Bác nào biết thiên không nhập hạn

Để tránh dài dòng và có giới hạn , MM xin đi thẳng vào vấn đế : anh đã biết ngài Hi Di Trần Đoàn là nhà Lý học uyên thâm giỏi thiên văn đã biết vận dụng kiến thức Dịch lý của mình để sáng tạo nên khoa Tử Vi này .Một con người uyên thâm như vậy, giỏi dịch lý như vậy , nên khi vận dụng 1 số các môn khác để tạo nên môn tử vi này , thử hỏi ai đã biết và hiểu hết cách an sao sao và lập nên các nhóm chính tinh hệ như vậy hay không ? và vì sao có tính âm dương , ngũ hành trong suốt quá trình tạo lập khung tử vi , CỤC, và các sao cho đên luận giải vận hạn ?

xin đơn cử 1 ý trên : tại sao ngài lập bộ sao Tử VI ( Tử vi, Liêm , Đồng , Vũ khúc , Thái dương , thiên cơ ) với cách trên như vậy ? Nếu ta chưa biết , chưa chứng minh được thì có nên vận dụng thêm Ngũ hành tính để luận giải hay không ?
Và anh đã đọc kỷ sách tử vi chân chính từ đầu chí cuối có nhận thấy rằng Trần Đoàn đã áp dụng nguyên lý âm dương , ngũ hành là quá nhiều hay không ?
Lấy ví dụ lập khung lá số tử vi Ngài Trần Đoàn đã tổng hợp Âm dương , ngũ hành , ngũ sắc, định bát quái và phương hướng rồi .
Trong đó Tính Phân âm Dương và phối hợp Ngũ hành làm nòng cốt để xác định thuận nghịch âm dương và ngũ hành sinh khắc cho bản mệnh đương số.
Lấy ví dụ : tại DẦN cung đã có tính âm dương ngũ hành của nó rồi ( dương cung , hành mộc nên xét theo tính âm dương phối hợp ngũ hành gọi Cung Dần Là DƯƠNG MỘC ).
Cứ thế mà luận các cung khác- cung mão âm cung hành Mộc nên gọi là ÂM MỘC.
Thứ đến là các sao chính, phụ quan trọng đều có tính âm dương ngũ hành cả ( và cả thời gian nữa đấy cho sao chính tinh ). lấy ví dụ sao Vũ khúc là ÂM-Kim ( âm dương ngũ hành tính ), là BẮC ĐẨU TINH .
Như vậy khi ta luận giả vận hạn ( tiểu hạn 1 năm chẳng hạn ) ta phải vận dụng phương pháp luận giải tử vi cơ bản như sau:
1- Sao Vũ khúc có thuộc bộ sao chính tinh của cung mệnh hay không.( TỬ PHỦ VŨ TƯỚNG chẳng hạn )

2- so sánh ngũ hành tính giữa cung hạn có sao vũ khúc với sao vũ khúc này .( ví dụ hạn đến thìn cung thuộc Thổ với Vũ khúc thuộc kim , ngũ hành tính của nó là tương sanh )


3- So Sánh ngũ hành tính ( ngũ hành tánh ) của chính tinh nhâp hạn ( vũ khúc ) với bản mệnh ( có sinh khắc hay không ).


4-So Sánh Hành bản mệnh với cung hạn thuộc quẻ nào ( sinh ra tốt xấu ).

ví dụ : hạn đến Ngọ cung thuộc quẻ ly , thuộc hoả , so sánh với mộc mệnh chẳng hạn.


5 - Sao chính tinh nhập hạn thuôc Nam hay Bắc đẩu tinh với âm dương tính nam nữ mệnh
ví dụ chính tinh vũ khúc nhập hạn là BẮC ĐẨU TINH nên hợp với ÂM nam , DƯƠNG nữ.


6- Định thời gian ảnh hưởng mạnh của sao chính tinh nhập hạn ( với tiểu hạn 1 năm là 6 tháng )
ví dụ Vũ khúc là BẮC đẩu tinh sẽ ảnh hưởng mạnh khoảng 6 tháng đầu ( nửa năm đầu ).


