông. Nước sông chảy xiết dễ gây tai nạn, xây bảo tháp để trấn, cầu cũng có chức năng trấn tà. PT học cho rằng xây cầu ở cửa sông có thể có tác dụng quan hỗ, có thể trấn giữ lại tài khí cho làng. Hình thế long mạch dữ dội là tượng hạn chế, nên xây tháp để trấn. Đá cũng là một trong những vật trấn trạch, thường nên đặt đá với các hướng đối thẳng với đường phố lớn để chặn tà cho căn nhà. Gương chiếu yêu trấn trạch cũng là một cách, người xưa cho rằng, yêu quái kỵ soi gương, vì khi soi sẽ hiện nguyên hình, do đó gương chiếu yêu có tác dụng tránh yêu trừ tà. Ngoài ra còn có một vật trấn nữa là Bùa, đó là một kiểu hình vẽ hoặc chữ viết, như « Ngũ nhạc trấn trạch bùa » được làm bằng gỗ đào, bên trên có Thần bùa ngũ nhạc Chu Thư. Trong « Dương trạch thập thư – Luận bùa trấn » viết rằng : Nếu trong nhà bất an, hoặc hung thần tà quỷ tác quái, dùng bùa trấn này sẽ đại cát ».
5. Điều chỉnh bằng cây : Nhiều người biết sử dụng cây xương rồng để chặn sát, ví dụ quanh nhà có các vật nhọn xung sát, thì có thể bày cây xương rồng ở bên ngoài cửa, cửa sổ để ngăn chặn và có hiệu quả rất tốt. Cây hấp thu Các-bô-níc và nhả ra Ô-xy, bày cây trong nhà có thể cung cấp thêm ô-xy, cũng có thể chặn sát tránh tà bằng lá cây, nếu có hình xung sát chiếu vào cửa thì phải bày cây ở vị trí nghênh diện khi mới bước vào cửa, như vậy không những có thể tránh chặn sát khí, mà còn có tác dụng chiêu tài tiến bảo. Ngoài ra còn có thể áp dụng cách treo chuông gió, treo hồ lô báu, treo kiếm báu, bày sư tử đá, kỳ lân, cá vàng, trâu vàng, gà vàng để tránh tà và trợ vận.
CÁC ĐỒ VẬT THƯỜNG DÙNG ĐỂ HÓA GIẢI TRONG PHONG THỦY
1. Bể cá : « Sơn chủ quý, thủy chủ tài », bể cá có tác dụng thúc tài rất mạnh. Nhưng bất kỳ việc gì cũng có 2 mặt. Nước cũng là con dao hai lưỡi, nếu dùng không đúng không những không thể vượng tài, mà còn làm tổn tài tổn đinh. Do đó khi đặt bể cá nhất định phải mời thầy giỏi xác định phương vị.
2. Thần tài : Thần tài thường chia thành thần tài võ (Quan Công) và thần tài văn. Tôn kính thần tài có thể giúp toàn gia đình và doanh nghiệp tài vận hanh thông ; thiếu tôn kính thì thần tài sẽ biến thành thần tán tài – hao tài phá sản ; nhất là thần tài võ Quan Công, nếu không kính Ngài không những không thể mang lại tài vận, mà cây đại đao của Ngài còn có thể gây thương tích. Nguyên tắc chung là thần tài võ phải hướng mặt ra ngoài cửa, thần tài văn lại kỵ hướng mặt ra cửa.
3. Vận tài đồng tử : Đây là tên của một vật tài vận, nếu cả nhà chỉ toàn nam giới chưa có gia đình thì sẽ càng hiệu quả. Vật này kỵ người đã có gia đình sử dụng. Đặt vật tài trong buồng tắm sẽ hiệu quả nhất, vì thủy cũng là tài. Đặt tài vật ở đầu giường cũng được. Nữ giới tránh dùng. Pháp khí này chỉ được bày 1 năm, vì sau đó sẽ hết tác dụng.
4. Thủy tinh : Thủy tinh được chia thành hai loại, thủy tinh thiên nhiên và thủy tinh nhân tạo, trong đó, thủy tinh thiên nhiên có tác dụng mạnh hơn và hiệu quả hơn. Nếu có điều kiện, cố gắng sử dụng thủy tinh thiên nhiên. Thủy tinh thường đặt ở vị trí sao Giải bệnh, thứ nhất có thể tiêu tai hóa bệnh, thứ hai có thể hóa bệnh thành tài.
5. Ngũ kim nguyên bảo (thoi vàng): Chủ yếu để sinh tài vượng tài, thường dùng theo đôi, có hai cách dùng, thứ nhất : đặt một đôi Kim nguyên bảo lên bậu cửa sổ hoặc trên cửa sổ to nhất trong nhà, mỗi góc phải trái đặt một chiếc, mục đích để nạp tài khí từ bên ngoài cửa sổ, cửa sổ càng lớn, tài khí càng vượng ; thứ hai : đặt ở góc chéo khi vào cửa chính, chỗ đó cũng là tài vị tàng phong tụ khí, đặt một đôi kim nguyên bảo có thể tăng khí chiêu tài tiến bảo.
6. Sư tử đá : Đây là một loại thú lành, có thể giải trừ nhiều loại hình giải, tăng thêm oai lực hoạc dương khí cho chủ nhà, trước đây rất nhiều gia đình giàu có thường bày một đôi trước cổng. Nếu cửa sổ gặp xung khắc, có thể bày một đôi sử tử đá bên ngoài cửa sổ để hóa giải, và có ý nghĩa sinh quyền lực. Đối với các ngành nghề sinh sống bằng cái miệng như nghề luật sư, ngành nghệ thuật, trong phòng làm việc bày một đôi để tăng thêm uy lực của tiếng nói, trợ giúp sinh tài.
7. Sư tử đồng : Tính chất là để hóa giải ngăn chặn tai nạn, thường bày ở vị trí trước mặt cửa chính, có thể dùng trong trường hợp có con đường xung chiếu hoặc có cột đèn trước cửa. Đồng thuộc Kim, có thể khắc Mộc, nên cũng có thể dùng nếu có cây to bên ngoài cửa sổ. Nếu trong nhà có người mạng Thủy, đặt sư tử đồng sẽ càng tốt, vì Kim sinh Thủy, có thể vượng tài.
8. Tháp Văn xương : Đồ vật này là pháp khí thường dùng nhất, tốt cho việc học hành, công danh và sự nghiệp. Ở núi Bình, Khai Lãng có xây tháp PT này, nghe nói thôn đó có nhiều tú tài và quan lớn. Trẻ con có thể đặt pháp khí này ở đầu giường, người lớn có thể đặt ở tủ đầu giường, người đi học thì đặt trong tủ sách sẽ sáng dạ, nhanh nhẹn, thi cử đỗ đạt.
9. Tỳ hưu : Đây là loại thú không có vảy, chân không có lông, thần thái uy vũ, là đồ bày PT rất tốt, nhưng chỉ thích hợp với ngành tài chính hoặc kinh doanh (nhân viên tiếp thị), có hiệu quả tốt đối với người có thu nhập biến động. Khi bày chỉ cần hướng đầu ra phía cửa hoặc cửa sổ, sẽ tốt về tài chính,
10. Hồ lô đồng : Hồ lô hóa giải bệnh tật, mọi người đều đã biết nhưng hồ lô đồng có thể tăng thêm tình cảm vợ chồng thì chắc ít người biết đến. Nếu vợ chồng duyên mỏng, có thể đặt một chiếc hồ lô đồng ở đầu giường để tăng thêm ân ái vợ chồng. Ngoài ra, nếu trong nhà có người bị ốm có thể bày pháp khí này sẽ có lợi cho sức khỏe, trong nhà nếu có trẻ em hoặc người cao tuổi nên bày thứ đồ này. Vật này có thể hóa giải ngăn chặn tai ương ở một mức độ nào đó với rất nhiều công dụng.
