Nghiên cứu các lá số đại gia

Trao đổi kiến thức về bộ môn tử vi
Nội qui chuyên mục
Đây là chuyên mục trao đổi kiến thức về tử vi dành cho thành viên chính thức. Các bài viết trao đổi cần có nội dung kiến thức hoặc cung cấp thông tin nghiệm lý. Muốn nhờ xem, luận giải lá số vui lòng đăng tại mục Xem tử vi.
Không được đính kèm lá số của trang web khác. Các bài viết và thành viên vi phạm sẽ bị xử lý.
Hình đại diện của thành viên
MoneytalksVN
Đang bị cấm
Đang bị cấm
Bài viết: 18
Tham gia: 20:15, 29/09/12

TL: Re: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm h

Gửi bài gửi bởi MoneytalksVN »

phaquan_baby đã viết:
Ace đã viết:Tình hình này có khi tôi phải xin ông Cường một cái nick ĐHV. Để bọn này làm loạn thật ngứa mắt.
Tôi cho thêm một mớ ăn nói vô văn hóa của pé ACE nữa thì cậu out hẳn chứ đừng nghênh ngang cậy quen nọ, quen kia đòi làm ĐHV, ảo quá đấy. Nhưng một số cái tôi nêu nên, cho mọi người thấy bản chất thật con người cậu rồi. Cậu ăn nói vậy mà vẫn mò mẫm đến lý số thì sự tự trọng của cậu..............thật là đáng khâm phục! Chậc...chậc.......chậc.
Hình ảnh
Còn đi cop nhặt mấy cái kia đừng lên mặt nhé, đây cũng có tài liệu mật.... nhưng tìm trên mạng hơi bị hiếm đấy! Hình ảnh
Ông Cường cũng là người học đạo, ko bao giờ dung túng loại người này đâu. Có quỳ trước hội quán 10 năm thì cũng không được làm ĐHV đâu cháu Ace ạ, ĐHV là phải tuyển dụng người có cả tài cả đức, còn loại như chú với WB thì phải tu kiếp sau, xin gẫy lưỡi cũng thế. Lại còn định làm ĐHV để trả thù các chú dạy dỗ cháu à, làm người ai làm thế? =)) =))

@p/s: Ace à, Đừng đi copy bài học thuật chỗ khác nữa, cháu y hệt WB, đầu chỉ dùng để đội mũ bảo hiểm, nên chả viết được cái chỉ biết copy và copy mù quáng rồi ra vẻ "nguy hiểm".
Sửa lần cuối bởi MoneytalksVN vào lúc 21:07, 12/10/12 với 1 lần sửa.
Đầu trang

Hình đại diện của thành viên
phaquan_baby
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 115
Tham gia: 10:08, 04/08/12

TL: Re: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm h

Gửi bài gửi bởi phaquan_baby »