Như vậy khi luận giải tử vi , ta thấy rằng Ngài Trần Đoàn đã vận dụng nguyên lý âm dương , ngũ hành tính, và ảnh hưởng thời gian của chính tinh nhập hạn thuộc Đẩu tinh nào, trong đó NGŨ HÀNH TÍNH rất ư là nhiều ...Nó rất phức tạp , trong đó 4 yếu tố chính là cung nhập hạn, chính tính nhập hạn , chính tinh thủ mệnh và bản mệnh của đương số ....Luôn luôn có NGŨ HÀNH TÍNH CUẢ NÓ ( sinh khắc )....
Thế thì chúng ta là hậu bối , ĐÃ THẤU HIỂU VÀ ĐÃ VẬN DỤNG NGŨ HÀNH SINH KHẮC BAO NHIÊU PHẦN KHI LUẬN GIẢI VẬN HẠN CUẢ TRẦN ĐOÀN ?? trong suốt quá trình luận đoán vận hạn , anh thongle2010 gần như không vận dụng ngũ hành sinh khắc của phương pháp luận của Tử Vi. Đó là 1 SAI SÓT LỚN .
Thay vào đó anh vận dụng theo cách hiểu của anh về cái gọi là Cục , ( 4 cục mà tôi đã nêu trước đó ) bỏ đi PHƯƠNG PHÁP LUẬN CƠ BẢN TỬ VI về NGŨ HÀNH SINH KHẮC .
Mặc khác , với trình độ của Ngài Trần ĐOÀN , chúng ta đã hiểu hết bao nhiêu phần ? Trong khi anh trở lại DỊCH LÝ để áp dụng thêm vào cách luận giải tử vi , đó chỉ là theo vết xe về DỊCH LÝcủa Trần Đoàn mà thôi, mà có chắc rằng đúng hay không một khi anh BỎ TOÀN BỘ cách NGŨ HÀNH SINH KHẮC khi luận giải vận hạn của TỬ VI HỌC. Đó là cái cơ bản nhất anh lại...QUÊN ....
Do đó anh ghi như thế này là quá chủ quan ,tự cao,anh ghi như sau
:...Còn cái ngũ hành mà trong lá số ghi: THỦY NHỊ CỤC, MỘC TAM CỤC, KIM TỨ CỤC, THỔ NGŨ CỤC, HỎA LỤC CỤC nói lên nó quyết định cung mệnh và vòng tràng sinh đóng ở vị trí nào mà thôi. Vì áp dụng ngũ hành bản mệnh cho nên có nhiều bác nghiên cứu tử vi cả đời mà không thể hiểu được cụ THIÊN LƯƠNG và không GIỎI được là vì thế. "....
Thử hỏi anh luận giải tử vi, anh không nghiên cứu tới nơi tới chốn, lại quên mất phương pháp luận cơ bản nhất là Định Ngũ hành tính trong quá trình luận giải vận hạn , thế thì anh có phải là người nghiên cứu tử vi hay DỊCH LÝ, rồi đem áp dụng vào luận giải tử vi ? sự thật theo tôi nghĩ- anh biết điều đó , chứ không quên, nhưng bỏ nó đi để thay vào cách luận mới của anh , cái này là anh áp dụng cho riêng anh, chứ toàn bộ những người nghiên cứu tử vi TRÊN TOÀN THẾ GIỚI có lẽ chẳng ai công nhận cả ....
Với lại anh đánh giá CỤC trong tử vi là "...Còn cái ngũ hành mà trong lá số ghi: THỦY NHỊ CỤC, MỘC TAM CỤC, KIM TỨ CỤC, THỔ NGŨ CỤC, HỎA LỤC CỤC nói lên nó quyết định cung mệnh và vòng tràng sinh đóng ở vị trí nào mà thôi. .."

Có vẻ anh đánh giả hạn chế và xem nhẹ CỤC của Tử vi rồi . Tôi xin nói : ngoài ý anh nêu trên ,NÓ LÀ CHÌA KHOÁ để từ đó mà xác định Bô sao Tử VI TINH HỆ đây , không có nó thì ta không xác định dược Bộ sao trên , từ đó suy ra Bộ sao THIÊN PHỦ TINH HỆ cũng không thể xác định nốt , và cũng từ đó mà hàng loạt các sao khác cũng không xác định được đấy ...

tức là nếu không xác lập được CỤC tử Vi trên thì cũng gần như không có khoa Tử vi này . Chứ không phải như CỤC ngũ hành của anh...
Đối với tôi , những gì đi ngược lại hoặc bỏ đi điều cơ bản của Tử Vi để rồi thay vào cái mới là tôi bác bỏ hoàn toàn , không chấp nhận cách luận giải đó ......
Nói phụ thêm :
phần CỤC ngũ hành như anh lý luận , đối với tôi gọi là hành của THT , là không phải tôi đặc để , mà là nhà Tử VI Nguyễn Phát Lộc gọi như vậy ( tham khảo sách tử vi tổng hợp Nguyễn Phát Lộc sẽ rõ ).Nên anh GỌI LÀ SAI là do khác tên đặt của anh mà thôi ( Cục ngũ hành ), đó là chủ quan của anh , tôi không tranh luận...
Cái CỤC ngũ hành của anh không Phải là CỤC trong Tử vi , nên người đọc dễ nhầm lẫn , sự nhầm lẫn này không phải vì người ta không hiểu , mà là phép lịch sự , thay vì người ta nói anh gọi CỤC ngũ hành là mượn tên CỤC trong Tử Vi là có sự trùng hợp nhưng lại khác nghĩa...
Những gì anh lý luận phần cung THỔ cũng chỉ là thừa mà thôi ( xin xem sách Tử vi đẩu số tân biên Thái T Lang nơi phần trang đầu PHỐI HỢP VỚI 12 CHI , PHÂN RA MUÀ VÀ QUY ĐỊNH NGŨ HÀNH ) người ta đã vận dụng nó bằng cách lập bảng nói trên với ngũ hành THổ xen kẻ 4 mùa , nên không có gì mới lạ cả .
ở đây tôi xin phân tích 4 CỤC ngũ hành của anh , nó hết sức đơn giản :
Sau đây tôi lại trích phần anh ghi liên quan đến CỤC ngũ hành như sau :
'......Em ghi là CỤC NGŨ HÀNH (thủy cục, mộc cục, hỏa cục, kim cục), bác lại ghi là hành thủy, hành hỏa, hành mộc.... là bác SAI vì:
Cục ngũ hành là cái gốc, điều hành 3 địa chi đó. Còn gọi là HÀNH như bác nói thì thế này: HỢI, TÍ thuộc Thủy, DẦN MÃO thuộc Mộc, TỊ NGỌ thuộc Hỏa, THÂN DẬU thuộc Kim, còn THÌN TUẤT SỬU MÙI thuộc thổ.
- Thủy cục (THÂN TÍ THÌN), có gốc sinh tại THÂN, vượng tại TÍ và mộ tại THÌN (mặc dù Thân thuộc kim, Tí thuộc Thủy, Thìn thuộc Thổ).
- Hỏa cục (DẦN NGỌ TUẤT), có gốc sinh tại dần, vượng tại ngọ và mộ tại tuất. (mặc dù dần thuộc mộc, ngọ thuộc Hỏa và Thìn thuộc thổ)
- Mộc cục (HỢI MÃO MÙI), có gốc sinh tại hợi, vượng tại mão và mộ tại mùi.
- Kim cục (TỊ DẬU SỬU, có gốc sinh tại TỊ, vượng tại Dậu và mộ tại Sửu.
Cho nên mới gọi: DẦN THÂN TỊ HỢI là TỨ SINH. TÍ NGỌ MÃO DẬU là tứ VƯỢNG. THÌN TUẤT SỬU MÙI là tứ Mộ.
Nó đi theo quy luật SINH VƯỢNG MỘ, cũng như con người sinh ra, lớn lên rồi chết đi vậy. ..."