Được cảm ơn bởi: apollo, XeBaGac, yenanhabcm, hungtran531
TL: Phong thủy bảo điển
NHÀ Ở PHẢI TỤ KHÍ, NHÀ TO NHIỀU BUỒNG CHƯA CHẮC ĐÃ LÀ PHÚC.
Diện tích nhà ở có phải càng rộng càng tốt không ? Nếu điều kiện kinh tế cho phép thì ai cũng hy vọng mua được một căn nhà lớn một chút, đó cũng là lẽ thường tình, nhưng xét từ góc độ PT, góc độ sinh lý và tâm lý con người thì lại chuyển sang một hướng khác.
PT học cho rằng, nhà ở phải chú ý đến tụ khí, diện tích quá lớn mà người ít thì khí sẽ tán, không tốt ; người đông, diện tích vừa phải sẽ có thể tụ khí. Nhà quá rộng sẽ không có sinh khí, thiếu dương khí, lâu dần, vận trình sẽ suy giảm.
Ngoài diện tích căn nhà ra, người ta còn chú ý đến vấn đề số lượng buồng. Trong PT không có quy định chặt chẽ, nhưng cũng có thể tham khảo số buồng theo Thiên chi và Kinh Dịch. Theo Thiên chi, số Sinh là 1 ; Cực là 3, Thoái là 7, Cùng là 9, rồi quay lại Sinh là 1. Theo Kinh Dịch, Trời tròn đất vuông, trời trong đất đục, trời là hình tròn, đất là hình vuông. Do đó theo số Thiên chi là chỉ kiến trúc hình tròn, hay nói cách khác, nếu một công trình kiến trúc không phải hình vuông thì số buồng trong công trình đó mà ít sẽ là độc môn độc hộ, 3 buồng là tốt nhất, 7 buồng là thoái trạch, là căn nhà dành cho những người đã thành công trong sự nghiệp lui về nghỉ dưỡng, người bình thường không nên ở căn nhà có 7 buồng. Về 9 gian là cùng trạch, nàh ở tư nhân thông thường không thích hợp với con số này. Lúc này sẽ có nhiều người hỏi, nếu tòa nhà có căn nhà mình đang ở là hình vuông, mà lại ngăn thành 3 buồng hoặc 7 buồng, thì về mặt kết cấu lực học kiến trúc, hoặc nhân tố cân bằng cách điệu không thể thay đổi thì có cách nào để làm cho phù hợp với số Thiên hay không ? Phương pháp duy nhất là sửa ban-công thành hình bán nguyệt, trong buồng sử dụng cửa vòm, để căn nhà trở thành hình thức cơ bản của số Thiên, không nên sử dụng ban-công hình vuông. Nếu có vườn hoa vườn cỏ thì phải cắt tỉa thành hình tròn, hình bầu dục hoặc hình bán nguyệt.
Ý nghĩa của số 1 thuộc tái sinh đã nói bên trên là nếu không phải là căn nhà hình vuông, tốt nhất nên có một gian phòng nhỏ riêng biệt với nhà chính. Số Địa sinh là 2, cực là 4, thoái là 6, cùng là 8, còn hậu sinh là 2. Số Địa là chỉ kiến trúc hình vuông, số gián cách thích hợp nhất là 2 và 4, các căn nhà 2 phòng ngủ 1 phòng khách hoặc 4 phòng ngủ 2 phòng khách là tỷ lệ thích hợp nhất, kiến trúc hình vuông nhiều nhất là 6 gian, không nên vượt quá 8 gian. Nếu không phải là người có công danh thì cũng không nên ở căn nhà hình vuông có 6 gian. Cũng không nên sử dụng ban-công hình tròn, hồ nước, cổng vòm, nhà để xe. Hình vuông đang nói ở đây không phải là chỉ hình vuông có 4 cạnh bằng nhau, mà chỉ là hình vuông có 4 góc mà thôi.
Về tái sinh là 2 là chỉ kiến trúc hình vuông, thích hợp nhất với các tòa nhà lân cận, nhất là kiểu kiến trúc ghép, chỉ hai tòa nhà xây ghép chung tường. Tiện đây cũng xin nói thêm về vấn đề vuông tròn trời đất của đồ dùng. Mọi người nên chú ý một điểm là : vuông nên dùng tròn, tròn nên dùng vuông. Nếu kiến trúc căn nhà bạn đang ở là hình vuông, thì các đồ dùng có hình dáng rõ rệt nên dùng hình tròn là hay nhất, ghế salon nên dùng kiểu góc tròn, bàn ăn nên hình tròn, bố trí đồ dùng nên gần giống với hình tròn, không nên bố trí theo kiểu hình có góc cạnh, nếu không phải là căn nhà hình vuông thì trong nhà nên có bố cục hình có góc cạnh, ranh giới phải rõ ràng, ít bày đặt hình tròn.
PHONG THỦY NHÀ BẾP
Theo PT, nhà bếp thường có những khiếm khuyết, bởi vì trong quá trình rửa sạch và nấu nướng đồ ăn sẽ làm mất đi một lượng nước lớn, mà Thủy lại chính là tượng trưng cho Tài phú, do đó không lợi cho việc tích lũy tài vận. Nhưng mặt khác, bếp lại có chức năng áp chế sát khí của hướng hung, do đó nên bố trí bếp ở chỗ không quan trọng lắm hoặc ở chỗ hung thì sẽ có lợi cho gia chủ. Điều chỉnh vị trí nhà bếp và bày đặt đồ bếp sẽ loại bỏ được những nhân tố bất lợi, tạo được PT nhà bếp tốt.
Nhà bếp như thế nào được gọi là « cát » ?
Nhà bếp nên đặt ở hướng Nam của căn nhà, kế đó là hướng Đông hoặc Đông Nam.
Nhà bếp nên có khoảng cách hoặc ngăn cách nhất định với toilet, và tường của buồng chính.
Ánh sáng của bếp không đủ, tốt nhất nên có đèn.
Không khí trong bếp lưu thông, ngoài máy hút mùi ra nên có thêm quạt thông gió, để có thể làm lưu thông không khí và giảm nhiệt độ của nhà bếp.
Bảo đảm trong bếp sạch sẽ, không ẩm ướt.
Cửa ra vào của bếp không chiếu thẳng với cửa bếp đun.
Bên trên bếp đun phải có đủ không gian và chiều cao, không nên quá bị ép.
8 tuyệt chiêu về phong thủy nhà bếp
Chiêu 1 về vị trí : Thầy PT thường đề nghị đặt nhà bếp ở vị trí 4 chỗ hung với bản mệnh quái của chủ nhà, sẽ trợ giúp áp chế sát khí của chỗ hung, lửa bếp sẽ sinh dương khí, có thể điều hòa hung giáng.
Chiêu 2 về Ngũ hành sinh khắc : Thủy khí do đường nước sinh ra xung đột với Hỏa khí của bếp ga, do đó bếp ga không nên đặt đối xung với đường nước hoặc tủ lạnh. Bếp ga cũng không nên đặt gần đường nước. Bếp cũng không nên đặt riêng giữa nhà bếp, vì hỏa khí ở vị trí trung tâm của nhà bếp quá vượng sẽ dẫn đến gia đình bất hòa.