Đây post phát đầu lên nhá, tuy nhiên cái này còn chưa hiểm và quý lắm!
Lời mở đầu
Bản thiên sở luận 【 cung viên 】, gồm có mệnh cung ( thân cung ); huynh đệ cung; phu thê cung; tử tức cung; tiền tài cung; tật ách cung; thiên di cung; giao hữu cung; sự nghiệp cung; điền trạch cung; phúc đức cung; phụ mẫu cung chờ thập nhị cung mà nói.
Đính định tinh bàn lúc, quan sát thập nhị cung tinh diệu phân bố, tái tường thị tam hợp cung cùng đối cung tinh diệu hợp liền khả dĩ biết mỗi cung cơ bản tính chất. Nhất nhất về quan sát tinh diệu tính chất nguyên tắc, dĩ tường thấy ở thượng thiên 《 tinh diệu luận 》.
Học giả tại hiện nay giai đoạn, đã hẳn là biết, đương suy tính năm xưa hoặc đại nạn là lúc, cung viên vị trí lại thiên di biến động. Với đại vận thuận hành người mà nói, đương đi người thứ hai đại nạn là lúc, nguyên lai phụ mẫu cung tinh biến thành mệnh cung tinh; nguyên lai mệnh cung tinh biến thành huynh đệ cung tinh, nguyên lai huynh đệ cung tinh, lại biến thành phu thê cung tính chất... Nhưng hiện nay giống nhau suy đoán 【 Tử Vi đẩu số 】 nhân, nhưng thường thường làm như vậy, từng cái đại nạn, từng cái năm xưa, khứ trứ đại nạn năm xưa thập nhị cung tinh diệu với định cát hung. Hiển chung đó là chỉ biết là [ tam phương tứ chính ] suy đoán pháp, lại không biết nói loại này quan sát pháp, hữu cố định địa di cung hoán vị khuyết điểm, bởi vậy liền trở thành máy móc thức suy đoán.
【 Trung Châu phái 】 bí truyện, thị tiên quan sát tinh bàn thập nhị cung với nhận thức các cung bản chất. Sau đó vu suy đoán thì; đem dĩ biến động cung viên tinh diệu tính chất, coi là đối nào đó bản chất phản ứng.
Chẳng hạn như: tinh bàn mệnh cung Tử Vi độc ngồi ở Ngọ người sinh năm Nhâm, kình dương tại Tí viên ( hảo thiên di cung ), cùng Tham Lang đồng cung, hình thành [ phiếm thủy đào hoa ] cách cục. Đây 【 phiếm thủy đào hoa 】 tính chất đương nhiên ảnh hưởng đến Tử Vi tọa mệnh cung bản chất. Sở dĩ đương thuận đi tới vị cung tác đại hạn mệnh cung là lúc, tích đối cung 【 Thiên Đồng Cự Môn 】 an tinh, cung kiền là đinh, Cự Môn Hóa Kỵ, lưu dương đồng cung, đối mang đào hoa tính chất Tử Vi mà nói, liền dễ khiến cho cảm tình thượng làm phức tạp, song song dễ sinh sôi thị phi. Nhất nhất đây tức là đại nạn tinh diệu đối mệnh cung tinh diệu bản chất phản ứng.
Giả như đồng dạng thị Tử Vi tại Ngọ cung tọa mệnh, người sinh năm Bính, kình dương cùng Tử Vi đồng cung, hựu vô 【 trăm tướng triều củng 】, còn đây là cô quân vô đạo cách cục. Đồng dạng thuận đi tới vị cung, mượn đối cung [ Thiên Đồng Cự Môn ] an tinh, Thiên Đồng Hóa Lộc. Nếu kiến lộc vị cung là đại nạn mệnh cung, nhất định hỉ thử Thiên Đồng Hóa Lộc, hơn nữa cung kiền là ất, lưu lộc tại mão cung lai lại, bởi vậy dễ suy đoán là tốt đẹp vận, thả khả năng suy đoán là tay không hưng gia phát tài mỹ vận. Nhưng mà đại nạn mệnh cung song song lại thượng Thái Âm Hóa Kỵ, đối [ cô quân vô đạo ] Tử Vi mà nói, Hóa Lộc lại lộc 【 Thiên Đồng Cự Môn 】 nhưng lại nhân Thái Âm Hóa Kỵ mà diễn hóa thành nhân tài thu nhận bất lợi tính chất. Cụ thể mà nói, cực có thể là nhân ham món lợi nhỏ lợi mà lệch lạc làm ảnh hưởng chính suốt đời chuyện nghiệp.
Hựu như Thiên Cơ tại Tị cung tọa mệnh, đồng dạng thị người sinh năm Bính, Thiên Cơ Hóa Quyền, cùng Lộc Tồn đồng cung. Đi tới ất vị đại nạn thì, như nhau nhìn thấy Thiên Đồng Hóa Lộc, Cự Môn đồng cung, Lộc Tồn lai lại, Thái Âm Hóa Kỵ lại chiếu. Chích cô lập nhìn vị cung 【 tam phương tứ chính 】, cùng tiền Tử Vi tại Ngọ cung tọa mệnh người tương đồng, nhưng y theo 【 Trung Châu phái 】 suy đoán, thì bởi Thiên Cơ Hóa Quyền bản chất, bất đồng vu cùng kình dương đồng cung Tử Vi, sở dĩ liền phát sinh bất đồng phản ứng, biến thành là ở đầu tư thuận lợi tiến tài thì, lại đột nhiên nhân bị người ảnh hưởng, làm ra lệch lạc quyết định mà thu nhận đầu tư tổn thất.
Bởi vậy có thể thấy được, phải triệt để nhận thức các cung viên tinh diệu phản ứng, sau đó mới có thể đàm được với suy đoán chuẩn xác, cùng với xu cát tị hung, bằng không cận cô lập địa nhìn cung viên 【 tam phương tứ chính 】, liền dễ trở thành lầm lẫn lời tuyên bố.
Bản thiên tức ở chỗ vạch thập nhị cung phản ứng một ít trọng điểm. Học giả nếu có thể tham khảo thượng thiên 《 tinh diệu luận 》 nói tinh diệu tính chất, đương có khác hiểu ý chỗ. Bởi vì trên thực tế không có khả năng đem tất cả tinh diệu tổ hợp
Tương hỗ phản ứng nhất nhất liệt kê, học giả chỉ có thể suy một ra ba, gia dĩ thể hội.
Mệnh cung
1 Tử Vi
Tại Tí Ngọ cung độc tọa Tử Vi, nếu là [ trăm tướng triều củng ] tốt nếu được kiến Hóa Lộc, Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa đại nạn, năm xưa. Nếu nguyên cục Tử Vi Hóa Quyền hoặc Hóa Khoa mà vô [ trăm tướng triều củng ], thì lại tốt nếu kiến xương khúc, khôi việt, phụ bật chư diệu đồng lại vận hạn năm xưa.
· nếu nguyên là 『 cô quân không quyền 』 cách cục, kỳ niên hạn mặc dù kiến Lộc Quyền Khoa, kỳ cát diệc tiểu, sợ rằng cũng chỉ là một thời đắc ý. Nếu nguyên là [ cô quân vô đạo ] cách cục, kèm theo sát kỵ hội tụ đích niên hạn, mỗi khi hữu tai hoạ, hơn nữa tất đồ tự chiêu.
· phàm Tử Vi cũng tốt nếu được Thiên Phủ, Thiên Tướng cố thủ cung viên. Tí Ngọ cung độc tọa người càng tốt.
· Tí Ngọ cung độc tọa Tử Vi hỉ Lộc Tồn đồng cung. Duy [ cô quân không quyền ] thì đa ích kỷ nghi kị. Đi chí sát kỵ hình tịnh chiếu đích niên hạn, đa vưu oán thị phi, thả thường thường gây thành tụng thành sự.
· phàm Tử Vi đều không thích đi Thiên Cơ, Thiên Lương, Cự Môn triền độ cung viên, kiến Hóa Kỵ càng kém. Tí Ngọ nhị cung Tử Vi, kiến Thiên Cơ chủ phá bại; kiến Thiên Lương chủ tai ương, nhưng lại sợ bóng sợ gió; kiến Cự Môn chủ cảm tình làm phức tạp. Hữu cát hóa khả giải, kiến hình sát khắc ứng với.
·[ Tử Phá ] thủ mệnh, tối kỵ là 【 không cầm quyền 】 cách cục, đi tới Cơ Lương Cự Môn vận hạn, thường làm một sinh vận trình then chốt, nếu kiến sát kỵ hình chiếu, kỳ đã phát sinh chuyện đoan, mỗi khi khả dĩ ảnh hưởng suốt đời. Cũng không tuyên kiến Thái Dương Hóa Kỵ đích niên hạn, mỗi khi chiêu gây chuyện vưu oán.
·[ Tử Phá ] thủ mệnh, nguyên cục Vũ Khúc Hóa Kỵ, đại nạn đi tới [ Vũ Khúc Thất Sát ] đồng cung cung viên, canh đi Thái Dương Hóa Kỵ hoặc Cự Môn Hóa Kỵ năm xưa, nguyên nhân chính tài mà chiêu họa.
·[ Tử Phá ] không thích niên hạn kiến Thiên Phủ [ không khố ], [ lộ khố ], chủ rủi ro; nếu Thiên Phủ đắc lộc, thì cận nguyên nhân chính tài thất nghĩa.
·[ Tử Phá ] đi tới [ Thiên Đồng Thiên Lương ] cố thủ đích niên hạn, gặp Thiên Cơ Hóa Kỵ mang sát lai trùng, xử sự phải phúc hậu, bằng không xảo trá tính toán càng nhiều, phá bại càng lớn.
·[ Tử Phủ ] thủ mệnh, hay nhất kiến lộc. Kiến Lộc Tồn đồng cung, Liêm Trinh Hóa Lộc lai lại người, chủ cự phú. Với kiến Hóa Lộc, Lộc Tồn đích niên hạn là khắc ứng với. Nhất nhất như [ Tử Phủ ] tại Dần, giáp niên sinh ra, đi tới Đinh Mão chủ đắc tài hoặc đắc thế thân phát đạt kỳ ngộ tấn thân phát đạt kỳ ngộ.
. [ Tử Phủ ] hỉ đi Vũ Khúc độc thủ cung viên, kiến lưu lộc hoặc Tham Lang Hóa Lộc, Liêm Trinh Hóa Lộc người, chủ đắc tài. Nếu rất có phụ tá cát diệu, vô sát kỵ hình diệu lại chiếu, nguyên cục [ Tử Phủ ] hựu kết cấu may mắn người, tay không mà thành cự phú.
. [ Tử Phủ ] vô lộc, đi tới kiến lộc đích niên hạn cũng tốt.
. [ Tử Phủ ] hữu lộc, đi tới Thái Dương độc tọa Tị cung đích niên hạn, kiến cát phụ, chủ địa vị tăng cao. Thái Dương tại hợi cung người thứ chi.
. [ Tử Phủ ] thủ mệnh cung, nghịch hành người, với Thái Dương tọa thủ hoặc Vũ Khúc tọa thủ đại nạn, làm một sinh mệnh vận đầu mối then chốt; thuận hành người, với Tham Lang đại nạn ( Vũ Khúc tại đối cung ), hoặc Cự Môn đại nạn ( Thái Dương tại đối cung ) là đầu mối then chốt. Là cát là hung, ảnh hưởng suốt đời quá nhiều.
. [ Tử Tham ] tại mệnh cung, hỉ kiến Hỏa Linh, diệc hỉ kiến Tham Lang Hóa Lộc, chủ chợt mà hưng, hơn nữa kéo dài. Nếu Tham Lang Hóa Kỵ, thì suốt đời đa mệt nhọc, thả không như ý. Nếu canh sát trọng, thì thường thường công bại thùy uy.
. Nữ mệnh [ Tử Tham ], không tốt nếu được Thái Dương tại phu thê cung đích niên vận, chủ ngộ nhân không thục. Nam mệnh [ Tử Tham ], không thích phu thê cung mỗi ngày đồng ( hoặc Cự Môn ) đích niên vận, chủ rơi vào cảm tình lưới, khó có thể tự thoát.
. [ Tử Tham ] thủ mệnh kiến [ vũ việt Phá Quân J mà Vũ Khúc Hóa Kỵ người, đi đến tận đây đại nạn, canh kiến văn xương Hóa Kỵ hoặc Văn Khúc Hóa Kỵ năm xưa, chủ sinh phá bại.
. [ Tử Tham ] thủ mệnh tại mão cung, đi tới Thiên Lương tại Ngọ cung đại vận hoặc năm xưa, nếu Thiên Lương Hóa Lộc, thì tham tài háo sắc đều dịch khiến cho phiền phức, canh kiến sát diệu thì hữu hung họa, duy chung năng hóa giải.
. [ Tử Tham ] thủ mệnh người, với Thái Dương, Cự Môn gặp gỡ cung viên; hoặc 『 Thiên Cơ Thái Âm 』 đồng triền cung viên, làm một sinh mệnh vận đầu mối then chốt.
. [ Tử Tướng ] thủ mệnh, gặp [ Sát Phá Lang ] năm xưa, đều chủ biến động, cát hung thị tinh diệu tổ hợp tính chất mà định.
. [ Tử Tướng ] thủ mệnh, đi tới [ Tử Tướng ] là [ tật ách cung ] đại vận, phòng trái tim bệnh.
. 『 Tử Tướng 』 thủ mệnh, đi tới [ Tử Tướng ] là 『 phu thê cung 』 đại vận, phòng hôn nhân vỡ tan.
. 『 Tử Tướng 』 thủ mệnh, đi tới đại vận ngộ [ Vũ Khúc Thiên Phủ ], nếu Vũ Khúc Hóa Kỵ, hoặc Thiên Phủ [ không lộ ], thì nguyên nhân chính nhân sự nhiều lần mà thu nhận phá bại ( như thất nghiệp, ngừng kinh doanh, đóng cửa các loại ).
. 『 Tử Tướng 』 tại mệnh cung, canh đi 『 Tử Tướng 』 thủ mệnh năm xưa, giống nhau tình hình hạ không thích hợp cùng người hợp tác, dực niên tức hữu nhiều lần, hợp tác tuyệt không kéo dài.
. [ Tử Tướng ] thủ mệnh cung người, không thích Tham Lang Hóa Kỵ. Bất luận cái gì cung viên ngộ chi, đều sinh thử cung viên sở chủ khắc ứng với. Nhất nhất như đi tới 『 phụ mẫu cung 』 kiến Tham Lang Hóa Kỵ đại vận hoặc đại nạn, chủ thưởng thức chính thủ trưởng chủ quản bị thay đổi; đi tới [ phu thê cung ] kiến Tham Lang Hóa Kỵ năm xưa, chủ cảm tình phát sinh biến hóa.
. [ Tử Tướng ] thủ mệnh nhân, nghịch hành người với Tham Lang, [ Vũ Khúc Thiên Phủ ] đại nạn là số phận đầu mối then chốt,, thuận hành người, với Thất Sát, Liêm Trinh thủ hạn cung, là số phận đầu mối then chốt.
. [ Tử Sát ] thủ mệnh, tiền tài cung 【 Vũ Tham 】, nếu kiến Hỏa Linh, chủ hoành nổi giận phá, bạo phát bạo bại. Phát hậu phải giỏi về tự bảo vệ mình, sau đó mới khả trì doanh bảo thái.
. [ Tử Sát ] mà Tử Vi Hóa Quyền, thì suốt đời tài lực không đủ để tể chuyện lạ nghiệp.
. 【 Tử Sát 】 thủ mệnh, chủ trách nhiệm tâm trọng, quý niên sinh ra người, sự nghiệp cung [ Liêm Phá 】 mà Phá Quân Hóa Lộc, canh chủ đa phụ thêm vào trách nhiệm, mọi chuyện thân lực thân là.
. [ Tử Sát ] tại mệnh cung người, với 【 Thái Dương Cự Môn 】 là đầu mối then chốt. Thái Dương tại Dần cung giác Thân cung là tốt đẹp, nhưng nhưng thị tinh diệu cát hung mà định.
· nữ mệnh [ Tử Sát ], hôn nhân đa không như ý. Nếu mệnh cung, phu thê cung kiến sát, hựu bất thiện khắc chế, thì dịch nhiều lần thay đổi cảm tình.
·【 Tử Sát 】 thủ mệnh người, với Thiên Tướng, 『 Vũ Khúc Tham Lang 』 đại nạn là số phận đầu mối then chốt.
Đầu trang

