Hội cho những bạn mê TƯỚNG SỐ

Vô_Niệm đã viết:
Đã là phàm phu thì ko ai lại ko có lỗi lầm, bạn a. Do đó chúng ta mới tu, tức tu hành, là tu sửa thân tâm cho dc tốt hơn. Cho nên chúng ta ai ai cũng đều phải cố gắng cả thôi! Chúng ta cố gắng nhé!

Bạn vừa tiếp xúc với pháp môn Tịnh Độ mà tin ngay vào, nguyện cầu vãng sanh cực lạc là do căn lành của bạn rất lớn! Bạn nên tin vào căn lành này của bạn! Còn thì mỗi ngưỜi chúng ta đều có căn nghiệp riêng, bạn ạ! Thực ra, N đã có dc 1 vị sư cô thời N còn đang đi học đại học giới thiệu với Sư Phụ (cũng là 1 sư cô) của ni cô ấy nhận N làm đệ tử! Lúc ấy căn lành của N chưa dc thuần thục và có lẽ ko có duyên thầy trò với vị sư cô Sư Phụ ấy nên mọi sự mong muốn đã ko dc như ý! Thế rồi, sau khi tốt nghiệp đại học, N lại tiếp tục học lên! Sau khi công thành danh toại thì thật tế trong tâm khảm của N lúc nào cũng hướng theo đưỜng tâm linh, theo Chánh Pháp, cụ thể là muốn hoằng dương! Khi cơ duyên thành thục, gần đây khi N đi thọ giới, các vị Hòa Thượng vừa trông thấy N (chưa biết N là ai cả do N là khuôn mặt hoàn toàn mới lạ) thì các Ngài đã khích tấn N rất nhiều; các vị HT ấy mỗi người đều thuyết pháp cho riêng 1 mình N nghe, dựa vào sở trưỜng của các vị ấy! Tất cả các Phật tử trong chùa đều rất đỗi ngạc nhiên do họ chưa từng thấy vị HT Bổn Sư lại có phản ứng đó với 1 người hoàn toàn xa lạ, và Ngài đã xác quyết N có căn nghiệp hoằng dương chánh pháp và đã khuyên N về tinh tấn niệm Phật để đợi thời cơ. Ngay hôm tiếp xúc với N đầu tiên, Ngài đã bỏ thời gian ra thuyết pháp cho mỗi mình N nghe, bỏ các việc bề bộn đó mà Ngài ngồi thuyết cho N. Ngài nói, "Khi thời cơ chín mùi, con sẽ hoằng dương chánh pháp, và khi đó con hãy đến Thầy sẽ thâu nhận con làm đệ tử xuất gia". Hiện tại N chỉ tinh tấn hành trì niệm Phật và làm theo những lời chỉ dẫn (do N luôn có sự chỉ dẫn cụ thể mình nên làm gì, lúc nào), và khi N mắc phải lỗi lầm gì thì đều dc nhắc nhở để chỉnh sửa! N còn rất nhiều cái cần cố gắng hơn, và dc nhắc nhở phải tinh tấn! N hiện tại cứ chân thật, thật thà niệm Phật và có nguyện lực cho riêng mình rât rõ ràng!

Về việc vãng sanh, ko phải bạn đã chia sẻ đoạn này vài ngày trưỚc sao, vây sao hiện tại bạn còn băn khoăn về việc vãng sanh lúc trẻ tuổi!?

Ba.n đã viết như sau:

"Còn để được niệm Phật đến Nhất Tâm Bất Loạn. phải cần tối thiểu 3 năm bế quan, không làm gì hết chỉ có niệm Phật thôi. Trong video giảng Pháp Ngài Tịnh Không có nói : Có 1 vị bên Sing đã làm thí nghiệm để chứng minh, ông ta cũng chỉ có ngoài 30 tuổi thôi, rất trẻ. Vãng sanh sau 2 năm 10 tháng không làm gì cả chỉ niệm Phật. Với người bình thường như mình chắc không có điều kiện để làm việc đó. Nên chỉ là hi vọng thôi."