Chiêu 3 lấy Mẫu làm trọng : Nếu do có hạn chế về thiết kế gian bếp, không thể quay hướng bếp đun về bất kỳ hướng tốt nào của chủ nhà, thì tìm cách quay hướng bếp đun về hướng Diên niên của mẹ, như vậy có thể tăng thêm sự hòa hợp trong quan hệ gia đình.
Chiêu 4 về bày đặt đồ bếp : Nếu có dùng lò vi sóng hoặc nồi cơm điện, nên đặt ở một trong 4 hướng tốt của chủ nhà, ổ cắm của lò vi sóng và nồi cơm điện cũng nên đặt ở hướng cát ; với nguyên tắc như vậy cũng thích hợp với máy nướng bánh mỳ hoặc nồi hầm ; các loại dao trong bếp không nên treo trên tường hoặc cắm trên giá dao, nên cất trong ngăn kéo là tốt nhất ; trong bếp cũng không nên treo túm tỏi, hành, ớt, vì những thứ đó sẽ hấp thu âm khí.
Chiêu 5 về cân bằng âm dương : Phần trên đã nhắc đến sự tương xung giữa Thủy và Hỏa của bếp, nhưng nếu có thể cân bằng Thủy Hỏa sẽ xúc tiến sự hài hòa của PT nhà bếp. Nhà bếp được định nghĩa là thuộc khu vực âm, là nơi cất trữ lương thực, chứ không phải là nơi sử dụng thường xuyên của cả gia đình, tuy nhiên nếu có thể dành một góc bếp làm chỗ ăn thì có thể tăng thêm dương khí của bếp, làm cân bằng âm dương của bếp.
Chiêu 6 về gương : Việc vận dụng gương trong PT có hiệu quả 2 mặt. Bày gương đúng sẽ thúc đẩy hoặc cải thiện tình trạng PT, nhưng nếu bày sai sẽ lại gây hại rất lớn cho người trong nhà. Treo gương trong bếp là một trong những cấm kỵ đó, tức là gương không được chiếu vào bếp đun. Nếu treo gương trên tường phía sau bếp mà chiếu vào đồ ăn trong nồi thì hại sẽ càng lớn. Cái gọi là « Thiên môn hỏa » này sẽ làm cho chủ nhà gặp phải tai nạn hỏa hoạn hoặc bất hạnh. Mặt khác, nếu treo gương ở chỗ ăn, gương chiếu lên đồ ăn trên bàn thì lại mang ý nghĩa tài phú trong gia đình.
Chiêu 7 về trồng cây đổi vận : Bếp ở phía Nam nhận hồng thái dương khí mạnh, tự nhiên sẽ có khuynh hướng tiêu tiền lung tung. Cây chơi lá có thể làm chậm lại hồng thái dương khí, giảm nhẹ khuynh hướng tiêu tiền lung tung, do đó trợ giúp cho việc tích lũy ; Bếp ở phía Đông là đại cát, nếu ở hướng khác có thể bày hoa đỏ trên bàn hoặc gần tủ lạnh sẽ có lợi trong việc bảo vệ sức khỏe mọi người trong nhà ; Bếp ở phía Tây có thể bày hoa vàng, hoa thủy tiên hoặc hoa Păng-xê cạnh cửa sổ, chúng không những có thể ngăn ác khí của hoàng hôn, đồng thời cũng có thể mang lại tài vận ngoài ý muốn cho gia đình ; Bếp ở phía Bắc, nên bày hoa màu hồng hoặc màu cam trên bàn hoặc trên tủ bếp, có thể tăng thêm sức sống cho căn phòng.
Chiêu 8 về vượng tài vượng vận : Để chiêu tài vận, trên tủ lạnh không nên để trống, thùng gạo nên luôn luôn đầy, tượng trưng cho sự dư thừa trong nhà. Cho 3 đồng tiền vào túi đỏ đặt trong thùng gạo sẽ có hiệu quả chiêu tài.
Diện tích nhà ở có phải càng rộng càng tốt không ? Nếu điều kiện kinh tế cho phép thì ai cũng hy vọng mua được một căn nhà lớn một chút, đó cũng là lẽ thường tình, nhưng xét từ góc độ PT, góc độ sinh lý và tâm lý con người thì lại chuyển sang một hướng khác.
PT học cho rằng, nhà ở phải chú ý đến tụ khí, diện tích quá lớn mà người ít thì khí sẽ tán, không tốt ; người đông, diện tích vừa phải sẽ có thể tụ khí. Nhà quá rộng sẽ không có sinh khí, thiếu dương khí, lâu dần, vận trình sẽ suy giảm.
Ngoài diện tích căn nhà ra, người ta còn chú ý đến vấn đề số lượng buồng. Trong PT không có quy định chặt chẽ, nhưng cũng có thể tham khảo số buồng theo Thiên chi và Kinh Dịch. Theo Thiên chi, số Sinh là 1 ; Cực là 3, Thoái là 7, Cùng là 9, rồi quay lại Sinh là 1. Theo Kinh Dịch, Trời tròn đất vuông, trời trong đất đục, trời là hình tròn, đất là hình vuông. Do đó theo số Thiên chi là chỉ kiến trúc hình tròn, hay nói cách khác, nếu một công trình kiến trúc không phải hình vuông thì số buồng trong công trình đó mà ít sẽ là độc môn độc hộ, 3 buồng là tốt nhất, 7 buồng là thoái trạch, là căn nhà dành cho những người đã thành công trong sự nghiệp lui về nghỉ dưỡng, người bình thường không nên ở căn nhà có 7 buồng. Về 9 gian là cùng trạch, nàh ở tư nhân thông thường không thích hợp với con số này. Lúc này sẽ có nhiều người hỏi, nếu tòa nhà có căn nhà mình đang ở là hình vuông, mà lại ngăn thành 3 buồng hoặc 7 buồng, thì về mặt kết cấu lực học kiến trúc, hoặc nhân tố cân bằng cách điệu không thể thay đổi thì có cách nào để làm cho phù hợp với số Thiên hay không ? Phương pháp duy nhất là sửa ban-công thành hình bán nguyệt, trong buồng sử dụng cửa vòm, để căn nhà trở thành hình thức cơ bản của số Thiên, không nên sử dụng ban-công hình vuông. Nếu có vườn hoa vườn cỏ thì phải cắt tỉa thành hình tròn, hình bầu dục hoặc hình bán nguyệt.
Ý nghĩa của số 1 thuộc tái sinh đã nói bên trên là nếu không phải là căn nhà hình vuông, tốt nhất nên có một gian phòng nhỏ riêng biệt với nhà chính. Số Địa sinh là 2, cực là 4, thoái là 6, cùng là 8, còn hậu sinh là 2. Số Địa là chỉ kiến trúc hình vuông, số gián cách thích hợp nhất là 2 và 4, các căn nhà 2 phòng ngủ 1 phòng khách hoặc 4 phòng ngủ 2 phòng khách là tỷ lệ thích hợp nhất, kiến trúc hình vuông nhiều nhất là 6 gian, không nên vượt quá 8 gian. Nếu không phải là người có công danh thì cũng không nên ở căn nhà hình vuông có 6 gian. Cũng không nên sử dụng ban-công hình tròn, hồ nước, cổng vòm, nhà để xe. Hình vuông đang nói ở đây không phải là chỉ hình vuông có 4 cạnh bằng nhau, mà chỉ là hình vuông có 4 góc mà thôi.