sự thật xác định hành của 4 CỤC trên hết sức đơn giản , nó chính là Hành của 4 cung Tý Ngọ Mão Dậu .
- Thân TÝ thìn ----> cung TÝ là Thuỷ---> Thuỷ cục
- Dần NGỌ Tuất ----> cung NGỌ là hành Hoả----> Hoả cục
-Tỵ DẬU Sửu ---> cung DẬU hành Kim ----> Kim cục
- Hợi MÃO mùi -----> cung MÃO hành mộc -----> mộc cục.
NHƯNG trời ạ , những gì anh lý luận , thì trong sách Tử Vi Học đã có rồi , nó không còn diễn giải như anh nữa , mà áp dụng luôn thành công thức . Cái phần SINH VƯỢNG MỘ anh diễn giải nói trên chính là trong bảng xác định SINH VUỌNG BẠI TUYỆT của bản mệnh với cung mệnh của Tử vi đẩu số tân biên ( Thái TL ). tr. 73 .
Do đó những gì anh đem Dịch Lý của mình để áp dụng vào Tử Vi là nó đã có rồi , KHÔNG NHIỀU THÌ ÍT ,nhưng ÍT ở đây phải hiểu là người ta chỉ cần áp dụng bao nhiếu mà thôi......Do đó anh đem áp dụng nó thì đó là điều đáng hoan nghênh , nhưng nó có hợp lý và người ta có chấp nhận hay không lại là chuyện khác . Hy vọng anh sẽ áp dụng phương pháp của anh với 1 chừng mực nào đó mà nó hợp lý và KHÔNG TRÙNG HỢP tử vi , và tử vi còn thiếu bổ sung vào , thì điều đó cũng đáng hoan nghênh khuyến khích...(Tôi rất thích những người có óc sáng tạo hoặc vận dụng thực hành sát thực về luận giải tử vi..)
Phong thuỷ cũng vậy ,1 trong những cơ bản nhất của Phong thuỷ là bát quái đồ , thì Khung lá số tử vi nó cũng đã bao hàm rồi .... Nhưng sự thật là ta ngộ nhận mà thôi, hoặc do suy diễn cá nhân , chẳng qua tử vi và phong thuỷ có áp dụng BÁT QUÁI đồ mà thôi ...
Đây là phần có lẽ kết thúc tranh luận , vì tôi bắt đầu nhận thấy có sự thách đố hơi giống Zing919 ( phần cuối anh ghi ..... EM ĐỐ BÁC ĐƯA VÀO BẤT CỨ BỘ SAO NÀO THÌ NGƯỜI NÀY VẪN LÀ ĐẠI GIA. CÒN SIÊU GIÀU HAY KHÔNG THÌ PHẢI XÉT TỚI YẾU TỐ SAO. Hoặc BÁC CỨ LẬP BẤT CỨ 1 LÁ SỐ TỬ VI NÀO NĂM GIÁP NGỌ MÀ MỆNH ĐÓNG TẠI TUẤT, CHIỀU ĐI THUẬN MÀ KHÔNG GIÀU ĐI. ĐÂY LÀ ĐẲNG CẤP XE MẸC, CÒN MẸC NÀO THÌ ĐƯA SAO VÀO, XEM NÓ LÀ MAYBACH HAY S550 MÀ THÔI. .. " nê..n dễ đi vào tranh luận không có hồi kết ....

Chúng ta khi đưa ra phương pháp luận mời thì có người chấp nhận người không , và sẽ có những nười phân tích cái ưu cũng như khuyết , sai cũng là chuyện thường tình . Chủ yếu la đi tìm chân lý đích thực của nó , chứ không phải tranh đua, mong hiểu cho.. giao lưu trao đổi vui vẻ là chính , đồng ý không nào ...