Nếu bạn vẫn hoài nghi, bạn hãy mở kinh Vô Lượng Thọ ra để tra tìm có đoạn nào nói bạn nhất quyết phải ở độ mấy tuổi mới nên hành trì niệm Phật cầu vãng sanh Tây Phương ko?? Ko phải ở ngay tựa đề kinh có đề là: "Kinh Phật THuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ TRANG NGHIÊM, THANH TỊNH, BÌNH ĐẲNG, GIÁC" đó sao? Ngay trên tựa đề của kinh là phương pháp, là cách hành trì rồi, sao bạn lại còn thắc mắc!? Như thế bạn hãy tư duy thử xem tuổi tác có ảnh hưỞng gì ko nào!? Bạn dc vãng sanh ra sao tất cả đều do thiện căn, phúc đức, và nhân duyên của bạn mà thôi! Bạn nên chuyên nhất niệm PHật cầu vãng sanh ko gián đoạn và hành thiện, làm công đức trong tầm tay thì đó là làm tăng thượng duyên, thiê.n căn, phúc đức của bạn! Tu chánh đạo đâu có mơ hồ; cứ làm theo lời kinh dạy thì bạn sẽ dc như nguyện mà thôi! Tín, nguyện, hạnh rất quan trọng trong Tịnh Độ! Bạn ráng lên nhé; N cũng vậy, phải cố gắng rất nhiều! Chúng ta phải ráng thôi!

A Di Đà Phật _()_

Ah, bạn hiểu nhầm ý mình, ko phải mình hoài nghi hay băn khoăn về việc đó, ý mình là chưa xem tận mắt video nào trên mạng quay 1 người trẻ tuổi " Chủ Động" vãng sanh . Mình chỉ băn khoăn là người nếu cứ vừa đi làm kiếm sống sinh hoạt cuộc sống bình thường, niệm Phật ko thể liên tục được thì không biết có thể vãng sinh tự tại giống như trường hợp của HT Tịnh Không nói đến hay không thôi. Vì cần niệm Phat liên tục không gián đoạn, ko làm gì khác ngoài niệm Phật trong vòng 3 năm mới được.

Àh có 1 việc mình để ý là:
Nếu niệm Phật ra tiếng hoặc lầm rầm trong miệng, mình hay bị ý nghĩ tạp loạn xen vào, muốn giữ được thì phải tập chung cao độ hơn.
Nhưng khi dùng ý nghĩ trong đầu để niệm thì không còn chỗ cho ý nghĩ khác trong đầu nữa, nhưng phương pháp này thì lại dễ bị " Quên" niệm, phải tập dần thành thói quen mới được, nhưng thuận tiện hơn cho người tại gia vì ở đâu, lúc nào cũng niệm được.
Nhưng ví dụ miệng vừa nói chuyện với người khác, đồng thời ý nghĩ ở trong đầu vẫn là " A di đà Phật" thì chưa làm được . Khong hiểu những người niệm phật lâu rồi thì như thế nào?

Quà tặng cuộc sống - Thấp hơn người khác:

http://www.youtube.com/watch?v=ySurZ53C ... re=related" target="_blank" target="_blank

tuanbkhn đã viết:
Ah, bạn hiểu nhầm ý mình, ko phải mình hoài nghi hay băn khoăn về việc đó, ý mình là chưa xem tận mắt video nào trên mạng quay 1 người trẻ tuổi " Chủ Động" vãng sanh . Mình chỉ băn khoăn là người nếu cứ vừa đi làm kiếm sống sinh hoạt cuộc sống bình thường, niệm Phật ko thể liên tục được thì không biết có thể vãng sinh tự tại giống như trường hợp của HT Tịnh Không nói đến hay không thôi. Vì cần niệm Phat liên tục không gián đoạn, ko làm gì khác ngoài niệm Phật trong vòng 3 năm mới được.

Thứ nhất là, những người trẻ tuổi mà muốn vãng sanh tự tại là có, ko phải ko (mình nghĩ PS Tịnh Không là 1 minh chứng), nhưng đó là đều do nguyện lực của họ muốn trụ thế để độ sinh. Đều là do nguyện lực và căn cơ của bạn mà thôi. Sự chứng ngộ của mỗi người khác nhau do chúng sanh căn cơ ko đồng đều, và cũng có những ngưỜi thực tế họ trở lại cõi Ta Bà này để độ sanh nên căn cơ rất khác các người khác (như Ngài Tịnh Không và 1 vị mà N dc biết). N dc biết có vài vị khi hạ thủ công phu, chỉ trong vòng 1 tuần là đạt dc Nhất Tâm Bất Loạn! Thậm chí có vị chỉ cần 2 ngày hạ thủ công phu. Đó đều do căn cơ của họ, và nguyện lực của họ!