Về tái sinh là 2 là chỉ kiến trúc hình vuông, thích hợp nhất với các tòa nhà lân cận, nhất là kiểu kiến trúc ghép, chỉ hai tòa nhà xây ghép chung tường. Tiện đây cũng xin nói thêm về vấn đề vuông tròn trời đất của đồ dùng. Mọi người nên chú ý một điểm là : vuông nên dùng tròn, tròn nên dùng vuông. Nếu kiến trúc căn nhà bạn đang ở là hình vuông, thì các đồ dùng có hình dáng rõ rệt nên dùng hình tròn là hay nhất, ghế salon nên dùng kiểu góc tròn, bàn ăn nên hình tròn, bố trí đồ dùng nên gần giống với hình tròn, không nên bố trí theo kiểu hình có góc cạnh, nếu không phải là căn nhà hình vuông thì trong nhà nên có bố cục hình có góc cạnh, ranh giới phải rõ ràng, ít bày đặt hình tròn.
PHONG THỦY NHÀ BẾP
Theo PT, nhà bếp thường có những khiếm khuyết, bởi vì trong quá trình rửa sạch và nấu nướng đồ ăn sẽ làm mất đi một lượng nước lớn, mà Thủy lại chính là tượng trưng cho Tài phú, do đó không lợi cho việc tích lũy tài vận. Nhưng mặt khác, bếp lại có chức năng áp chế sát khí của hướng hung, do đó nên bố trí bếp ở chỗ không quan trọng lắm hoặc ở chỗ hung thì sẽ có lợi cho gia chủ. Điều chỉnh vị trí nhà bếp và bày đặt đồ bếp sẽ loại bỏ được những nhân tố bất lợi, tạo được PT nhà bếp tốt.
Nhà bếp như thế nào được gọi là « cát » ?
Nhà bếp nên đặt ở hướng Nam của căn nhà, kế đó là hướng Đông hoặc Đông Nam.
Nhà bếp nên có khoảng cách hoặc ngăn cách nhất định với toilet, và tường của buồng chính.
Ánh sáng của bếp không đủ, tốt nhất nên có đèn.
Không khí trong bếp lưu thông, ngoài máy hút mùi ra nên có thêm quạt thông gió, để có thể làm lưu thông không khí và giảm nhiệt độ của nhà bếp.
Bảo đảm trong bếp sạch sẽ, không ẩm ướt.
Cửa ra vào của bếp không chiếu thẳng với cửa bếp đun.
Bên trên bếp đun phải có đủ không gian và chiều cao, không nên quá bị ép.
8 tuyệt chiêu về phong thủy nhà bếp
Chiêu 1 về vị trí : Thầy PT thường đề nghị đặt nhà bếp ở vị trí 4 chỗ hung với bản mệnh quái của chủ nhà, sẽ trợ giúp áp chế sát khí của chỗ hung, lửa bếp sẽ sinh dương khí, có thể điều hòa hung giáng.
Chiêu 2 về Ngũ hành sinh khắc : Thủy khí do đường nước sinh ra xung đột với Hỏa khí của bếp ga, do đó bếp ga không nên đặt đối xung với đường nước hoặc tủ lạnh. Bếp ga cũng không nên đặt gần đường nước. Bếp cũng không nên đặt riêng giữa nhà bếp, vì hỏa khí ở vị trí trung tâm của nhà bếp quá vượng sẽ dẫn đến gia đình bất hòa.
Chiêu 3 lấy Mẫu làm trọng : Nếu do có hạn chế về thiết kế gian bếp, không thể quay hướng bếp đun về bất kỳ hướng tốt nào của chủ nhà, thì tìm cách quay hướng bếp đun về hướng Diên niên của mẹ, như vậy có thể tăng thêm sự hòa hợp trong quan hệ gia đình.
Chiêu 4 về bày đặt đồ bếp : Nếu có dùng lò vi sóng hoặc nồi cơm điện, nên đặt ở một trong 4 hướng tốt của chủ nhà, ổ cắm của lò vi sóng và nồi cơm điện cũng nên đặt ở hướng cát ; với nguyên tắc như vậy cũng thích hợp với máy nướng bánh mỳ hoặc nồi hầm ; các loại dao trong bếp không nên treo trên tường hoặc cắm trên giá dao, nên cất trong ngăn kéo là tốt nhất ; trong bếp cũng không nên treo túm tỏi, hành, ớt, vì những thứ đó sẽ hấp thu âm khí.
Chiêu 5 về cân bằng âm dương : Phần trên đã nhắc đến sự tương xung giữa Thủy và Hỏa của bếp, nhưng nếu có thể cân bằng Thủy Hỏa sẽ xúc tiến sự hài hòa của PT nhà bếp. Nhà bếp được định nghĩa là thuộc khu vực âm, là nơi cất trữ lương thực, chứ không phải là nơi sử dụng thường xuyên của cả gia đình, tuy nhiên nếu có thể dành một góc bếp làm chỗ ăn thì có thể tăng thêm dương khí của bếp, làm cân bằng âm dương của bếp.
Chiêu 6 về gương : Việc vận dụng gương trong PT có hiệu quả 2 mặt. Bày gương đúng sẽ thúc đẩy hoặc cải thiện tình trạng PT, nhưng nếu bày sai sẽ lại gây hại rất lớn cho người trong nhà. Treo gương trong bếp là một trong những cấm kỵ đó, tức là gương không được chiếu vào bếp đun. Nếu treo gương trên tường phía sau bếp mà chiếu vào đồ ăn trong nồi thì hại sẽ càng lớn. Cái gọi là « Thiên môn hỏa » này sẽ làm cho chủ nhà gặp phải tai nạn hỏa hoạn hoặc bất hạnh. Mặt khác, nếu treo gương ở chỗ ăn, gương chiếu lên đồ ăn trên bàn thì lại mang ý nghĩa tài phú trong gia đình.
Chiêu 7 về trồng cây đổi vận : Bếp ở phía Nam nhận hồng thái dương khí mạnh, tự nhiên sẽ có khuynh hướng tiêu tiền lung tung. Cây chơi lá có thể làm chậm lại hồng thái dương khí, giảm nhẹ khuynh hướng tiêu tiền lung tung, do đó trợ giúp cho việc tích lũy ; Bếp ở phía Đông là đại cát, nếu ở hướng khác có thể bày hoa đỏ trên bàn hoặc gần tủ lạnh sẽ có lợi trong việc bảo vệ sức khỏe mọi người trong nhà ; Bếp ở phía Tây có thể bày hoa vàng, hoa thủy tiên hoặc hoa Păng-xê cạnh cửa sổ, chúng không những có thể ngăn ác khí của hoàng hôn, đồng thời cũng có thể mang lại tài vận ngoài ý muốn cho gia đình ; Bếp ở phía Bắc, nên bày hoa màu hồng hoặc màu cam trên bàn hoặc trên tủ bếp, có thể tăng thêm sức sống cho căn phòng.
Chiêu 8 về vượng tài vượng vận : Để chiêu tài vận, trên tủ lạnh không nên để trống, thùng gạo nên luôn luôn đầy, tượng trưng cho sự dư thừa trong nhà. Cho 3 đồng tiền vào túi đỏ đặt trong thùng gạo sẽ có hiệu quả chiêu tài.
Được cảm ơn bởi: apollo, Ducnguyen, XeBaGac, tt_trung88, yenanhabcm, duythang1411, hungtran531
-
fengshui68
- Mới gia nhập
- Bài viết: 3
- Tham gia: 23:05, 18/01/11
TL: Phong thủy bảo điển
Chào các bác!
Đầu xuân mới, xin kính chúc các bác sức khỏe, thành công, tài lộc, hạnh phúc và may mắn.