Chú Tễu
Lục đẳng
Lục đẳng
Bài viết: 3207
Tham gia: 12:33, 26/08/12

TL: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm hiểu

Gửi bài gửi bởi Chú Tễu »

.........................................................................
Sửa lần cuối bởi Chú Tễu vào lúc 21:38, 12/10/12 với 2 lần sửa.
Đầu trang

can_spacy_77
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1626
Tham gia: 14:59, 19/12/11
Đến từ: Sài Gòn

TL: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm hiểu

Gửi bài gửi bởi can_spacy_77 »

Phaquan_baby copy trong giáo trình đào tạo sơ cấp tử vi quyển quyển hạ.

nói thế thôi.

ai học tử vi cũng biết Tử Vi dùng Âm Dương Ngũ Hành nhưng không đơn giản, vận dụng mới là cái khó. Ví dụ như Kình Dương gặp Hỏa Tinh là cách tốt chủ kim (kình dương) được hỏa (hỏa tinh) luyện mà thành vũ khí lợi hại. Ấy là cách Kình Hỏa tốt nhưng Kình Dương và Linh Tinh lại không thành cách vì Linh tinh hỏa khí quá mạnh nên Kình Dương Kim dễ trở nên thành phế liệu. Đó là một ví dụ cho vận Dụng Âm Dương Ngũ Hành, Dương Lương là cách tốt cho dù chúng đóng tại cung Dậu vì Dương Lương cùng thuộc Dương nên Dương mạnh lên nên tốt.

