Nội qui chuyên mục
Đây là chuyên mục dành cho việc xem lá số tử vi. Các bài mang tính trao đổi học thuật xin vui lòng đăng trong mục Kiến thức tử vi.
Không được đính kèm lá số của trang web khác. Các bài không liên quan sẽ bị chuyển khỏi chuyên mục này.
Đan Trì đã viết:
Ngoài ra, bạn lại cố tình lờ đi hóa kỵ tại cung phúc.
Lục sát vào bất cứ đâu, thì chuyện bạo phát là chưa thể khẳng định, nhưng chuyện bất ổn, chìm nổi là có thể khẳng định. Người bạo phát có thể giàu nhanh, táo bạo, phương pháp độc và dị, nhưng phúc đầy rẫy sát tinh, tai họa thất thường, thì giàu sao nổi hả bạn.
Nói cố tình lờ đi cũng phải. Lời qua không phải vì tránh né, mà là vì không xem nặng nó. Tùy theo mỗi cung vị mà xem sự nặng nhẹ khinh trọng có sự khác nhau, như Kỵ vào cung Quan, Phu Thê có sự khác biệt so với Kỵ vào cung Điền, Phúc.
Ở đây đang xét về giàu nghèo thì xét về cách cục giàu nghèo ra sao, tài khí tụ hội thế nào, bạo phát ra sao, v.v... trọng hơn là xét về tai họa, thiện ác. Vả lại, thiện ác vs giàu nghèo không đi đôi với nhau, thiện chưa chắc giàu, ác chưa chắc là nghèo. Nhưng ở đâu đó có sự tương quan nào đó về sự giàu có, bạo phát vs sự táo bạo thì là Có!
Tử Vi không phải chỉ có trên dưới 100 tinh đẩu. Mà còn phải hiểu lấy Lý!
sherly đã viết:Chị phải phục taybalo đấy, Long Đức và Tay333 nữa, phục taybalo nhất luôn.
Đây chính là lá số của Âu Nạp Tây Tư, Aristotle Onassis ông vua tàu biển, Lúc qua đời để lại cho cô cháu gái 20 tỷ dollar, Đây là người giàu nhất thế giới.
Tý nữa thử luận tứ trụ ông này, anh vio ơi trổ tài tứ trụ đi
Đan Trì đã viết:
Ngoài ra, bạn lại cố tình lờ đi hóa kỵ tại cung phúc.
Lục sát vào bất cứ đâu, thì chuyện bạo phát là chưa thể khẳng định, nhưng chuyện bất ổn, chìm nổi là có thể khẳng định. Người bạo phát có thể giàu nhanh, táo bạo, phương pháp độc và dị, nhưng phúc đầy rẫy sát tinh, tai họa thất thường, thì giàu sao nổi hả bạn.
Nói cố tình lờ đi cũng phải. Lời qua không phải vì tránh né, mà là vì không xem nặng nó. Tùy theo mỗi cung vị mà xem sự nặng nhẹ khinh trọng có sự khác nhau, như Kỵ vào cung Quan, Phu Thê có sự khác biệt so với Kỵ vào cung Điền, Phúc.
Ở đây đang xét về giàu nghèo thì xét về cách cục giàu nghèo ra sao, tài khí tụ hội thế nào, bạo phát ra sao, v.v... trọng hơn là xét về tai họa, thiện ác. Vả lại, thiện ác vs giàu nghèo không đi đôi với nhau, thiện chưa chắc giàu, ác chưa chắc là nghèo. Nhưng ở đâu đó có sự tương quan nào đó về sự giàu có, bạo phát vs sự táo bạo thì là Có!
Tử Vi không phải chỉ có trên dưới 100 tinh đẩu. Mà còn phải hiểu lấy Lý!
Giàu nghèo với thiện ác tôi không bàn. Mấy ai giàu mà thiện hoàn toàn. Càng làm to, càng đại phú thì càng lạnh lùng và càng phải ác.
Về lý, thì tài khởi phát, phúc phát triển, điền tích tụ.
Nói gì thì nói, nếu cung Tài Bạch, Quan Lộc, Mệnh có lục sát tinh, bạo phát, táo bạo, tôi không ý kiến. Nhưng cung Phúc đức thì khác. Nó thể hiện cái phúc, cái may mắn, cái độ an toàn của bản thân trước sóng gió.