Tết nhất xong rồi em mới lại tiếp tục dịch bài được, xin mời các bác theo dõi tiếp,
Hình thế địa lý của Trung Quốc cứ cách khoảng 8 độ sẽ có một cấu tạo lớn, như cấu tạo theo hàng ngang Thiên Sơn-Âm Sơn, Côn Luân Sơn-Tần Lĩnh ; cấu tạo Nãm lĩnh hướng ngang. Trong « Khảo công ký » có ghi : « Thế của thiên hạ, giữa hai dãy núi phải có sông.Trên sông lớn phải có cảnh». «Vũ Công » chia long mạch của Trung Quốc thành 4 dãy cửu sơn. PT gọi các dãy núi kéo dài là long mạch. Nguồn của long mạch từ núi Côn Luân ở phía Tây Bắc, kéo dài về phía Đông Nam tạo thành ba dãy long mạch, mạch phía Bắc từ phía Tây của Âm sơn, Hạ Lan Sơn, Nhân Sơn đến tận Thái Hành, Độ Hải. Mạch giữa từ dãy Manh Sơn cho đến vùng biển Tần Sơn. Mạch phía Nam từ Vân Quý, Hồ Nam đến tận vùng biển Phúc Kiến, Chiết Giang. Mỗi dãy đại long mạch đều có Can Long, Chi Long, Chân Long, Giả Long, Phi Long, Tiềm Long, Thiểm Long, xem PT trước tiên phải xem kỹ hướng của long mạch, phải thuận theo hướng đi của long mạch.
Giữa hình và thế của long mạch có sự khác biệt, nghìn thước là thế, trăm thước là hình, thế lớn hơn hình, thế là cảnh xa, hình là cảnh gần. Có thế rồi mới có hình, có hình rồi mới biết thế. Thế ở bên ngoài, hình ở bên trong. Thế như thành quách, hình như lầu gác. Thế là nguồn long mạch, như ngựa phi, như sóng nước, phải lớn và mạnh. Hình phải chắc chắn, tích tụ tàng khí.
Nơi tụ kết long mạch có núi là tốt nhất. Triều sơn và án sơn là núi có hình dạng giống như chắp tay, giống như các quan ôm lấy nhà vua. Núi triều án có thể chắn gió, và có hình thái vui vẻ.
Quan sát từ môi trường lớn đến môi trường nhỏ hẹp có thể biết được môi trường nhỏ hẹp chịu ảnh hưởng và chịu kìm hãm từ thế giới bên ngoài như nguồn nước, khí hậu, sản phẩm, địa chất. Bất kỳ sự cát hung thể hiện ra bên ngoài của căn nhà nào đều do môi trường lớn quyết định, cũng giống như bắt mạch trong y học, qua sự nhanh chậm, trầm nổi của mạch tượng có thể biết được tình hình sức khỏe của cơ thể, vì đó là do trạng thái cơ năng của mạch máu quyết định. Hình thế đẹp mới có được địa trạch đẹp. Mỗi khi xây dựng một thành phố, một tòa nhà, một nhà máy đều nên khảo sát môi trường địa hình.
2- DỰA VÀO ĐỊA THẾ THỰC TẾ
Từ cổ đến nay, Trung Quốc luôn chủ trương là dựa vào địa thế thực tế, tức là căn cứ vào tính khách quan của môi trường để áp dụng phương thức sống thích hợp với tự nhiên.
Trung Quốc đất rộng, sự khác biệt về khí hậu rất lớn, địa chất khác nhau nên hình thức kiến trúc cũng khác nhau. Phía Tây Bắc khô hạn ít mưa, người ta thường sống trong các huyệt động. Các vùng Ải Bắc, Lũng Đông, Dự Tây, Phổ Trung trên cao nguyên hoàng thổ, cứ cách vài mét lại thấy huyệt động, cửa động có lắp cửa hướng về phía Nam. Lò động thi công rất đơn giản, không bị chiếm diện tích, tiết kiệm vật liệu, chống cháy và chống rét, đông ấm hè mát, con người trường thọ, gà đẻ trứng nhiều. Phía Tây Nam ẩm ướt mưa nhiều, nhiều sâu bệnh và gia súc, người ta sử dụng tre khô để làm tường nhà.
Các kiểu kiến trúc tồn tại ở Trung Quốc hiện nay đều theo hình thức dựa vào địa thế thực tế. Núi Võ Đang ở Hồ Bắc là nơi nổi tiếng của Đạo Giáo, Minh thành Tổ Chu Lệ cử 30 vạn người lên núi xây chùa, ra lệnh không được phá núi để xây, chỉ được xây tường và kim điện theo thế núi từ cao xuống thấp.
Năm Khanh Hy đời Thanh cũng theo nguyên tắc dựa vào địa thế thực tế đã xây dựng một khu nghỉ tránh nóng ở Thừa Đức tỉnh Hồ Bắc. Hoàng đế Khang Hy yêu thiên nhiên nên đã đích thân lựa chọn địa điểm và đo đạc. Chiều cao của khu nghỉ từ 300 – 500m so với mặt biển, cách 200km về phía bắc có một cao nguyên có chiều cao mặt đê khoảng 1600m, cao nguyên này chính là bức bình phong lớn và chắc chắn ngăn chặn luồng gió lạnh từ phía Tây Bắc. Hơi nước từ biển Bột Hải men theo sông Vũ Liệt làm tăng thêm độ ẩm. Đủ mưa đủ nước, khí hậu ấm áp, cây cối sinh sôi tạo thành một khu vườn tự nhiên. Khi xây dựng, vua Khang Hy ra lệnh không được phép chặt cây và săn bắn, mà phải trồng nhiều cây có dầu và thông, khơi thông ao hồ dẫn nước để chim muông sinh sống. Phía Bắc khu nghỉ có kênh sư tử, phía đông có sông Vũ Liệt, phía tây có dãy núi Quảng nhân, từ phía Đông sang phía Tây hình thành nên một vùng cao nguyên.
Trung Quốc là một đất nước thực tế, dựa vào địa thế thực tế là sự thể hiện tư tưởng thực tế. Căn cứ vào tình hình thực tế để áp dụng các phương pháp mang lại hiệu quả thiết thực, để con người và kiến trúc thích nghi được với tự nhiên, trở về với thiên nhiên, trở về với cái chân thực, thiên nhân hợp nhất, đây chính là cái cốt của tư tưởng phong thủy.
3- THĂM DÒ ĐỊA CHẤT
Địa chất móng kiến trúc và địa chất môi trường có ảnh hưởng quan trọng đối với chất lượng sinh sống của con người. Thời Xuân Thu, Tấn Cảnh Công dự định rời đô từ Dịch (nay là phía Nam Phần Thành, Sơn Tây) đến Bộ Cẩn Thị, đại phu Hàn Hiến nhất quyết phản đối, ông cho rằng ở nơi Bưu Hà Thị đó đất mỏng nước nông, tích tụ nhiều chất bẩn, sẽ gây bệnh phong thấp phù chân cho người dân, thậm chí sẽ làm cho người dân oán hận, chi bằng hãy rời đô đến Tân Điền (ngày nay là thành phố Hầu Mã, Sơn Tây), ở đây đất dày nước sâu, nước có cát, nước cuốn đi hết những gì cặn bã bẩn thỉu, người dân sẽ được hưởng lợi. Sự việc này đã nói lên rằng triết học TQ cũng rất coi trọng thủy thổ địa chất, đề xướng việc xây dựng thành phố ở nơi nước sâu thượng nguồn.
Thứ nhất, trong đất có nhiều nguyên tố vi lượng như kẽm, platin, selen, flo, dưới tác dụng quang hợp phản xạ lên không trung, trực tiếp ảnh hưởng đến sức khỏe của con người.