Cũng nói về Hỏa Linh mà đi chung với thiên Hình lại thành ra xấu chủ hỏa quá mạnh dễ bị cháy nhà, sét đánh đặc biệt đi thêm với Thiên Việt là hỏa nữa càng nguy hiểm. Cái lý là như thế. Vậy nên muốn không bị họa từ việt hỏa linh hình thì phải có thêm sao phá giải mang hành thủy. Linh Xương Đà Vũ cũng thế, tổ hợp này kim mạnh nên mất quân bình ngũ hành dẫn đến họa hại. Có thể chế bằng Cự Môn cũng được, nhưng không phải cứ gặp sao thủy với hỏa chế ngũ hành là tốt, còn tùy thuộc đó là sao gì, có khi lại phản tác dụng.

Dùng Âm Dương Ngũ Hành để xác định sao nòng cốt hay gọi là chính tinh đồng hành cùng mệnh để luận, nhưng chỉ dựa vào ngũ hành để xem sao nào hợp thì cũng chưa đủ, ví dụ như mệnh kim Dương Lương cư mão, thái Dương thuộc hỏa và thiên lương thuộc thổ nhưng chưa chắc nó đã ăn vào Thiên Lương, có khi nó lại ăn vào Thái Âm trong tam hợp.

Mấy ông nói người mới học tử vi thế thôi, chứ người mới học tử vi thì sao vận dụng tốt được, người luận giải nhiều cũng chưa chắc đã vận dụng tốt được cái lý Âm dương, Ngũ Hành.

Đơn giản như mệnh thân là một cặp thể dụng. Hiểu đơn giản nó đi mệnh thân như 1 cặp Âm Dương, nhưng hiểu một cặp Âm Dương là như thế nào? lại phải hiểu lý của Dịch lý mới vận dụng được.

Ông Ace xem có cái gì hay mang ra thảo luận chút đi
Được cảm ơn bởi: Hoavothuong
Đầu trang

can_spacy_77
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1626
Tham gia: 14:59, 19/12/11
Đến từ: Sài Gòn

TL: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm hiểu

Gửi bài gửi bởi can_spacy_77 »

Can mới nghỉ ra lý Âm Dương ngũ hành của 2 sao Thái Dương và Thái Âm

Vì sao lại lấy Dần là vung vượng địa của Thái Dương?

Trong tử vi từ cung Dần đến cung Mùi là ban ngày và từ cung Thân đến cung Sửu là ban đêm. Dần là khởi điểm của mặt trời sang một ngày mới, nó ứng với vị trí trường sinh chủ lúc mặt trời xuất hiện nhưng chưa rõ, cũng giống như mầm sống mới đâm chồi nhưng còn đang manh nha dưới đất. Vì là khởi điểm nên nó phải là ứng với trường sinh. Thái Dương ở mão là mặt trời lúc bình minh, ánh nắng bình minh buổi sáng rất đẹp, nó như thể là một ngày mới tươi sáng bắt bầu. Thái dương ở ngọ là chính nam ứng với Quái ly là lô trung hỏa. Thấy ngay đây là vị trí Đế Vượng của thái Dương. Khi mặt trời đã qua buổi trưa thì mặt trời bắt đầu đi xuống, thể hiện một ngày đã qua chiều và bắt đầu suy, như vậy vị trí cung Mùi là vị trí Suy của vòng trường sinh. Dù là suy nhưng đó là sự nối tiếp của đế vượng chỉ mới đi xuống thôi nên vẫn còn vượng nên ở đây Thái Dương là đắc địa.
Tiếp đến cung Thân đã bệnh rồi nên Thái Dương lúc này đã rơi vào hãm địa.

Tương tự như vậy với Thái Âm. Có thể thấy ngay một điều, cung Mùi thì Thái Dương vượng hơn Thái Âm. cung Sửu thì Thái Âm vượng hơn Thái Dương. Ở cung hợi thì Thái Âm lúc này là là trăng tròn lúc ban đêm rồi. Nếu qua cung Tý thấy ngay Thái Âm đã quá vượng và chuẩn bị lặn xuống. Quy luật của vạn vật là cực thịnh rồi bắt đầu suy dần, như vậy lúc "gần" đến điểm cực thịnh là tốt nhất. Như vậy Thái Âm ở Hợi tốt hơn ở Tý. Thái Dương ở Tỵ sẽ tốt hơn ở Ngọ.

Vì sao Thái Dương ở Hợi lại hung hơn ở Tý. Vì hợi ứng với vị trí tuyệt của vòng trường sinh. tý ứng với thai rồi nên Thái Dương ở Tý tốt hơn ở Hợi, đến sửu thì Thái Dương đã bình hòa vậy nên Thái Dương ở sửu cũng đã bắt đầu đến điểm trường sinh là sự bắt đầu. Có thể thấy ngay cung Tý ứng là cung Dương, Thái Dương là Dương nên tốt hơn ở Hợi là cung Âm. Dương cư Dương vị rõ ràng là tốt.
Đầu trang

Hình đại diện của thành viên
phaquan_baby
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 115
Tham gia: 10:08, 04/08/12

TL: Re: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm h

Gửi bài gửi bởi phaquan_baby »

Thế cái này CAN biết ở đâu nào?