( Nếu những gì ghi trên có lỗi ...chính tả xin thông cảm vì không có..thời gian )

momy đã viết:Hôm nay vào xem luận giải của anh thongle2010 với lá số tử vi của Ngọc Lan , Momy thấy rằng buộc phải có mấy lời trao đổi về phương pháp luận giải tử vi :
Những luận giải của anh chủ vận dụng ngũ hành sinh khắc của 4 cục :
-thân tý thìn (mà anh gọi là thuỷ cục )
- Tị dậu sửu ( anh gọi là kim cục )
- Dần ngọ Tuất (anh gọi là hoả cục )
-Hợi Mão Mùi (anh gọi là mộc cục )
Sự thật các tên nói trên là hàng chi của tuổi ( gọi là hàng chi của năm ) được cụ Thiêng Lương sáng tạo nên ,chẳng qua là hành TAM HỢP TUỔI mà thôi ( THT) .Nên ta có thể ghi lại như thế này :
-Thân tý Thìn là THT thuộc hành Thuỷ
-Tị Dậu Sửu là THT thuộc hành Kim
-Dần Ngọ Tuất là THT thuộc hành Hoả
_ Hợi Mão Mùi là THT thuộc hành Mộc
cái này cụ thiêng Lương áp dụng cho tuổi con người ( hàng chi ) thuộc THT nào ....
Trong trường hợp của anh Thongle2010 thì vận dụng nguyên tắc THT của cung mệnh ( cung mệnh cư THT thuộc hành nào : ngọc Lan có mệnh cung là THT thân tý Thìn thuộc hành THUỶ ), sau đó đem so sánh sinh khắc của THT hành THUỶ này với cục của lá số tử vi .
Cụ thiêng Lương còn sáng chế thêm Tam Hợp Đại Hạn ( THĐH) áp dụng cho luận đoán Đại Hạn theo nguyên tắc ngũ hành sinh khắc .Hai kiểu TAM HỢP nói trên là sáng tạo của cụ , ta cần tôn trọng ,và nghiên cứ nếu muốn , còn có áp dụng hay không ( hoặc áp dụng 1 phần ) là tuỳ suy nghĩ của mỗi người...
Sau đó cụ so sánh 2 TAM HỢP này ( THT với THDH ) sinh khắc hay không, từ đó suy đoán ra vận hạn tốt hay xấu ... Cái này cụ Thiêng Lương gọi là THIÊN THỜI ...chứ không phải chiều vận hành ĐẠI HẠN ( tuỳ theo tuổi âm dương và nam hay nữ ) như anh đặt để gọi là THIÊN THỜI ...cái này có lẽ anh là ý của anh....
Trong quá trình luận giải tử vi ( Ngọc Lan ) , cuối cùng tôi thấy 1 điều là anh vẫn áp dụng rất nhiều nguyên tắc sinh khắc ngũ hành TAM HỢP TUỔI (THT hay gọi TAM HỢP CUNG cũng vậy ) với TAM HỢP ĐẠI HẠN ( THDH ). Sau đó vận dụng đôi chút các sao để bổ sung thêm sự tốt xấu mà anh áp dụng nguyên tắc sinh khắc ngũ hành ...
Dù sao đi nữa cách vận dụng sinh khắc ngũ hành giữa THT với THDH để áp dụng luận đoán vận hạn cũng cần suy nghĩ nên áp dụng mức độ nào ...Nhưng theo cách của anh rõ là hạ thấp các sao môn tử vi này xuống hàng thứ yếu , là phụ hoạ cho phương pháp trên là cần phải suy nghĩ ...
Ở đây tôi cũng nêu ra trường hợp thiếu sót mà anh gọi là cục nói trên ( thân tý thìn anh gọi là Thuỷ cục..v.v...) , đó là : Thân tý thìn anh dặt là Thuỷ cục ,vì chỉ có 12 hàng chi , nên ta chỉ có 4 cục như MM đã ghi như trên, xin ghi lại :
-thân tý thìn (mà anh gọi là thuỷ cục )
- Tị dậu sửu ( anh gọi là kim cục )
- Dần ngọ Tuất (anh gọi là hoả cục )
-Hợi Mão Mùi (anh gọi là mộc cục )
Khi áp dụng NGŨ HÀNH SINH KHẮC , tức là ta chấp nhận có 5 HÀNH : thuỷ mộc hoả Thổ Kim ) , mà
bắt buộc phải chấp nhận như vậy , nhưng như ta thấy ở trên - chỉ có được 4 cục mà thôi , tức là 4 Hành mà thôi ( mà anh gọi là Thuỷ cục, kim cục, hoả cục, Mộc cục ..), như vậy thổ cục đâu sao không bàn tới ? Đem 4 hành ( Tứ Hành ) của 4 cục ( TỨ Cục ) rồi áp dụng NGŨ HÀNH TÍNH ( ngũ hành sinh khắc ) như vậy là không ổn ...Theo tôi thì có lẽ anh là người nghiên cứu từ sách nào đó chăng , của cụ Thiêng Lương chẳng hạn ?...Nếu đúng là như vậy , tôi cũng chỉ nêu cái phương pháp này chưa hoàn chỉnh mà thôi , không phải đánh giá con người ....
Còn rất nhiều điều cần phải bàn, nhưng MM chỉ nêu 1 vài khía cạnh để anh tỏ tường , gọi là góp ý xây dựng những ưu khuyết của phương pháp anh đã sử dụng nói trên( chưa bàn tới các cung khác mà anh cũng vận dung cách trên , tôi xin thưa cách này không phải của cụ Thiêng Lương, như vậy cách này là do anh suy luận ra hay nghiên cứu từ sách nào ? ) ...có gì không phải xin bỏ qua cho..
Nhưng công nhận rằng sáng tạo của cụ Thiêng Lương rất mới lạ , nhất là áp dụng cho luận đoán Vận hạn