Thứ hai, địa chất ẩm ướt và có mùi hôi thối sẽ gây các bệnh viên khớp, phong thấp, các bệnh nội tạng, bệnh ngoài da…Nơi ẩm ướt là cơ sở nuôi dưỡng vi trùng tự nhiên, là nguồn gây bệnh nên không nên xây nhà ở đó.
Tiếp đó là sự ảnh hưởng của từ trường trái đất. Trái đất là một ngôi sao có từ trường bao bọc xung quanh, con người không cảm nhận được sự tồn tại của nó, nhưng trường của nó lại có ảnh hưởng đối với con người. Từ trường mạnh chữa bệnh và cũng có thể làm bị thương, thậm chí gây đau đầu chóng mặt, mất ngủ hoặc suy nhược thần kinh, người TQ xưa đã biết đến từ trường từ lâu, thời Chiến quốc đã có Tư Nam, đời Tống đã phổ biến việc sử dụng la bàn. Tư tưởng PT chủ trương thuận theo phương vị từ trường. Căn cứ vào trạng thái khác nhau của từ trường để áp dụng riêng biệt 12 cách điểm huyệt. Phải tránh khỏi địa từ mạnh mới có được cát huyệt. PT thường nói rằng khối đá lớn và góc nhọn không tốt đối với cửa, cửa sổ, thực ra là lo lắng từ trường mạnh phát ra từ khối đã sẽ ảnh hưởng không tốt tới chủ nhà.
Thứ ba, chịu ảnh hưởng của sóng có hại. Nếu cách 3m phía dưới nền nhà có sông ngầm, hoặc có hai lớp sông ngầm giao nhau, hoặc có hang động, hoặc có kết cấu địa chất phức tạp đều có thể phát ra sóng rung dài, hoặc các tia bức xạ hoặc các luồng hạt, gây nên 2 trong 3 triệu chứng như đau đầu, chóng mặt, mất điều hòa nội tiết, thời xưa các thầy PT biết được hiện tượng nhưng không biết tại sao, nên không thể giải thích bằng khoa học, nhưng trong thực tế đã thực hiện các biện pháp tránh né. Có thầy PT khi đến khuc vực đó lấy tay vê đất, nếm bùn, thậm chí đào giếng để quan sát chất đất, chất nước bên dưới, nằm áp tai xuống đất để nghe tiếng và hướng nước chảy, những việc đó trông như giả vờ nhưng thực ra không hề vô lý.
4-DỰA NÚI KỀ NƯỚC
Dựa núi kề nước là một trong những nguyên tắc cơ bản nhất trong PT. Thân núi là bộ xương của đất, và cũng là cái kho tự nhiên về nguồn sống của con người. Vùng nước là nguồn suối sinh sống của vạn vật, không có nước, con người sẽ không thể tồn tại. Các thôn làng nguyên thủy được khảo cổ phát hiện hầu như đều ở các vùng bình nguyên bên bờ sông, điều này cũng tương thích với việc săn bắn, hái lượm và kinh tế thời bấy giờ.
Có hai hình thức dựa núi, thứ nhất là « Thành đất bao quanh », tức là ba mặt có các dãy núi bao vây, ở giữa có chỗ rộng, phía Nam mở, nhà ở nằm giữa các lùm cây, một thôn ở Trương Cốc, xã Vị Động huyện Nhạc Dương tỉnh Hồ Nam ở vào địa hình như vậy, dư mạch núi Mạc Phụ 500 dặm kéo dài đến tận đây, phía đông Bắc nổi lên 3 ngọn núi trông như ba cánh của một đài sen. Năm Tuyên Đức đời Minh, Trương Cốc Anh đến định cư ở đây, trong 500 năm phát triển lên hơn 600 hộ, hơn 3000 người, cả thôn có hơn 800 căn nhà nối liền với nhau, già trẻ trai gái sinh sống yên bình, có tôn ti trật tự.
Một hình thức khác của thế dựa núi là « Nhà bao núi », tức là các căn nhà xếp thành mảng che phủ sườn núi suốt từ chân đến lưng chừng núi. Các thị trấn cảng nhỏ dọc theo trung thượng du của Trường Giang đều như vậy. Màu xanh mướt của kiến trúc Đại học Vũ Hán có lịch sử gần 100 năm, kiến trúc sư đã xem xét đến các căn phòng dựa núi đặc biệt theo PT, khu ký túc xá của sinh viên dựa vào sườn núi, giống như một bức tường thành cong, có cửa ra vào hình cổng thành. Trên đỉnh núi bằng phẳng lấy động cổng thành Trung Khổng làm trục chính, thư viện ở chính giữa, các tòa giảng đường ở hai bên, chủ thứ rõ ràng và đối xứng.
Phần lớn các thành phố của TQ đều phát triển ở vị trí giữa núi lớn sông lớn. Đô thành đời Thương ở An Dương, phía Nam Lệnh Hà, ở đây các dãy núi trùng điệp, phía Bắc là Chương Thủy, phía Đông là sông Tân Hoàng có Hoàn Thủy xuyên qua, các nhà khảo cổ đã phát hiện được di vật của người nguyên thủy ở huyệt động Tiểu Nam Hải, An Dương, điều đó chứng tỏ rằng đây đã từng là nơi ở của loài người. Lục triều cố đô Nam Kinh giáp với Trường Giang, bốn bên là núi, có địa thế Long bàn hổ cứ (rồng cuộn hổ chầu).
Dựa núi kề nước có ý nghĩa rất lớn về mặt quân sự, tiền có thể công, lùi có thể thủ, thời chiến quốc, nước Tần hùng mạnh đã từng 11 lần rời đô, đều là dựa núi kề nước, đầu tiên lấy Tần Ninh làm trung tâm chính trị, đặt ở dải xã Dục huyện Hoa Thiểm Tây ; phía Đông có dãy Phượng Hoàng làm bình phong bảo vệ, phía Bắc có Thanh thủy, phía Nam có các kênh nước vây quanh. Tiếp đó nước Tần lại rời đô đến Ung Thành, phía Đông giáp Kiều Thủy, phía Tây dựa Linh Sơn, phía Nam giáp Hãn Hà, phía Bắc dựa vào các dãy núi. Cuối cùng nước Tần rời đô về Hàm Dương, dựa núi kề nước, tiến thoái chủ động, và đã hoàn thành được đại nghiệp thống nhất. Hãy thử nghĩ xem nếu nước Tần không coi trọng việc thay đổi môi trường thì có thể xây dựng một đất nước hùng mạnh không ? Do đó có thể thấy môi trường tốt vô cùng quan trọng.
Đầu xuân mới, xin kính chúc các bác sức khỏe, thành công, tài lộc, hạnh phúc và may mắn.
Tết nhất xong rồi em mới lại tiếp tục dịch bài được, xin mời các bác theo dõi tiếp,
10 ĐIỀU CẦN NHỚ KHI XEM PHONG THỦY
1- QUAN SÁT ĐỊA THẾHình thế địa lý của Trung Quốc cứ cách khoảng 8 độ sẽ có một cấu tạo lớn, như cấu tạo theo hàng ngang Thiên Sơn-Âm Sơn, Côn Luân Sơn-Tần Lĩnh ; cấu tạo Nãm lĩnh hướng ngang. Trong « Khảo công ký » có ghi : « Thế của thiên hạ, giữa hai dãy núi phải có sông.Trên sông lớn phải có cảnh». «Vũ Công » chia long mạch của Trung Quốc thành 4 dãy cửu sơn. PT gọi các dãy núi kéo dài là long mạch. Nguồn của long mạch từ núi Côn Luân ở phía Tây Bắc, kéo dài về phía Đông Nam tạo thành ba dãy long mạch, mạch phía Bắc từ phía Tây của Âm sơn, Hạ Lan Sơn, Nhân Sơn đến tận Thái Hành, Độ Hải. Mạch giữa từ dãy Manh Sơn cho đến vùng biển Tần Sơn. Mạch phía Nam từ Vân Quý, Hồ Nam đến tận vùng biển Phúc Kiến, Chiết Giang. Mỗi dãy đại long mạch đều có Can Long, Chi Long, Chân Long, Giả Long, Phi Long, Tiềm Long, Thiểm Long, xem PT trước tiên phải xem kỹ hướng của long mạch, phải thuận theo hướng đi của long mạch.