Ngài Tịnh Không có dạy chúng ta nên chân thật niệm Phật thì sẽ tự biết mình đạt dc gì, và Ngài cũng đã có dạy là ko nên tò mò về sự chứng đắc của người khác vì đó sẽ làm tâm chúng ta mât chánh định! Cho nên, N nghe lời Ngài cứ thật thà niệm Phật và làm theo lời kinh dạy mà thôi. Ngài Tịnh Không có dạy, nếu bạn làm dc 90% những gì trong kinh VLT dạy, thì khi mạng chung, bạn sẽ dc vãng sanh ở bậc thượng Phẩm, Thượng sanh. Nếu bạn làm từ khoảng 80% trở lên là bạn sẽ vãng sanh ở bậc thưỢng phẩm, trung sanh (đại khái vậy, mình ko nhớ rõ chính xác con số Ngài ấy nói). Tóm lại ý N muốn nói là, bạn cứ nên làm theo lời dạy trong kinh do đó là lời Phật dạy! Những ai nói ko đúng trong kinh thì bạn nên kính nhi viễn chi liền lập tức! Thời này chỉ cứ theo kinh mà tu như pháp thôi, bạn a. Tất cả các pháp trong Phật pháp đều sẽ dẫn bạn đến mục đích cuối cùng là dc giải thoát! Pháp thì có đốn giáo viên mãn và ko phải đốn giáo viên mãn! Pháp môn Niệm Phật đích thị là đốn giáo Đại Thừa, là Đại Thừa trong Đại Thừa, là Nhất Thừa, cho nên ai phỉ báng là tội lỗi muôn trùng! Nhất Thừa tức là đốn giáo viên mãn, 1 kiếp bạn sẽ vĩnh viễn thoát ly luân hồi ở địa vị Bồ Tát Bất Thối cho tới ngày đạt dc Quả Vị Phật! Đó là tại sao Phật dạy pháp môn Niệm Phật rất khó tin mà là vì đốn giáo viên mãn nên các bậc Đại Bồ Tát như ngài Văn Thù, Ngài Phổ Hiền đều niệm Phật A Di Đà cầu sanh Tịnh Độ, mặc dầu các vị ấy đã ở ngôi vị đại Bồ Tát ở cõi Tịnh Độ của Phật khác! Đó là sự vi diệu của Pháp môn này!

Bạn vãng sanh ra sao, ở phẩm vị nào tất cả đều do thiện căn, phúc đức, và nhân duyên của bạn mà thôi. Nhân Duyên là niệm Phật ko gián đoạn, cầu nguyện vãng sanh Tây Phương! TĂng cường thiện căn, phúc đức của bạn thì bạn nên làm thiện, và tâm tâm hồi hướng về tất cả chúng sanh cũng đều thành tựu như bạn! Niệm Phật ko gián đoạn tức là tùy theo thời khóa của bạn, nếu bạn phát tâm niệm 2000 câu Phật hiệu trong ngày thì bạn nên làm vậy mỗi ngày, ko thụt, ko gián đoạn! Rồi từ đó bạn từ từ tăng lên! Đó là sự tinh tấn trong pháp hành, tức là chỉ có tiến lên, ko thụt lùi, ko gián đoạn! Có người phát tâm niệm Phật 1 tuần trong mấy tiếng thì họ nên giử vậy mà hành, ko gián đoạn! Rô`i sau đó họ từ từ tăng lên. Cái sai lầm của người mới tu là ban đầu rất hăng say, nhưng sau đó thụt lùi lại dần! Đó là ko tinh tấn, và đó cũng bị coi là gián đoạn, do gián đoạn sự tinh tấn, cần tu. Cho nên, tốt nhất bạn nên đi từ từ vừa theo khả năng để mà sau này chỉ có tiến (tức tinh tấn, tức ko gián đoạn) cho đến khi bạn niệm thuần thục và câu Phật hiệu luôn trong tâm của bạn!