Phúc mà bất ổn thì xem như đời nhiều bất ổn, may mắn tai họa thất thường. Gặp họa chưa chắc thoát được. Chứ táo bạo gì ở đây.
Còn về hóa kỵ. Tứ hóa nói chung và hóa kỵ nói riêng là các sao động. Động thì tại tứ mộ nó bớt động. Nên hóa kỵ đắc địa tại tứ mộ vì sao, vì tại đó nó ít động nhất, ít xấu nhất. Hóa kỵ tại cung phúc, tại cung Dậu mà bạn không xem trọng thì tôi cũng chịu bạn.
sherly đã viết:
em nghĩ không phải vậy, độ khả tín AA. Bên manh phái có ví dụ về ông này, cái gì đó gọi là chế nguyên thần của tài tuyệt đối
Anh không nhớ bát tự này. Manh phái lấy việc chế tài để luận giau nghèo, nhưng nó luôn phải gắn với bát tự thành cách.
Vì là hoả thổ vượng nên mùi xung sửu là chế thuỷ tài tuyệt đối, là đại giàu. Nhưng cái đấy chi là một phần quan trọng nhất là ất canh hư, lại tự trói nhau, mới tạo ra bát tự đẹp này.
Anh chỉ e rằng từ tận năm 1906 liệu nghi chép có chuẩn khôn thôi.
Anh còn một kiêu luận nữa.
Do tài bản khí không có, nên lấy lộc làm tài, tức là lấy ngọ thời trụ làm tài. Tị ngọ mùi hợp quy về lộc tại hơi trụ, tài ở thơi trụ còn đại diện cho tài sản cuối đời, tài sản cho con cái. Tị tại khách vị, mùi tại chủ vị (vợ) hội về quy lộc là ông này làm giàu mà huy động được tài lực tư bên trong đến bên ngoài. Lực lượng trong ngoài đồng lòng chế tài tại nguyệt lệnh.
Anh tin rằng bà vợ ông này giỏi lắm.
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
vio đã viết:
Anh không nhớ bát tự này. Manh phái lấy việc chế tài để luận giau nghèo, nhưng nó luôn phải gắn với bát tự thành cách.
Vì là hoả thổ vượng nên mùi xung sửu là chế thuỷ tài tuyệt đối, là đại giàu. Nhưng cái đấy chi là một phần quan trọng nhất là ất canh hư, lại tự trói nhau, mới tạo ra bát tự đẹp này.
Anh chỉ e rằng từ tận năm 1906 liệu nghi chép có chuẩn khôn thôi.
Anh còn một kiêu luận nữa.
Do tài bản khí không có, nên lấy lộc làm tài, tức là lấy ngọ thời trụ làm tài. Tị ngọ mùi hợp quy về lộc tại hơi trụ, tài ở thơi trụ còn đại diện cho tài sản cuối đời, tài sản cho con cái. Tị tại khách vị, mùi tại chủ vị (vợ) hội về quy lộc là ông này làm giàu mà huy động được tài lực tư bên trong đến bên ngoài. Lực lượng trong ngoài đồng lòng chế tài tại nguyệt lệnh.
Anh tin rằng bà vợ ông này giỏi lắm.
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
Đại ý thế này: nếu ls tứ trụ của chồng hoả (ngọ chẳng hạn) là kỵ thần, cần phải khử đi, tứ trụ của vợ lại có thuỷ vượng chính khí (nhâm tý chẳng hạn), thì thuỷ khử hoả, thì vợ đắc lực với chồng. Tất nhiên món này phức tạp lắm, nói thô thiển là vậy. Trong Manh Phái có lấy ví dụ ls các tay chân đắc lực của Mao chủ tịch, người ta phân tích trên nguyên lý này.
Còn đơn giản, chồng cần dụng gì mà người khác thừa vượng dụng thần thì hợp tác làm ăn sẽ tốt.
vio đã viết:
Anh còn một kiêu luận nữa.
Do tài bản khí không có, nên lấy lộc làm tài, tức là lấy ngọ thời trụ làm tài. Tị ngọ mùi hợp quy về lộc tại hơi trụ, tài ở thơi trụ còn đại diện cho tài sản cuối đời, tài sản cho con cái. Tị tại khách vị, mùi tại chủ vị (vợ) hội về quy lộc là ông này làm giàu mà huy động được tài lực tư bên trong đến bên ngoài. Lực lượng trong ngoài đồng lòng chế tài tại nguyệt lệnh.