Tử vi đẩu số bắt đầu phát triển thành một môn thuật số từ thời bắc Tống, tiền thân của nó là “Thập bát phi tinh”. Môn thuật số khởi đầu từ bối cảnh cạnh tranh giữa Ngũ tinh và Tử bình.
Khởi đầu thuật đoán vận mệnh thành công nhất là Ngũ tinh. Dựa vào năm sinh, tháng, ngày, giờ sinh, lập thành bát tự can chi, sau đó đưa bát tự vào công thức tính toán theo năm sao: Thủy, Hỏa, Mộc, Kim, Thổ, dựa vào Thái Âm Thái Dương, phân bố sao vào 12 cung, gọi chung là “Thất chánh”. Ngoài ra, dựa vào công thức bố trí 28 sao phân thêm: Tử Khí, Nguyệt Bột, La Hầu, Kế Đô (tứ dư) vào các cung, sau đó luận đoán lộc mệnh đời người. Thuật đoán mệnh này được gọi là “Thất chánh tứ dư”.
Do thời cổ đại công thức tính toán thiên văn học chưa chuẩn xác, sau một thời gian dẫn đến sai lệch. Tuy nhiên về sau “Cầm Đường Phái” hưng khởi, chỉnh lại “Thiên lượng xích”, điều chỉnh cách luận đoán các tinh diệu hội hợp, nhưng không cải tiến đáng kể, kết quả là “Phái Tử bình” vẫn chiếm ưu thế.
Tử bình cũng dựa trên nữa đầu của thuật đoán mệnh của Ngũ tinh. Phát triển thành thuật số. Phát triển từ đời Đường. Phương pháp luận đoán dựa vào giờ, ngày, tháng, năm sinh để khởi Can Chi bát tự, gọi là “Tứ trụ”, sau này căn cứ vào âm dương ngũ hành, sinh khắc chế hóa, hình trùng phá hoại, tam hợp lục hợp, Tùng thần gia sát của bát tự để luận đoán lộc mệnh. Không dựa vào “Thất chánh tứ dư” phân bố tại 12 cung.
Môn học Tử bình, phát triển mạnh vào thời Tống, do đại văn nhân học sỹ phát triển, tới nay đạt được nhiều thành tựu, thời triều Minh, Lưu Bá Ôn soạn “Tích Thiên Tủy”, thuật đoán mệnh phát triển mạnh thành triết lý, triều Thanh có Trần Tố Am, soạn “Mệnh Lý Ước Ngôn”, từ đó thành lập thư phòng phái và giang hồ phái phân thành hai đại phái.
Kỳ thật “Giang hồ phái” có một ưu điểm là trải qua kinh nghiệm thực tế hơn Thư phòng phái, nhưng phần lý luận đơn giản hơn, nhưng có cách luận đoán chính xác hơn. Các câu khẩu quyết được truyền như: “Nhật tọa bỉ kiên phùng bỉ kiếp, tất nhiên tam độ tác tân lang”. “Quý thủy sanh nhân dụng mậu quan, thiếu niên định giá bạch đầu phu”, có tính chính xác. Không thể thiếu trong khẩu quyết. Do tích lũy kinh nghiệm từ thực tế. “Thư phòng phái” tuy được các văn nhân học sỹ tuyên dương, nhưng “Giang hồ phái” vẫn tồn tại. Do khoa học phát triển, lý luận được cập nhật rõ ràng mỗi ngày, nhưng thực nghiệm bị thiếu cơ sở lý luận.
Bản giảng nghĩa gốc được bảo lưu để bảo vệ quyền lợi, các nhân sỹ phiên ấn sao lục phục chế phiên dịch giảng nghĩa, hoặc được các cắt nghĩa từng phần hoặc toàn bộ nội dung, bị truy cứu trách nhiệm tố tụng theo pháp luật.
Công ty Chi Cẩn Khải Vương chịu trách nhiệm xuất bản. (tài liệu lưu hành nội bộ)
Tử vi đẩu số khởi đầu từ “Thập bát phi tinh” phát triển lên, thuật đoán lộc mệnh dựa vào thực nghiệm. Nguyên thủy ban đầu là dựa vào khuyết điểm không chính xác của cung độ trong “Ngũ tinh”, chọn ra Bắc cực tinh làm chủ tinh, tính toán xác định tọa độ. Ưu điểm cách này là dựa vào mối quan hệ giữa Bắc cục tinh và địa cầu. Do chuyển động rất ít, nếu từ địa cầu quan sát, Bắc cự tinh gần như đứng yên, chỉ thay đổi theo bốn mùa Xuân Hạ Thu Đông theo bốn hướng Đông Nam Tây Bắc, giống như Bắc cực tinh xoay hết một chu kỳ, mỗi chu kỳ là một năm.
Bắc cực tinh có nhiều tên gọi như: Tử Vi, Thái Ất, theo quan điểm thiên văn học hiện đại, danh xưng trên là không chính xác, nhưng từ thời Tống Nguyên xa xưa, những tên gọi như vậy đã được lưu hành. Do có những thuật được lập thành từ Bắc cực tinh tạo ra. “Thái ất số” đoán địa vận, “Tử vi đẩu số” đoán mệnh con người. Từ “Thập bát phi tinh” đơn giản ban đầu, đã chọn Tử Vi làm chủ tinh, sau đó thêm 18 hư tinh, lập ra cách thức an sao, dùng cho việc luận đoán lộc mệnh.
18 hư tinh gồm: Thiên Hư, Thiên Quý, Thiên Ấn, Thiên Thọ, Thiên Không, Hồng Loan, Thiên Khố, Thiên Quán, Văn Xương, Thiên Phúc, Thiên Lộc, Thiên Trượng, Thiên Dị, Mao Đầu, Thiên Nhận, Thiên Diêu, Thiên Hình, Thiên Khốc. Từ “Ngũ tinh” ban đầu và Trạch nhật gia với “Tùng thần” đặt tên cho 18 hư tinh.
Trừ Tử Vi ra, 18 hư phi tinh được hư cấu ra, “Thập bát phi tinh” là thuật luận đoán mệnh bị thiếu cơ sở lý luận. Bằng thực tiễn, dựa vào thống kê tự chỉnh sửa để lập ra phương pháp luận đoán. Giống như “Giang hồ phái” của “Tử bình”, dựa vào thực tế thống kê.
“Thập bát phi tinh” còn rất thô sơ. Tuy nhiên sau đó dựa vào thực tiễn có thêm Tam phương tứ chính vào phép luận đoán, vì có hai hạn chế nên môn này không thể phát triển mạnh được, hai hạn chế là:
Thứ nhất: “Thập bát phi tinh” lấy 12 cung theo “Ngũ tinh”, thứ tự: Mệnh cung, Tài bạch, Huynh đệ, Điền trạch, Tử nữ, Nô phó, Thê thiếp, Tật ách, Thiên di, Quan lộc, Phúc đức, Tướng mạo. Kết cấu Tam phương tứ chính rất bất hợp lý. Như Mệnh cung và Thê thiếp cung xung đối, và Tử nữ cung cùng Thiên di cung tại tam phương hội hợp, tức quá xem trọng quan hệ gia tộc. Huynh đệ cung đối xung với Thiên di cung, và cùng Thê thiếp cung Phúc đức cung tương hội, tất không thể giải thích được mối quan hệ này.
Thứ hai: “Thập bát phi tinh” cách thức phân bố cung vị thiếu tính linh động, làm cho kết cấu Tinh bàn vô lý, không khớp với thực tế. Do đó có thay đổi nguyên tắc như thế nào đi nữa cũng không ứng dụng được vào kết cấu Tinh bàn vô lý, khó giải thích được các quan hệ xã hội.
Tử vi đẩu số được lập thành, so với “Thập bát phi tinh” là đại cách tân quan trọng. Cải biến thứ tự 12 cung, thay đổi tên gọi của các cung, như bỏ tên cung Tướng mạo, thay bằng cung mang tên Phụ mẫu, nói lên mối quan hệ với lục thân, đồng thời mỗi cá nhân có Tam phương Tứ chánh nói lên mối quan hệ hữu cơ cho mỗi cá nhân (quan điểm này được nói tại buổi thảo luận về tính chất của Thập bát phi tinh), thêm vào các tinh diệu quan trọng, đặc biệt là tứ Hóa diệu tạo lập cách thức linh hoạt, dựa vào Can Chi mỗi đại hạn, tiểu hạn, nguyệt hạn, nhật hạn, giờ hạn để biết biến hóa. Bắt đầu từ Nam Tống, qua triều Nguyên, tới đầu đời Minh phát triển mạnh, có thể cùng “Tử bình” đối kháng về việc luận đoán lộc mệnh. Thậm chí đoán về vận hạn, Tử vi đẩu số vượt hơn “Tử bình”. Ví dụ như “Tử bình” đoán được tài vận tốt, Đẩu số đoán được tài vận tốt do đâu, năm nào tốt, tiền tài có tích tụ được không.
Chi tiết của cách luận đoán dựa vào thống kê, tính chất cơ bản của tổ hợp tinh hệ tại 12 cung có được dựa vào thống kê, thêm vào các Phụ Tá Sát hóa chư diệu hợi hợp, tính chất cơ bản được tăng thêm hay bớt đi hoặc thay đổi, sau đó dựa vào tính chất trên để nhận định, phán đoán sự tương hội hay các sự kiện phát sinh, xác định cát hung ra sao.
Phái này không thừa nhận số mệnh, không nói năm này nhất định có chuyện này, chỉ nói năm nay phát sinh sự việc có tính chất ra sao. Nói về hôn nhân, Trung Châu Phái không nói năm nay nhất định ly hôn, chỉ nói năm nay tình cảm phu thê có biến đổi, nguyên nhân do đâu, khả năng phát triển tới ly hôn, sau ly hôn, sẽ diển biến ra sao, nếu chịu đựng tha thứ cho nhau, tình hình diển biến ra sao. Điều này cho thấy sự sắp xếp ra sao, mục đích có thể đạt tới mức xu cát tị hung. Nghiên cứu Tử vi đẩu số tuyệt đối không phải là mê tín, mà dựa vào thống kê để luận đoán. Có thể nói, thuật số dựa trên cơ sở khoa học không manh tính thần bí. Tính chất cơ bản của tinh hệ có được từ thống kê nên phải chú ý tính thời đại. Do hoàn cảnh xã hội văn hóa bất đồng, tính chất tinh hệ cũng biến đổi theo thời đại. Ví dụ như cổ nhân cho rằng: “Vũ Khúc chi tinh vi quả tinh”, bất lợi cho nữ về hôn nhân, do thời xưa phụ nữ không có khả năng kiếm tiền, không thích hợp với Vũ Khúc là Tài tinh, xã hội hiện đại luận đoán phải thay đổi. Bút giả thống kê hơn 100 trường hợp Nữ mệnh có Vũ Khúc ở Phu thê cung, những người có nghề nghiệp, 60% có cuộc hôn nhân tốt đẹp, những gia đình phụ thuộc vô chồng thì có 80% hôn nhân có vấn đề.