Mình cũng mới tìm hiểu tử vi được vài tuần, và cũng một lần được anh Thongle luận giúp lá sổ, cũng có chung thắc mắc trên khi cung Quan của mình cư tại Tị, theo tìm hiểu về âm dương ngũ hành trên mạng thì thuộc âm Hỏa. Mình đứng chữ Kỉ Mùi, thuộc âm Thổ. Nhưng anh Thôngle nói là cung quan của mình thuộc Kim, sinh năm Mùi nên Cục thuộc Mộc. Kim khắc Mộc nên đến đại vận rơi vào cung Quan mình sẽ lao đao, chưa tính các sao khác. Nghe thấy sợ quá, nên mình đã mày mò tìm hiểu sau đó trên các trang mạng về âm dương ngũ hành, nhờ bác google, thì thấy kết quả khác. Nếu đúng theo tìm hiểu trên mạng thì đại hạn đó cũng không đến nỗi nào nếu xét riêng khía cạnh ngũ hành do Hỏa sinh Thổ. Mới lướt qua sách của cụ Thiên Lương thì thấy đúng là cụ chỉ nhắc đến THT và THĐH, rồi đọc sách của cụ Nguyễn Phát Lộc-một người có các phân tích rất sâu sắc về tử vi mà mình rất thích thì thấy hiểu ra thêm một chút về cái hạn chế trong cách xem vận hạn của cụ Thiên Lương. Mình hi vọng rằng cái Thổ gì đó vẫn phải được xem xét, và cái ngũ hành phải áp dụng theo nguyên tắc mà bác Google chỉ cho mình, để phần nào tránh được cái xấu của đại hạn rơi vào cung Quan trên lá số

Khi em luận giải lá số của ngọc lan, bác muốn trao đổi với em về cách luận tử vi của em. em đã cố công giải thích cho bác hiểu là nó có nguồn gốc từ ĐỊA LÝ PHONG THUỶ chứ không phải cụ THIÊN LƯƠNG như bác nói.
Những thứ em nói, sách tử vi nào không nói, nhưng nó không nói nguồn gốc đó ở đâu, cho nên nghiên cứu tử vi như bác nghĩ nó là của cụ Thiên lương.

Bác thắc mắc về ngũ hành cục, nhất là Thổ cục, em mất công giải thích vì sao nó không có (vì trước đó bác không hiểu) thì bác lại nói là sách đã viết rồi. sách viết là một chuyện, hiểu sách hay không là một chuyện khác (vì bác không hiểu nên bác mới có thắc mắc như thế).

em đã cố gắng giải thích những vấn đề bác thắc mắc, bây giờ bác đem mấy cái RÂU RIA đó ra bác nói em HIỂU ĐƯỢC MẤY PHẦN CỦA TIỀN BỐI. Em đã nói những bài trước rồi, đó là do NHẬN THỨC CỦA MỖI NGƯỜI. Em đã tiếp xúc rất nhiều người nghiên cứu tử vi lâu năm nhưng yếu về kiến thức dịch lý, có những vấn đề họ không giải thích được, khi gặp thầy em họ đều công nhận một điều là họ bị yếu về dịch học (cho nên em không ngạc nhiên khi bác đưa tùm lum thứ như thế), nếu bác hiểu ngay từ đầu thì bác đâu có thắc mắc. Và thấy cách viết của bác thì những vấn đề đó bác CÒN THIẾU VÔ CÙNG. (em chỉ nói là kiến thức dịch lý của bác chưa vững).

Em không muốn tranh luận nữa, không muốn mất hòa khí với bác. Mỗi người có một cách nhìn nhận khác nhau. Nhưng SỰ NHẬN THỨC ĐÓ CUỐI CÙNG CÓ LUẬN GIẢI TỐT CHO LÁ SỐ TỬ VI HAY KHÔNG. Trong các bài luận của em, em đều quyết đoán những cái gì em đưa ra và tỷ lệ các bạn phải hồi đúng là rất cao (chứ không có kiểu nước đôi), nên em tự tin về điều đó. Lúc đầu em cũng không muốn chia sẻ vấn đề này làm gì nhưng bác muốn có sự giải thích rõ ràng trong cách luận giải nên em mới mất công như thế.

Em nhận thấy bác một điều: BÁC ĐỌC RẤT NHIỀU SÁCH NHƯNG ĐỂ HIỂU NHỮNG VẤN ĐỀ ĐÓ VÀ SẮP XẾP NÓ THEO MỘT HỆ THỐNG, CÁI NÀO QUAN TRỌNG HƠN CÁI NÀO... ĐỐI VỚI BÁC LÀ VẤN ĐỀ KHÓ KHĂN NÊN BÁC CÓ NHIỀU PHÂN VÂN NHƯ THẾ. CÁCH NÓI CHUYỆN CỦA BÁC CHƯA DÁM QUYẾT ĐOÁN VÌ BÁC CHƯA NẮM VỮNG NHIỀU VẤN ĐỀ (MẶC DÙ BÁC THUỘC LUÔN RẤT NHIỀU QUYỂN SÁCH).

ĐÂY LÀ BÀI CUỐI CÙNG ĐỂ EM THẢO LUẬN VỚI BÁC VỀ VẤN ĐỀ NÀY. BÁC CÓ NIỀM TIN CỦA BÁC, EM CÓ NIỀM TIN CỦA EM.
CHÚC BÁC CÓ NHỮNG THÀNH CÔNG TRONG QUÁ TRÌNH NGHIÊN CỨU TỬ VI THEO PHƯƠNG PHÁP CỦA MÌNH. CHÚC BÁC NHIỀU SỨC KHỎE VÀ THÀNH CÔNG TRONG CUỘC SỐNG.