Anh tin rằng bà vợ ông này giỏi lắm.
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
Đại ý thế này: nếu ls tứ trụ của chồng hoả (ngọ chẳng hạn) là kỵ thần, cần phải khử đi, tứ trụ của vợ lại có thuỷ vượng chính khí (nhâm tý chẳng hạn), thì thuỷ khử hoả, thì vợ đắc lực với chồng. Tất nhiên món này phức tạp lắm, nói thô thiển là vậy. Trong Manh Phái có lấy ví dụ ls các tay chân đắc lực của Mao chủ tịch, người ta phân tích trên nguyên lý này.
Còn đơn giản, chồng cần dụng gì mà người khác thừa vượng dụng thần thì hợp tác làm ăn sẽ tốt.
Cái này em nghe qua cũng lập luận như anh, nghĩa là cần dụng gì gặp cái đó sẽ tốt. Như chồng em Tứ trụ mộc vượng ( mộc là kỵ thần ), thổ vượng ( thổ là tài ), hôm trước anh xem bảo tứ trụ anh ấy dụng kim cũng tốt, tứ trụ em thì kim rất vượng, nhưng em nghe bảo kim có 2 loại, loại không làm thương mộc và loại chặt chém mộc, em sợ trúng loại kia thì Giap mộc chồng em đi tong. ha ha ha cái em băn khoăn chính là nó
vio đã viết:
Anh còn một kiêu luận nữa.
Do tài bản khí không có, nên lấy lộc làm tài, tức là lấy ngọ thời trụ làm tài. Tị ngọ mùi hợp quy về lộc tại hơi trụ, tài ở thơi trụ còn đại diện cho tài sản cuối đời, tài sản cho con cái. Tị tại khách vị, mùi tại chủ vị (vợ) hội về quy lộc là ông này làm giàu mà huy động được tài lực tư bên trong đến bên ngoài. Lực lượng trong ngoài đồng lòng chế tài tại nguyệt lệnh.
Anh tin rằng bà vợ ông này giỏi lắm.
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
Đại ý thế này: nếu ls tứ trụ của chồng hoả (ngọ chẳng hạn) là kỵ thần, cần phải khử đi, tứ trụ của vợ lại có thuỷ vượng chính khí (nhâm tý chẳng hạn), thì thuỷ khử hoả, thì vợ đắc lực với chồng. Tất nhiên món này phức tạp lắm, nói thô thiển là vậy. Trong Manh Phái có lấy ví dụ ls các tay chân đắc lực của Mao chủ tịch, người ta phân tích trên nguyên lý này.
Còn đơn giản, chồng cần dụng gì mà người khác thừa vượng dụng thần thì hợp tác làm ăn sẽ tốt.
phạm ngân đã viết:
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
Đại ý thế này: nếu ls tứ trụ của chồng hoả (ngọ chẳng hạn) là kỵ thần, cần phải khử đi, tứ trụ của vợ lại có thuỷ vượng chính khí (nhâm tý chẳng hạn), thì thuỷ khử hoả, thì vợ đắc lực với chồng. Tất nhiên món này phức tạp lắm, nói thô thiển là vậy. Trong Manh Phái có lấy ví dụ ls các tay chân đắc lực của Mao chủ tịch, người ta phân tích trên nguyên lý này.
Còn đơn giản, chồng cần dụng gì mà người khác thừa vượng dụng thần thì hợp tác làm ăn sẽ tốt.
tí nữa em đc nghỉ trưa rồi bàn anh nhé
Cái này lúc nãy em hỏi chị nè ^^ đánh dấu để tham khảo.
phạm ngân đã viết:
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
Đại ý thế này: nếu ls tứ trụ của chồng hoả (ngọ chẳng hạn) là kỵ thần, cần phải khử đi, tứ trụ của vợ lại có thuỷ vượng chính khí (nhâm tý chẳng hạn), thì thuỷ khử hoả, thì vợ đắc lực với chồng. Tất nhiên món này phức tạp lắm, nói thô thiển là vậy. Trong Manh Phái có lấy ví dụ ls các tay chân đắc lực của Mao chủ tịch, người ta phân tích trên nguyên lý này.