Học tập Tử vi đẩu số, cũng phải dựa vào thống kê, phát triển, thay đổi thích ứng thời đại, bút giả cung cấp cho độc giả tính chất cơ bản của tinh hệ được sở truyền của phái, cộng thêm các biến hóa, thêm các thống kê mà bút giả có được về huyết nham, tị yết nham. Nhưng có thể nói vẫn chưa toàn diện, thậm chí có thể nói, do xã hội phát triển thay đổi, ý kiến của bút giả cũng thay đổi theo, như vậy mới bảo trì tính linh hoạt và độ chính xác của Tử vi đẩu số. Cho nên các vị không nhất thiết cho rằng quan điểm của bút giả là khuôn vàng thước ngọc, chỉ làm theo chỉ dẫn nhập môn ban đầu, căn cứ vào thực tiễn thống kê, bổ sung thậm chí tu sửa thuyết pháp của bút giả. Do điểm này, bút giả cũng không dấu diếm, đem công khai những điều tâm đắc không giữ kiến thức cho riêng mình. Căn bản đây không phải là điều bí mật. Nếu có được các công cụ thống kê hỗ trợ, đồng thời được cung cấp đủ tư liệu, bút giả tin rằng, tính chính xác của Tử vi đẩu số được nâng cao.
Phần hai: Nhập môn cùng các ví dụ (Nhị, nhập môn cập khởi lệ).
Lời nói đầu (Tiền ngôn).
Học tập Tử vi đẩu số, kỳ thật khởi đầu đối với An tinh pháp phải hiểu thật vững, sau mới tới luận đoán Tinh bàn giỏi được, không thể phân tâm vừa luận đoán vừa tìm sao trên Tinh bàn. Như là “Thiên Lương Kình Dương Thiên Hình” là tinh hệ trọng yếu, thường có bệnh phải giải phẩu, hoặc bị quan tụng, nếu không thuộc thành thục “An tinh pháp”, khi luận đoán lưu niên hay lưu nguyệt khi gặp Thiên Lương, phải tìm Thiên hình hoặc Kình Dương, cùng với lưu vận Kình Dương lưu niên Kình Dương, thậm chí lưu nguyệt Kình Dương, làm cho tinh thần phân tán, làm ảnh hưởng khả năng luận đoán chính xác. Khi nghiên cứu Tử vi đẩu số phải thật thuần thục “An tinh pháp” đồng thời hiểu rõ về các tổ hợp tinh hệ, do vậy tiền nhân đặc biệt chú ý truyền thụ “An tinh pháp”.
Bắc phái đẩu số danh gia Trương Khai Quyển tiên sanh soạn “Tử vi đẩu số mệnh lý nghiện cứu”, phân nữa là nói về an tinh. Danh gia Lục Bân Triệu tiên sanh soạn “Tử vi đấu sổ giảng nghĩa”, quyển thượng cũng nói về An tinh pháp, quyển hạ bàn về tính chất 12 cung, từ đây có thể thấy việc truyền thụ “An tinh pháp” là trọng yếu. Nhưng trước mắt Bảng tra tinh đang lưu hành chỉ giúp học giả tiện việc lập Tinh bàn, nhưng phải thuần thục “An tinh pháp”, trong thực tế luận đoán sẽ gặp khó khăn, không nắm hết tính linh hoạt của các tổ hợp tinh hệ.
Theo tác giả được biết, Trương Khai Quyển tiên sinh lập ra phép an sao nhanh theo Can năm, Chi năm, tháng, ngày, là muốn tiện cho người học. Tuy nhiên nó có tác dụng phụ, ngoài ý liệu của Trương tiên sinh. Theo quan điểm của Trung Châu Phái, tra biểu an tinh, không thuần thục An tinh pháp tất có khuyết điểm là khó hiểu hết tổ hợp tinh hệ, đó là điều tệ hại, việc phân loại “Giáp cấp tinh”, “Ất cấp tinh” cho đến “Mậu cấp tinh” để dể nhận biết và an sao, nhưng ảnh hưởng tính chuẩn xác khi luận đoán. Tính chất của tinh hệ bị thay đổi khi hội hợp với sao thuộc Mậu cấp tinh, thường học giả cứ nhìn theo cấp của tinh diệu, không đánh giá cao “Mậu cấp tinh”.
Lục Bân Triệu truyền thụ “An tinh pháp”, không giống như cách của Trung Châu Phái, và cũng không giống với Trương Khai Quyển tiên sinh. Hy vọng độc giả hiểu rõ việc phân cấp tinh diệu, chuyên tâm luyện tập “An tinh pháp”, biểu an tinh đang lưu hành là không cần thiết. Đây là khái niệm trọng yếu cần nắm rõ.
Bút giả so sánh “An tinh pháp” với các bản có sẳn trong dân gian, và bản của Lục tiên sinh giới thiệu “An tinh pháp” có chổ bất đồng, hy vọng học giả chú ý. Việc an Tứ hóa theo Can năm, Mậu Canh Nhâm ba Can giữa các phái có chổ bất đồng, ngoài ra “Giải Thần” phân thành “Niên Giải” và “Nguyệt Giải”, chính là sự truyền thụ của bản phái. Học giả nên lưu ý so sánh điểm này.
Như đã nói ở trên, thuật phái không phân Giáp cấp tinh Ất cấp tinh, khởi tinh thì cũng không theo thứ tự niên hệ nguyệt hệ, làm bất kỳ không thứ tự, có ưu điểm là khi khởi tinh, vừa an tinh vừa quan sát thứ tự, Tinh bàn lập thành, có ấn tượng tổng thể. Như an “Tử vi hệ” rồi tới “Thiên Phủ hệ” 14 chính diệu, lập tức an “Phụ Bật, Xương Khúc, Không Kiếp” lục diệu, kế đến an “tứ Hóa diệu”, cơ bản kết cấu Tinh bàn được hình thành. Sau đó tiếp tục an tinh, thuận theo tính chất cơ bản gia cường hoặc tước nhược, như an Khôi Việt xong lập tức khởi Lộc Tồn cùng Tứ sát (tức Hỏa Tinh, Linh Tinh, Kình Dương cùng Đà La), sau đó khởi Thiên Quan Thiên Phúc, có thể biết được “cung Quan” và “cung Tài” ra sao. Sở dĩ, bổn phái an tinh theo thứ tự trên, giúp dể nhận biết được Tinh bàn.
Để dể dàng cho độc giả, đầu tiên hết phải học phép an sao, kiểm tra lại biểu an tinh để tiện ứng dụng, hy vọng độc giả thành thục cách an sao sẽ có lợi về sau. Có thể tùy lúc tùy nơi bàn luận, đối với sao lưu theo năm theo tháng thì biết rõ nó ở đâu. Có thể nói, kiểm tra biểu khởi tinh là việc bắt đầu học an sao là việc cơ bản, sau đó qua tới phần nhận định, mới đạt tới cảnh giới cao, nếu không thuần thục an tinh quyết thì không thể đạt được.
GIÁP: AN TINH PHÁP.
Thứ nhất: Xác định năm sanh, tháng, ngày, giờ.
Nhận thức cơ bản về mệnh bàn.
An tinh giản biểu.
An tinh khẩu quyết/ biểu đồ cùng chưởng quyết.
Phần thứ nhất: Xác định năm sanh, tháng, ngày, giờ.
Luận đoán Tử vi đẩu số, đầu tiên phải xác định đúng được năm sinh, tháng sinh, ngày sinh, giờ sinh, sau đó mới bài xuất chính xác Mệnh bàn. Do nguyên nhân lịch sử, Tử vi đẩu số từ thời cổ đại đã chọn thời gian tại trung châu Lạc Dương làm chuẩn. Chính xác mà nói thời gian của trung châu Lạc Dương là dựa vào sự chuyển động tương đối của địa cầu theo kinh tuyến quanh mặt trời, điều không đúng là, các quốc gia tự định giờ chuẩn cho mình, bởi vậy thời gian ở Lạc Dương và thời gian ở Thượng Hải, hiện nay tiêu chuẩn thời gian có sự phân biệt, khi luận đoán Tử vi đẩu số, có 35 phút khác biệt. Có thuyết cho là: theo lịch pháp một ngày phân thành 12 canh giờ, 1 canh giờ tương đương 2 giờ nhỏ theo lịch pháp hiện hành, trừ một số ít ngoại lệ đặc biệt, đại bộ phận Hoa Đông Hoa Trung đều sử dụng giờ tiêu chuẩn để tính toán. Nhưng có nhiều trường hợp sau, độc giả tính toán bất chuẩn Mệnh bàn, do sinh vào đầu giờ hoặc cuối giờ, gia tăng thêm sự khác biệt sai lệch so với giờ ở Lạc Dương. Trung Châu Phái có cách để nhận biết Mệnh bàn bằng phương pháp xác định tướng mạo, từ đó xác định chính xác Mệnh bàn. Phương pháp thử này sẽ nói ở chương sau.
Căn cứ lịch pháp hiện tại, bất cứ tại đâu ở Trung Quốc hay ở ngoài, hoặc chỉ biết ngày dương lịch, có thể dùng phương pháp hoán đổi sau đây. Trước tiên, độc giả tự tìm tư liệu sinh đẻ âm lịch. Có thể phân biệt như sau:
Ví dụ như người nữ sinh năm 1938 nông lịch tháng 11 ngày 6 lúc 8 giờ sáng, nơi sinh là Hương Cảng, do vì lúc đó không là mùa hạ làm cho thời gian có một sự sai lệch, cho nên có thể đem tư liệu viết như sau:

Hình ảnh
Chú ý: nữ chuyển tuổi từ dương lịch năm tuổi âm lịch có thể cộng thêm một tuổi. Thực lịch Can Chi có thể xác định nam nữ chúc dương chúc âm, nói rõ ở chương hai.
Nếu chỉ biết bát tự Can Chi, tây lịch năm sinh, tháng, ngày, giờ, hoặc nơi sinh quá xa và chỉ biết số tuổi và cầm tinh con gì, có thể sử dụng phương pháp tính toán chuyển đổi ở thiên sau đây.
1. Tính toán chuyển đổi năm sinh (xuất sinh niên hoán toán).
Tính toán luận đoán Đẩu số, phải biết Can Chi năm sinh, có thể tra trong lịch vạn niên Trung Hoa. Xác định Can Chi năm sinh như: Giáp, Bính, Mậu, Canh, Nhâm người sinh năm dương, Nam mệnh là dương nam, Nữ mệnh là dương nữ. Ất, Đinh, Kỷ, Tân, Quý người sinh năm âm, Nam mệnh là âm nam, Nữ mệnh là âm nữ.
2. Tính toán chuyển đổi tháng sinh, ngày sinh (xuất sinh nguyệt, nhật hoán toán pháp).
Tư liệu sinh đẻ theo Tây lịch hoặc Can Chi tháng, tra bản dân gian “Lịch vạn niên”. Dân gian “Vạn niên lịch” có chổ không chính xác, cho nên tốt nhất là lấy theo hai cách trên để xác định năm sinh tháng sinh. Hoặc tìm trong Trung Quốc tử kim sơn thiên văn thai biên (1901 – 2000 biểu lịch 1000 năm – khoa học xuất bản xã). Hai sách trên đều đúng.
Ví dụ: năm sinh theo tây lịch là năm 1938 tháng 12 ngày 27 vạn niên lịch cho biết là năm Mậu Dần tháng 11 ngày 6.
3. Tính toán chuyển đổi giờ sinh (xuất sinh thì hoán toán pháp).
Ban đầu Tử vi đẩu số cho giờ sinh là quan trọng nhất, bản phái khởi giờ sinh tuyệt đối theo tiêu chuẩn giờ Lạc Dương, mỗi giờ so với giờ Lạc Dương có sai lệch 50 độ kinh tuyến được tính là sai lệch 1 giờ nhỏ.
Tiêu chuẩn thời gian Hương Cảng và Lạc Dương sai lệch là 7 phút ½ (7 phút rưỡi), ngoại trừ Mệnh đặc biệt.
Hình ảnh
Ví dụ như: năm 1958 Tây lịch tháng 5 ngày 10, 8 giờ chiều (Tả hữu sinh nhân), 8 giờ là giờ Tuất, do vì thời gian là mùa hạ, ứng với sự thay đổi của người sinh lúc 7 giờ chiều, tính toán là giờ Dậu.