Phải nói là bác Thongle2010 này nắm rất vững kiến thức Dịch lý;
Và việc vận dụng "Tam Hợp Cục" như bác thongle2010 là hoàn toàn chính xác, cái này Tử Vi Ứng Dụng phái Đông A đã vận dụng từ lâu, người ta thường xem đến vấn đề tam hợp cục này ngay từ đầu để biết cuộc đời của đương số dc hưởng từ ngững cung nào, sinh xuất cho cung nào, và bất lợi cũng bởi cung nào;
Bài Viết của Thongle rất chi tiết, rất cụ thể; phải nói là cao thủ mới trên diễn đàn này;
Nhưng điều cần bàn là: Việc nhận xét về tam hợp cục này rất dễ nhầm lẫn; Người lấy tam hợp cục mà mệnh thân đóng ở đấy là quan trọng và so sánh với các tam hợp cục khác, nhưng tôi lại thấy anh lấy tuổi của đương số làm tam hợp cục; So sánh tương quan này anh thấy cái nào quan trọng hơn? Vì Mệnh thân của một lá số ko thể nói là ko quan trọng được;
Kính!

thongle2010 đã viết:TO SUNNY: Sao Hóa khoa rất đặc biệt khi nằm tại cung mệnh của nữ (nữ mệnh đắc khoa, quý vi kỳ cách), Hóa khoa của em nằm tại cung quan tuy không được 10 phần cũng được 8 phần.
Về ý nghĩa của Hóa khoa nó là một văn tinh nhưng đứng sau thằng KHÔI VIỆT. Nhưng nó không chỉ đóng vai trò của một văn tinh mà nó còn là một ngôi sao giải cực mạnh. Cho nên sau này em ra đời có những gì khó khăn thì em sẽ vượt qua hết. Nó theo em từ lúc sinh ra đến lúc chết đi chứ không phải là đến 50 tuổi em mới gặp nó.
Còn việc em học giỏi hay dở còn phải tùy thuộc vào sự nỗ lực của bản thân em, em không lo học bài mà thức khuya thì học hành sút kém là do em chứ. Tử vi chỉ phân tích tính chất, còn mức độ chính xác thì nó không có đâu.
Còn về vấn đề tâm lý thì tử vi cũng có đề cập nhưng không MẠNH BẰNG KHOA TÂM LÝ HỌC. Anh thấy tuổi TEEN mà nhất là con gái nữa thì ai mà không suy nghĩ viễn vông, cái này KHOA TÂM LÝ hợp hơn.
vài lời chia sẻ với em.

Những lời anh nói rất đúng, em xin ghi nhận, ghi nhận.

Mới phát 2 bài kiểm tra ra. Anh văn 9.5, Văn 8 điểm chưa mừng đc bao lâu, nhận được hung tin. Hoá phát 2 bài 1 tiết ra 1 bài 1,5, 1 bài 2 điểm. Lý 4 điểm. Hôm nay học thêm xong, dzề nhà lật sách ra học hoá liền. Đợt này mà ko cố gắng nữa chấp 100 Hoá Khoa cũng ko cứu em đc. Ko cố nữa là "con sẽ nhanh chóng về với chúa" luôn.

Cuộc đời xì tin luôn...

Thật ra môn nào mà em cố học thì em học giỏi. Còn môn nào ko chịu học thì học rất ngu. Tại 2 môn Lý Hoá ko phải môn thi đại học của em nên em ko thèm học. Sử, Sinh, Công Nghệ, Công Dân, Địa,... gì em thí hết.

Kiểm tra Sử, Địa, Sinh, Công Dân ngồi lật tập ra chép điên cuồng. Kỹ thuật quay quá tân tiến ko thể nào bị bắt đc. =) Năm ngoái thi sinh tập trung, 1 phòng 6 đứa phao, bị bắt đánh hạnh dấu hạnh kiểm vào học bạ hết, có mình em thoát. Đúng là Hoá Khoa phù trợ từ năm ngoái tới năm nay =). Vượt qua hết tất cả mọi khó khăn.

Thật ra là em chỉ thích đc 3 môn: Toán, Lý, Hoá thôi. ANh văn, Toán ngoài bài tập ở lớp ra mày mò làm thêm mấy bài nâng cao. Văn thì cũng thích tìm hiểu, đọc truyện ngắn. Còn mấy môn kia em rất là ghét. Thứ nhất tại giáo viên dạy ko có hứng thú. Thứ 2 em rất là lười. Ko thích ko làm, ko có lợi ko học. Nhưng mà để bị kéo đến mức ở lại lớp chắc em phải chỉnh đốn lại bản thân.

Lỡ đâu cuối năm bị ở lại lớp vì môn Giaó dục công dân thì hơi bị ...nhục -___-

Dù sao thì anh nói cũng đúng.





@ Thật ra em cũng có để ý. Ở bên họ ngoại em. Ông bà ngoại có 5 đứa con. Tất cả đều nghẹo, trừ mẹ em. Dù lúc nhỏ học rất khá, đc cho ăn học tử tế như ng ta [Thời đó đc đi học phải gọi là 1 hạnh phúc]. Mà 1 người học xong, tốt nghiệp đại học xong, ko xin đc việc, nản lòng, cái ng đó về quê làm nghề nông. Nuôi gà thì dịch cúm gà, bị tiêu huỷ hết. Nuôi heo heo bệnh, chết => 50 tuổi vẫn ăn bám ông bà. Còn 1 người cũng đại học, rồi bị chồng dụ qua US, bây giờ ở nhà nấu cơm cho gia đình chồng, suốt ngày bị nói móc vì "ăn hại". 1 người làm hơn chục năm trong 1 công ty cũng chả thăng tiến đc nhiều, giàu có đc, dù ngày xưa học rất giỏi. 1 người cũng tàn tàn như ng làm trong công ty.