Giữa hình và thế của long mạch có sự khác biệt, nghìn thước là thế, trăm thước là hình, thế lớn hơn hình, thế là cảnh xa, hình là cảnh gần. Có thế rồi mới có hình, có hình rồi mới biết thế. Thế ở bên ngoài, hình ở bên trong. Thế như thành quách, hình như lầu gác. Thế là nguồn long mạch, như ngựa phi, như sóng nước, phải lớn và mạnh. Hình phải chắc chắn, tích tụ tàng khí.
Nơi tụ kết long mạch có núi là tốt nhất. Triều sơn và án sơn là núi có hình dạng giống như chắp tay, giống như các quan ôm lấy nhà vua. Núi triều án có thể chắn gió, và có hình thái vui vẻ.
Quan sát từ môi trường lớn đến môi trường nhỏ hẹp có thể biết được môi trường nhỏ hẹp chịu ảnh hưởng và chịu kìm hãm từ thế giới bên ngoài như nguồn nước, khí hậu, sản phẩm, địa chất. Bất kỳ sự cát hung thể hiện ra bên ngoài của căn nhà nào đều do môi trường lớn quyết định, cũng giống như bắt mạch trong y học, qua sự nhanh chậm, trầm nổi của mạch tượng có thể biết được tình hình sức khỏe của cơ thể, vì đó là do trạng thái cơ năng của mạch máu quyết định. Hình thế đẹp mới có được địa trạch đẹp. Mỗi khi xây dựng một thành phố, một tòa nhà, một nhà máy đều nên khảo sát môi trường địa hình.
2- DỰA VÀO ĐỊA THẾ THỰC TẾ
Từ cổ đến nay, Trung Quốc luôn chủ trương là dựa vào địa thế thực tế, tức là căn cứ vào tính khách quan của môi trường để áp dụng phương thức sống thích hợp với tự nhiên.
Trung Quốc đất rộng, sự khác biệt về khí hậu rất lớn, địa chất khác nhau nên hình thức kiến trúc cũng khác nhau. Phía Tây Bắc khô hạn ít mưa, người ta thường sống trong các huyệt động. Các vùng Ải Bắc, Lũng Đông, Dự Tây, Phổ Trung trên cao nguyên hoàng thổ, cứ cách vài mét lại thấy huyệt động, cửa động có lắp cửa hướng về phía Nam. Lò động thi công rất đơn giản, không bị chiếm diện tích, tiết kiệm vật liệu, chống cháy và chống rét, đông ấm hè mát, con người trường thọ, gà đẻ trứng nhiều. Phía Tây Nam ẩm ướt mưa nhiều, nhiều sâu bệnh và gia súc, người ta sử dụng tre khô để làm tường nhà.
Các kiểu kiến trúc tồn tại ở Trung Quốc hiện nay đều theo hình thức dựa vào địa thế thực tế. Núi Võ Đang ở Hồ Bắc là nơi nổi tiếng của Đạo Giáo, Minh thành Tổ Chu Lệ cử 30 vạn người lên núi xây chùa, ra lệnh không được phá núi để xây, chỉ được xây tường và kim điện theo thế núi từ cao xuống thấp.
Năm Khanh Hy đời Thanh cũng theo nguyên tắc dựa vào địa thế thực tế đã xây dựng một khu nghỉ tránh nóng ở Thừa Đức tỉnh Hồ Bắc. Hoàng đế Khang Hy yêu thiên nhiên nên đã đích thân lựa chọn địa điểm và đo đạc. Chiều cao của khu nghỉ từ 300 – 500m so với mặt biển, cách 200km về phía bắc có một cao nguyên có chiều cao mặt đê khoảng 1600m, cao nguyên này chính là bức bình phong lớn và chắc chắn ngăn chặn luồng gió lạnh từ phía Tây Bắc. Hơi nước từ biển Bột Hải men theo sông Vũ Liệt làm tăng thêm độ ẩm. Đủ mưa đủ nước, khí hậu ấm áp, cây cối sinh sôi tạo thành một khu vườn tự nhiên. Khi xây dựng, vua Khang Hy ra lệnh không được phép chặt cây và săn bắn, mà phải trồng nhiều cây có dầu và thông, khơi thông ao hồ dẫn nước để chim muông sinh sống. Phía Bắc khu nghỉ có kênh sư tử, phía đông có sông Vũ Liệt, phía tây có dãy núi Quảng nhân, từ phía Đông sang phía Tây hình thành nên một vùng cao nguyên.
Trung Quốc là một đất nước thực tế, dựa vào địa thế thực tế là sự thể hiện tư tưởng thực tế. Căn cứ vào tình hình thực tế để áp dụng các phương pháp mang lại hiệu quả thiết thực, để con người và kiến trúc thích nghi được với tự nhiên, trở về với thiên nhiên, trở về với cái chân thực, thiên nhân hợp nhất, đây chính là cái cốt của tư tưởng phong thủy.
3- THĂM DÒ ĐỊA CHẤT
Địa chất móng kiến trúc và địa chất môi trường có ảnh hưởng quan trọng đối với chất lượng sinh sống của con người. Thời Xuân Thu, Tấn Cảnh Công dự định rời đô từ Dịch (nay là phía Nam Phần Thành, Sơn Tây) đến Bộ Cẩn Thị, đại phu Hàn Hiến nhất quyết phản đối, ông cho rằng ở nơi Bưu Hà Thị đó đất mỏng nước nông, tích tụ nhiều chất bẩn, sẽ gây bệnh phong thấp phù chân cho người dân, thậm chí sẽ làm cho người dân oán hận, chi bằng hãy rời đô đến Tân Điền (ngày nay là thành phố Hầu Mã, Sơn Tây), ở đây đất dày nước sâu, nước có cát, nước cuốn đi hết những gì cặn bã bẩn thỉu, người dân sẽ được hưởng lợi. Sự việc này đã nói lên rằng triết học TQ cũng rất coi trọng thủy thổ địa chất, đề xướng việc xây dựng thành phố ở nơi nước sâu thượng nguồn.
Thứ nhất, trong đất có nhiều nguyên tố vi lượng như kẽm, platin, selen, flo, dưới tác dụng quang hợp phản xạ lên không trung, trực tiếp ảnh hưởng đến sức khỏe của con người.
Thứ hai, địa chất ẩm ướt và có mùi hôi thối sẽ gây các bệnh viên khớp, phong thấp, các bệnh nội tạng, bệnh ngoài da…Nơi ẩm ướt là cơ sở nuôi dưỡng vi trùng tự nhiên, là nguồn gây bệnh nên không nên xây nhà ở đó.