Đây còn đầy tài liệu còn bí hiểm hơn thế này nhiều Hình ảnh, nên các chú đừng có tinh vi, nhất là cái cu Hình ảnh
Ta không thích trao đổi thôi, chứ đừng có nghĩ ta không biết cái quái gì, những thứ cần trao đổi thì tiếc là trên này chẳng ai biết cả, các chú còn lớ ngớ lắm! Đừng vội vênh váo ta đây, lại thêm cái thói ăn nói mất dậy, vô văn hóa kia!Hình ảnh
Sửa lần cuối bởi phaquan_baby vào lúc 22:53, 12/10/12 với 1 lần sửa.
Đầu trang

can_spacy_77
Ngũ đẳng
Ngũ đẳng
Bài viết: 1626
Tham gia: 14:59, 19/12/11
Đến từ: Sài Gòn

TL: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm hiểu

Gửi bài gửi bởi can_spacy_77 »

Sao lại nói Can lớ ngớ, Can đã nói gì đâu. Can thấy phaquan_baby copy trong tử vi giáo trình của VDC thôi. Hihi.

Cái trên là "thập bát phi tinh tử vi đẩu số". Tuy nhiên nó khác với tử vi đẩu số, Đó là môn đoán riêng. Nhưng vì cùng năm ấn hành nên gọi là thập bát phi tinh tử vi đẩu số. VDC cho là tử vi đẩu số là do Thập bát phi tinh phát triển mà thành. Học sâu vào nó dễ đi đời trai lắm :D

Không biết phaquan là cao nhân nào đây :D
Đầu trang

Hình đại diện của thành viên
l0ng.Hach
Tam đẳng
Tam đẳng
Bài viết: 571
Tham gia: 21:12, 12/10/12

TL: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm hiểu

Gửi bài gửi bởi l0ng.Hach »

Mong cac anh chi xem giup em co cach nao thoat ra khoi " SA^U' - BI - KHO^? - AI? " cua? chu? nhan LS nay k a. ?
em that su. mong moi. nguoi giup' do~ :)
Than men !
Hình ảnh
Đầu trang

Hình đại diện của thành viên
phaquan_baby
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 115
Tham gia: 10:08, 04/08/12

TL: Re: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm h

Gửi bài gửi bởi phaquan_baby »

can_spacy_77 đã viết:Sao lại nói Can lớ ngớ, Can đã nói gì đâu. Can thấy phaquan_baby copy trong tử vi giáo trình của VDC thôi. Hihi.

Cái trên là "thập bát phi tinh tử vi đẩu số". Tuy nhiên nó khác với tử vi đẩu số, Đó là môn đoán riêng. Nhưng vì cùng năm ấn hành nên gọi là thập bát phi tinh tử vi đẩu số. VDC cho là tử vi đẩu số là do Thập bát phi tinh phát triển mà thành. Học sâu vào nó dễ đi đời trai lắm :D

Không biết phaquan là cao nhân nào đây :D
Ta không phải cao nhân, là cao cầu thôi , ta không nói gì cậu đâu mà xoắn! đọc thế thì đoán ra là VDC thôi, còn mấy cuốn phái khác nhưng ta không rảnh hơi mà post lên đâyHình ảnh, đương nhiên trên mạng chả bao giờ có và các thầy tử vi bói ăn tiền cũng chả có nốt.
Đầu trang

Hình đại diện của thành viên
phaquan_baby
Nhất đẳng
Nhất đẳng
Bài viết: 115
Tham gia: 10:08, 04/08/12

TL: Re: Tổng hợp lá số đại gia - Quy luật chung - Cùng tìm h

Gửi bài gửi bởi phaquan_baby »

Cái thiên mệnh trên ls các cậu chắc không bao giờ nắm được. Vì các sách tử vi không bao giờ nói tới, đó là bí quyết quan trọng bậc nhất mà đoán cát hung, tức là bản thân đương số rất khó tránh hạn đó.
Chứ không phải mấy cái Đại hạn, lưu đại hạn, hay tiểu hạn lìu tìu gì gì đó nhá. Nó cũng nhìn ra phần nào nhưng không thể chuân văn chuẩn được! Hình ảnh
Đầu trang

Trả lời bài viết