Còn bên nội em, mấy anh em của pa em ngày xưa ko ai đc đi học tử tế. Vậy mà sau này ra đời người doanh nghiệp bên Nga, làm ăn phát đạt, người lấy đc chồng sang, nhờ chồng ?

Ko lẽ ở trên đời này có 1 thế lực vô hình nào đó điều khiển vận mạng của con người mà ta ko thể chống lại đc ? Nếu mà có muốn "cải số" thì cố gắng hết mức 10 phần chỉ thay đổi đc 2,3 phần ? :-&

cám ơn bác phamducthao có những nhận xét về em. về vấn đề luận tử vi ngay từ đầu em đã nói phải kết hợp nhiều yếu tố để có kết luận chính xác.
Bác nói rất đúng về vấn đề áp dụng phương pháp ngũ hành cục, rất dễ bị nhầm lẫn.
Việc Thân Mệnh đóng ở vị trí nào phải xét với ngũ hành cục trong thế tam hợp địa chi của đương số(mà có người hiểu là tam hợp tuổi, vì 12 địa chi không chỉ nói về tuổi mà còn nói về yếu tố không gian và thời gian nữa chẳng hạn như xem ngày khai trương, đám cưới, làm nhà...). Từ đó mình mới đánh giá được thân mệnh đóng có vững hay không. ví dụ lá số của ngọc lan.

- Ngọc lan tuổi Đinh mão thuộc mộc (hợi mão mùi), mà vị trí thân mệnh đóng tại Thân tí thìn (thủy cục) thì vị trí thân mệnh được cục ngũ hành sinh nhập (thủy sinh mộc) cho nên ta mới đánh giá được rằng vị trí thân mệnh này quá hay, người thường gặp nhiều may mắn trong cuộc đời. em cho được 8 điểm.
- Nếu vị trí thân mệnh đóng ngay tại hợi mão mùi thì sao. thì càng hay hơn nữa vì lúc này cục ngũ hành đồng hành nhưng được Thái Tuế quan phủ bạch hổ, lúc này thân mệnh mới là vững vàng nhất. em cho là 10 điểm.
- Nếu vị trí thân mệnh đóng tại dần ngọ tuất thì sao. lúc này cục ngũ hành bị sinh xuất (thua thiệt) cho nên thân mệnh lúc này không còn vững nữa. lúc nào sẽ biết, khi gặp thời vận tốt hoặc vận xấu mới kết luận nó khó khăn hay thuận lợi thế nào (lúc này phải kết hợp với yếu tố sao để đáng giá mức độ). em cho được 5 điểm
- Nếu vị trí thân mệnh đóng tại TỊ DẬU SỬU thì sao, thì Kim khắc mộc, thế thì vị trí mệnh thân quá dở hơi, chưa nói lúc này đương số luôn trong tư thế TANG MÔN - TUẾ PHÁ - ĐIẾU KHÁCH nữa thì lúc vận hạn vào cung quan hoặc cung tài (cung ở quãng đời đẹp nhất) thì chắc chắn đi xuống, lúc này có đưa sao nào vô nữa thì cũng không thể đi lên được, xuống cỡ nào thì phải nhìn kết hợp với yếu tố sao. em cho được 0 điễm
Cho nên dựa vào ngũ hành cục của lá số làm chủ thể, vị trí thân mệnh đóng trên lá số làm khách thể từ đó mới xét vị trí thân mệnh có vững vàng hay không. Em thấy có nhều bác trên diễn đàn nói rằng phải xét vị trí thân mệnh là ưu tiên nhưng không thể xác định được nó vững hay không (chỉ nhìn vào bộ sao đẹp mà xét) mà không hề hiểu thực chất nó có vững hay không.
Cho nên em mới nói rằng, sinh năm giáp ngọ, mệnh đóng tại ngọ vận hành theo chiều nghịch, hoặc mệnh đóng tại tuất mà vận hành theo chiều thuận (em chỉ cần 1 vị trí địa lợi thôi), không cần xét những yếu tố khác thì cũng biết rằng đây là con ngườ đại gia rồi (ý của em là nêu lên tầm quan trọng của địa lợi mà có những lúc không cần sao cũng biết đó là tòa nhà ở quận 1 rồi).

Em chia sẻ luôn cái vấn đề này nữa, vấn đề này mới khó:
- Vấn đề sinh khắc ngũ hành: sinh nhập, sinh xuất, khắc nhập, khắc xuất, đồng hành thì cái nào phải xếp theo vị trí ưu tiên. Trong phối hợp thiên can địa chi thì chi sinh hay hơn khắc. Nhưng vận dụng ngũ hành thì Khắc Xuất hay hơn là Sinh Xuất.
- Một vấn đề đau đầu nữa là HỎA và Kim tương khắc (Hỏa khắc Kim) nhưng cái tương khắc này cực kỳ đặc biệt, tương khắc để trở thành tương sinh, nên không thể luận giống như là Thủy khắc Hỏa hay là Kim khắc Mộc được.
- Vấn đề nữa là cục Tị Dậu Sửu không có thổ cục để sinh nhập.
- Vấn đề nữa là Mộc cục không có thổ cục để khắc xuất.....