Tiếp đó là sự ảnh hưởng của từ trường trái đất. Trái đất là một ngôi sao có từ trường bao bọc xung quanh, con người không cảm nhận được sự tồn tại của nó, nhưng trường của nó lại có ảnh hưởng đối với con người. Từ trường mạnh chữa bệnh và cũng có thể làm bị thương, thậm chí gây đau đầu chóng mặt, mất ngủ hoặc suy nhược thần kinh, người TQ xưa đã biết đến từ trường từ lâu, thời Chiến quốc đã có Tư Nam, đời Tống đã phổ biến việc sử dụng la bàn. Tư tưởng PT chủ trương thuận theo phương vị từ trường. Căn cứ vào trạng thái khác nhau của từ trường để áp dụng riêng biệt 12 cách điểm huyệt. Phải tránh khỏi địa từ mạnh mới có được cát huyệt. PT thường nói rằng khối đá lớn và góc nhọn không tốt đối với cửa, cửa sổ, thực ra là lo lắng từ trường mạnh phát ra từ khối đã sẽ ảnh hưởng không tốt tới chủ nhà.
Thứ ba, chịu ảnh hưởng của sóng có hại. Nếu cách 3m phía dưới nền nhà có sông ngầm, hoặc có hai lớp sông ngầm giao nhau, hoặc có hang động, hoặc có kết cấu địa chất phức tạp đều có thể phát ra sóng rung dài, hoặc các tia bức xạ hoặc các luồng hạt, gây nên 2 trong 3 triệu chứng như đau đầu, chóng mặt, mất điều hòa nội tiết, thời xưa các thầy PT biết được hiện tượng nhưng không biết tại sao, nên không thể giải thích bằng khoa học, nhưng trong thực tế đã thực hiện các biện pháp tránh né. Có thầy PT khi đến khuc vực đó lấy tay vê đất, nếm bùn, thậm chí đào giếng để quan sát chất đất, chất nước bên dưới, nằm áp tai xuống đất để nghe tiếng và hướng nước chảy, những việc đó trông như giả vờ nhưng thực ra không hề vô lý.
4-DỰA NÚI KỀ NƯỚC
Dựa núi kề nước là một trong những nguyên tắc cơ bản nhất trong PT. Thân núi là bộ xương của đất, và cũng là cái kho tự nhiên về nguồn sống của con người. Vùng nước là nguồn suối sinh sống của vạn vật, không có nước, con người sẽ không thể tồn tại. Các thôn làng nguyên thủy được khảo cổ phát hiện hầu như đều ở các vùng bình nguyên bên bờ sông, điều này cũng tương thích với việc săn bắn, hái lượm và kinh tế thời bấy giờ.
Có hai hình thức dựa núi, thứ nhất là « Thành đất bao quanh », tức là ba mặt có các dãy núi bao vây, ở giữa có chỗ rộng, phía Nam mở, nhà ở nằm giữa các lùm cây, một thôn ở Trương Cốc, xã Vị Động huyện Nhạc Dương tỉnh Hồ Nam ở vào địa hình như vậy, dư mạch núi Mạc Phụ 500 dặm kéo dài đến tận đây, phía đông Bắc nổi lên 3 ngọn núi trông như ba cánh của một đài sen. Năm Tuyên Đức đời Minh, Trương Cốc Anh đến định cư ở đây, trong 500 năm phát triển lên hơn 600 hộ, hơn 3000 người, cả thôn có hơn 800 căn nhà nối liền với nhau, già trẻ trai gái sinh sống yên bình, có tôn ti trật tự.
Một hình thức khác của thế dựa núi là « Nhà bao núi », tức là các căn nhà xếp thành mảng che phủ sườn núi suốt từ chân đến lưng chừng núi. Các thị trấn cảng nhỏ dọc theo trung thượng du của Trường Giang đều như vậy. Màu xanh mướt của kiến trúc Đại học Vũ Hán có lịch sử gần 100 năm, kiến trúc sư đã xem xét đến các căn phòng dựa núi đặc biệt theo PT, khu ký túc xá của sinh viên dựa vào sườn núi, giống như một bức tường thành cong, có cửa ra vào hình cổng thành. Trên đỉnh núi bằng phẳng lấy động cổng thành Trung Khổng làm trục chính, thư viện ở chính giữa, các tòa giảng đường ở hai bên, chủ thứ rõ ràng và đối xứng.
Phần lớn các thành phố của TQ đều phát triển ở vị trí giữa núi lớn sông lớn. Đô thành đời Thương ở An Dương, phía Nam Lệnh Hà, ở đây các dãy núi trùng điệp, phía Bắc là Chương Thủy, phía Đông là sông Tân Hoàng có Hoàn Thủy xuyên qua, các nhà khảo cổ đã phát hiện được di vật của người nguyên thủy ở huyệt động Tiểu Nam Hải, An Dương, điều đó chứng tỏ rằng đây đã từng là nơi ở của loài người. Lục triều cố đô Nam Kinh giáp với Trường Giang, bốn bên là núi, có địa thế Long bàn hổ cứ (rồng cuộn hổ chầu).
Dựa núi kề nước có ý nghĩa rất lớn về mặt quân sự, tiền có thể công, lùi có thể thủ, thời chiến quốc, nước Tần hùng mạnh đã từng 11 lần rời đô, đều là dựa núi kề nước, đầu tiên lấy Tần Ninh làm trung tâm chính trị, đặt ở dải xã Dục huyện Hoa Thiểm Tây ; phía Đông có dãy Phượng Hoàng làm bình phong bảo vệ, phía Bắc có Thanh thủy, phía Nam có các kênh nước vây quanh. Tiếp đó nước Tần lại rời đô đến Ung Thành, phía Đông giáp Kiều Thủy, phía Tây dựa Linh Sơn, phía Nam giáp Hãn Hà, phía Bắc dựa vào các dãy núi. Cuối cùng nước Tần rời đô về Hàm Dương, dựa núi kề nước, tiến thoái chủ động, và đã hoàn thành được đại nghiệp thống nhất. Hãy thử nghĩ xem nếu nước Tần không coi trọng việc thay đổi môi trường thì có thể xây dựng một đất nước hùng mạnh không ? Do đó có thể thấy môi trường tốt vô cùng quan trọng.
Được cảm ơn bởi: XeBaGac, huuduyenduong, yenanhabcm, hungtran531, huele85
-
PhongKiemXuanThu
- Tứ đẳng
- Bài viết: 943
- Tham gia: 01:04, 18/01/11
- Đến từ: Hà Nội
-
tt_trung88
- Mới gia nhập
- Bài viết: 10
- Tham gia: 14:17, 18/09/10
TL: Phong thủy bảo điển
hix đã được bi nhiêu % ùi zay bác aloha.hĩ sao lâu quá mà bác k quay lại đây zay.còn 6 điều nữa bác ráng traslate to vietnamese giúp ae zi.
Chúc bác có sức khỏe và thành công.
Chúc bác có sức khỏe và thành công.
TL: Phong thủy bảo điển
Các bác làm ơn cho hỏi, nếu Tháp Văn xương đặt ngay ở bàn học có tốt 0?8. Tháp Văn xương : Đồ vật này là pháp khí thường dùng nhất, tốt cho việc học hành, công danh và sự nghiệp. Ở núi Bình, Khai Lãng có xây tháp PT này, nghe nói thôn đó có nhiều tú tài và quan lớn. Trẻ con có thể đặt pháp khí này ở đầu giường, người lớn có thể đặt ở tủ đầu giường, người đi học thì đặt trong tủ sách sẽ sáng dạ, nhanh nhẹn, thi cử đỗ đạt.
TL: Phong thủy bảo điển
ối ... tiếng ji mà toàn ra ô vuông ko thế nhỉ ??? bác có tiêng VN ko cho em xin ! [-O< 