Xét về mặt thực hành, có người niệm Phật liên tục, ko nghỉ ngơi, rã cả miêng biết bao nhiêu năm trời mà ko có cảm ứng! Đó là do đâu!?? Đó là do họ ko thể buông xả! CÀng buông xả bạn càng có cảm ứng khi thật thà niệm Phật (nhưng nhớ đừng bao giờ cầu cảm ứng do đó là lòng tham cầu, là cái chúng ta phải tránh). Đây là lý do vì sao N đã đề cập tựa đề kinh: Thanh Tịnh, Bình Đẳng, Giác! Thanh tịnh tức ko nhiễm uế, bình đẳng tức ko phân biệt, Giác tức ko mê! N cũng đã nói tâm thanh tịnh sẽ là điểm chốt để tiến tu trong Giới, Định, Huệ! Định sâu hay cạn là do mức độ bạn buông xả bao nhiêu, tức tâm bạn thanh tịnh bao nhiêu. Mà tổng cương lĩnh của pháp môn Tịnh Độ là Tín, Nguyện, Hạnh! Bạn đã nói sự Tin tâm của bạn ở pháp môn này rất sâu, rất tốt, và bạn ko có nghi ngờ (đây là do thiện căn, phúc đức rất lớn của bạn, ko phải ai cũng như vậy đâu). Nếu bạn có sự Tín tâm như vậy thì cứ nên nhất hướng chuyên niệm, Nguyện vãng sanh Tây Phương và Hành trì đúng như lý, như pháp! Nếu bạn nói bạn tin rất sâu, ko nghi ngờ, mà lại muốn xem tận mắt ngưỜi vãng sanh trẻ tuổi là để làm gì!? HỌ muốn nhìn, muốn chứng kiến là giúp Tín căn của họ thêm sâu ở pháp môn này! Còn nếu bạn tin sâu, bạn ko băn khoăn thì việc bạn muốn thế bạn thử nghĩ xem, có gì đó bạn đang hoài nghi ko?? Common sense phải ko bạn!? Nếu bạn vẫn muốn tìm kiếm thì bạn thử đọc lại quá trình những người vãng sanh dc tự tại xem họ có những điểm gì cho chúng ta học hỏi!? TẤt cả là họ buông xả thân tâm, chân thật niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ! Do đó, câu hỏi của bạn đặt ra là tuổi tác ko thích ứng với pháp hành do chính đó cũng là sự phân biê.t mất rồi (đâu còn bình đẳng nữa). Nhưng cái cốt yếu để đạt dc sự tại tại vãng sanh là sự buông xả thân tâm và nguyê.n cầu vãng sanh Tây Phương và hành đúng như lý, như pháp!

Buông xả thân tâm ko có nghĩa là bạn phải nhốt bạn trong 1 căn phòng mà là thực sự buông xả! Phật ko chủ trương đạo Phật là đạo mà Ngài chủ trương đạo Phật là sự giáo dục để tìm lại cội nguồn, tìm lại chính cái Tánh nguyên thủy của chúng ta mà còn dc gọi là Phật Tánh! Cho nên cach' xưng hô giữa Phật với chúng ta như là Thầy và Đệ Tử (là trò) do bởi vì Ngài là vị chỉ đường cho chúng ta đi. Tại sao N lại đề cập tới vấn đề này!? Đó là bởi vì, theo Phật pháp, đạo và đời ko thể tách rời nhau. Bạn có thể tu đạo trong đời sống thường ngày của bạn, trong công việc bạn làm! 6 ba la mật là bố thí, trì giới, nhẫn nhục, trì giới, thiền định, và trí huệ! Áp dụng lục độ ba la mật này trong công việc bạn như thế nào mới gọi là tu!? Khi bạn làm việc mà bạn có tinh thần trách nhiệm trong công việc bạn làm thì bạn nên nghĩ bạn đang bố thí thời gian, công sức, kiến thức cho tất cả chúng sanh, đem lại sự an lành cho người khác (ở nhiều góc độ khác nhau, kể rõ ra ko biết tốn bao nhiêu giấy mực). Bạn trì giới trong công việc là nếu bạn quy y ngũ giới, việc bạn tận lực làm việc 1 cách thật thà thì ở nhiều góc độ, bạn trì các giới mà bạn đã thọ (tùy theo công việc của bạn). Đại loại là vậy cho lục độ ba la mật! Đó là tu, đó là hành! Đó sẽ giúp bạn có và giử dc tâm thanh tịnh cần thiết, và đó là vì sao có người niệm Phật 1 thời gian ko lâu mà có cảm ứng! Đây cũng chính là 1 trong tứ hoằng thệ nguyện là pháp môn vô lượng thệ nguyện học! Các pháp bạn học và hành là xung quanh bạn từng sát na đó thôi, đâu có gì mà xa vời!