Cho nên xem vấn đề này không hề đơn giản, rất dễ bị nhầm lẫn giống như bác nhận xét. cái khó nhất là khi thời tới đánh giá nó Thuận lợi cỡ nào và khó khăn cỡ nào. Lúc này không hề đơn giản. Nếu chỉ đọc tài liệu mà không có người nhiều kinh nghiệm hướng dẫn thì rất lâu có thể mới đánh giá được vấn đề không bị sai.

Luận một lá số cũng giống như giải quyết một vấn đề, có nhiều phương pháp chứ không nhất thiết có một phương pháp. Em thật buồn cười khi có người cho rằng sinh khắc ngũ hành không phải là của DICH LÝ (DỊCH LÝ VÀ SINH KHẮC NGŨ HÀNH LÀ HAI VẤN ĐỀ KHÁC NHAU, ÁP DỤNG DỊCH LÝ MÀ KHÔNG ÁP DỤNG SINH KHẮC NGŨ HÀNH LÀ TRÁI VỚI PHƯƠNG PHÁP LUẬN CỦA TỬ VI bác xem có buồn cười không).
Và cuối cùng em muốn nói rằng: ngay từ đầu xét một lá số phải kết hợp thiên thời địa lợi nhân hòa chứ không chỉ chăm chăm vào mấy cái sao. Mỗi cái có chức năng của nó trong lá số tử vi. Xem 1 yếu tố không thể là đại diện cho vấn đề mà phải xét trên quan điểm toàn diện. Em thấy thằng em Zing nó không nhìn trên quan điểm đó cho nên em khuyên nó đi học dịch lý là như thế.

vài lời trao đổi cùng bác. Em chúc bác nhiều sức khỏe và thành công.

Cảm ơn bác Thongle2010 đã chia sẻ những điều mà tôi đã quan tâm từ lâu!
Những điều bác viết ra đây thật ý nghĩa cho những ai mới vào học hỏi Tử Vi; Bởi các sách Tử Vi hiện có chỉ tập trung vào tính chất của các sao, có người còn kỳ công viết xong cuốn Từ điển Tử Vi mà ko thể tự luận lá số cho mình được;
Các sách Tử Vi hiện thời cũng có khá nhiều mâu thuẫn với nhau nên người mới vào học không biết nên theo ai; Ai đúng, ai sai, càng đọc nhiều sách lại thấy càng rối nếu ko có kinh nghiệm của những người đi trước truyền đạt;
Ngay cả Tử Vi chính thống do Tổ sư Trần Đoàn viết ra tặng cho Tống Thái Tổ Triệu Khuông Dẫn cũng là mang tính lý thuyết đại cương, như những định luật mà thôi; Sau này trải qua kinh nghiệm hàng trăm năm mà người ta đã bổ xung cho những cái cơ bản ban đầu;
Đặc biệt khoa Tử Vi sau khi Hi Di chết đi ko chỉ định ai làm trưởng môn nên mạnh ai đấy nghiên cứu, ko thông nhất. Bản chính chép tay nằm trong hoàng cung, trong các đệ tử của tiên sinh người dc truyền nhiều thì giỏi, người dc ít thì dở nhưng cũng tưởng mình là đã dc chân truyền nên sau này mới có các trường phái khác nhau như Tử vi Bắc Phái và tử vi Nam phái...;
Nhưng điều quan trọng nhất là chúng ta phải ko ngừng học hỏi trải nghiệm trên thực tế thì mới có thể luận giải chính xác được;
Quan điểm của bác tôi hoàn toàn nhất chí ủng hộ. Cái quan điểm này giải thích vì sao 2 tuổi có 2 lá số giống hệt nhau tại sao lại có cuộc đờì khác nhau đến thế....

Sẵn bàn tới cục và "Sinh Vượng Mộ", WinterTulip có vài điều thắc mắc mong bác ThongLe trả lời dùm:

1) THÌN TUẤT SỬU MÙI là tứ Mộ và TÍ NGỌ MÃO DẬU là tứ VƯỢNG thì lá ở số dưới, tại sao có Vượng ở Thìn và Mộ ở Quan ? Phải chăng lá số đã được an sai ?

https://lyso.vn/lasotuvi/0/043008111982/1/t.jpg" target="_blank

2) Trong các cục ngũ hành mà thongle nêu trên, thổ cục được sử dụng thế nào trên lá số ?

lá số an không sai. Vì vòng Tràng sinh dương nam âm nữ đi theo chiều khác. âm nam dương nữ đi theo chiều khác. bạn xem lại cách đi của vòng tràng sinh thì sẽ biết.

Bạn hỏi cục thổ được sử dụng như thế nào. cái này được ứng dụng từ 4 mùa trong năm:
- mùa xuân thuộc mộc
- mùa hạ thuộc hỏa
- mùa thu thuộc kim
- mùa đông thuộc thủy.

còn mùa thuộc thổ được sử dụng như thế nào. cái này bạn suy nghĩ là biết liền. Vì mình đã nói cái gốc của nó rồi. bạn tự suy ra là biết.

Vậy thì vòng Tràng Sinh trên lá số trên chỉ cung Quan là Mộ, mà cung ấy thì thuộc "Thủy Cục" và là Vượng theo như bạn nói ... Vừa Mộ vừa Vượng thì khi luận cung ấy mình nên luận thế nào cho đúng ?

Mình còn đang bơi trong cách giải thích của bạn về Thổ Cục, bạn thử ứng dụng thổ cục vao lá số trên cho mình mở tầm mắt học hỏi thêm.