Còn đơn giản, chồng cần dụng gì mà người khác thừa vượng dụng thần thì hợp tác làm ăn sẽ tốt.
Cái này em nghe qua cũng lập luận như anh, nghĩa là cần dụng gì gặp cái đó sẽ tốt. Như chồng em Tứ trụ mộc vượng ( mộc là kỵ thần ), thổ vượng ( thổ là tài ), hôm trước anh xem bảo tứ trụ anh ấy dụng kim cũng tốt, tứ trụ em thì kim rất vượng, nhưng em nghe bảo kim có 2 loại, loại không làm thương mộc và loại chặt chém mộc, em sợ trúng loại kia thì Giap mộc chồng em đi tong. ha ha ha cái em băn khoăn chính là nó
Loại kim có thể phạt mộc là canh kim, tân kim chỉ là vàng trang sức không phạt được mộc. Thổ cũng vậy, không phải thổ nào cũng sinh kim...
Mộc lại phân làm 2 loại, mộc sinh (cây gỗ còn sống) thì sợ kim phạt, loại thứ 2 là mộc tử - tức là cây gỗ đã được hạ xuống làm bàn nghế, thì mộc này không sợ kim mà cần kim, nhưng lại sợ hoả và thuỷ.
Túm lại, một trong các nguyên tắc của manh phái là dùng tượng, tượng ở đây ngoài tượng trong dịch lý (bát quái, nên để học thuận manh phái, nên học về quẻ dịch trước), còn là hiện tượng thực tế cuộc sống để suy luận.
vio đã viết:
Anh còn một kiêu luận nữa.
Do tài bản khí không có, nên lấy lộc làm tài, tức là lấy ngọ thời trụ làm tài. Tị ngọ mùi hợp quy về lộc tại hơi trụ, tài ở thơi trụ còn đại diện cho tài sản cuối đời, tài sản cho con cái. Tị tại khách vị, mùi tại chủ vị (vợ) hội về quy lộc là ông này làm giàu mà huy động được tài lực tư bên trong đến bên ngoài. Lực lượng trong ngoài đồng lòng chế tài tại nguyệt lệnh.
Anh tin rằng bà vợ ông này giỏi lắm.
Anh Vio bữa nay luận manh phái đọc thấm thế, em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?
Đại ý thế này: nếu ls tứ trụ của chồng hoả (ngọ chẳng hạn) là kỵ thần, cần phải khử đi, tứ trụ của vợ lại có thuỷ vượng chính khí (nhâm tý chẳng hạn), thì thuỷ khử hoả, thì vợ đắc lực với chồng. Tất nhiên món này phức tạp lắm, nói thô thiển là vậy. Trong Manh Phái có lấy ví dụ ls các tay chân đắc lực của Mao chủ tịch, người ta phân tích trên nguyên lý này.
Còn đơn giản, chồng cần dụng gì mà người khác thừa vượng dụng thần thì hợp tác làm ăn sẽ tốt.
Chồng em: Kỷ Tỵ - Mậu Thìn - Giap Dần - Giap - Tý ( lá này anh xem cho tụi em nhiều rồi, hi hi)
Của em: Kỷ Tỵ - Qúy Dậu - Canh Dần - Qúy Mùi.
2 tứ trụ này ghép lại thì sao ạ, em thấy tứ trụ của chồng em có thể dụng Kim, em thì có Canh Kim, sợ rằng chặt đứt giáp mộc ( em đọc một số sách bảo Giap Mộc tháng 3 rất cần Kim để nên công dụng ). Còn của em Kim vượng lấy Mộc làm Hỷ Thần, Chồng em Mộc vượng ( mộc là kỵ thần ), vào 2 vận Hợi Tý mộc vượng lên, canh kim của em đến tiết chế, như thế có ổn không anh? Em luận theo kiểu biết gì nói đấy, anh nhận xét cho em với nhá.
p/s: kiến thức dịch lý của em không đến nỗi nào, thật sự đọc thấy cách luận của manh phái rất giống với đạo Biến Dịch trong Kinh Dịch, hấp dẫn anh ạ.
em nghe bảo khi 2 vợ chồng lấy nhau, ghép 2 tứ trụ lại sẽ giống như 1 vườn hoa, có khả năng thay đổi số mệnh mỗi người, cái này đúng không anh Vio?