Đó là đại ý của N muốn chia sẻ cùng bạn! N tự biết mình cần cố gắng rất, rất nhiều cho nên cần phải tinh tấn hơn nhiều nữa! Chúng ta cùng cố gắng nhé!

tuanbkhn đã viết: Àh có 1 việc mình để ý là:
Nếu niệm Phật ra tiếng hoặc lầm rầm trong miệng, mình hay bị ý nghĩ tạp loạn xen vào, muốn giữ được thì phải tập chung cao độ hơn.
Nhưng khi dùng ý nghĩ trong đầu để niệm thì không còn chỗ cho ý nghĩ khác trong đầu nữa, nhưng phương pháp này thì lại dễ bị " Quên" niệm, phải tập dần thành thói quen mới được, nhưng thuận tiện hơn cho người tại gia vì ở đâu, lúc nào cũng niệm được.
Nhưng ví dụ miệng vừa nói chuyện với người khác, đồng thời ý nghĩ ở trong đầu vẫn là " A di đà Phật" thì chưa làm được . Khong hiểu những người niệm phật lâu rồi thì như thế nào?

Bạn thử đeo 1 sợi chuỗi trên tay để nhắc nhở bạn xem sao.

N thấy bạn có căn lành lắm! Bạn ráng lên nhé! Phàm phu chúng ta phải hết sức nỗ lực và làm theo lời kinh dạy thì sẽ dc thôi

Vô_Niệm đã viết:

klausan đã viết:

Vô_Niệm đã viết:
Hello, em.

Chị cần tinh tấn hơn nhiều nữa, chứ như hiện tại vẫn chưa đủ đâu, em. Các vị nhắc nhở chị dữ lắm; chị vừa tiếp chuyện với Sư HT tặng chị Xá Lợi vài ngày trước, Thầy cũng đã ân cần khuyên chị hãy cố gắng tinh tấn lên hịc! Thầy đc mời đi thuyết pháp cả ngày mệt mỏi, tối chị liên lạc vậy mà Thầy vẫn ân cần giảng pháp cho chị nghe! Tuy Thầy luôn sẳn lòng dạy dỗ chị, chị ko dám làm phiền nhiều do Thầy rất bận hịc! Nhưng chị vẫn cố gắng làm theo những gì mà chị đã dc các vị dạy dỗ chị! Có 1 vị nhắc chị cố gắng tinh tấn để còn kịp, và chị rất kính trọng vị này nên cố gắng làm theo lời dạy bảo! Chị cần cố gắng rất, rất nhiều!

Kể cho em nghe! Hôm trước chị nằm ngủ mơ thấy mình đang ở trong 1 nơi công cộng rất lớn/rất đồ sộ mà đang bị hỏa hoạn! Mọi người bị dính lại, có duy nhất 1 mình chị dc chạy thoát ra ngoài. Khi chị chạy dc ra ngoài thì mọi cổng đóng sầm lại nên mọi người bị mắc kẹt lại, ko một ai thoát khỏi, ngoài chị ra! Chị chạy thoát dc ra ngoài và dc 1 vị chỉ chổ an toàn cho chị đứng! Chị đứng đó, xong sau đó chị chạy trở ngưỢc lại nhà cháy đó để vấn an mọi ngưỜi! Khi thấy mọi người dc bình an, ai cũng vui vẻ thì chị bừng tỉnh dậy, với tâm trạng an vui, hoan hỉ! Giấc mơ này nhắc nhở chị về nguyện lực của chị nên chị phải cần cố gắng hơn nữa, chứ hiện tại vẫn chưa thấm vào đâu đâu em.

Nếu em có quyển kinh VLT rồi thì em vẫn nên nhận quyển kinh ấy của các bác, do các bác muốn gieo duyên lành cho em thì em nên nhận! Nhận xong nếu em ko cần thì em hãy tìm người hữu duyên mà trao tặng lại để họ có kinh tụng! Có phải tất cả mọi người đều dc tốt, và em giúp các bác gieo duyên lành đến ngưỡi hữu duyên ko?? Em cũng sẽ có công đức vô lượng! Em nên rủ người bạn của em cùng đi, như em dự định, vì biết đâu bạn em cũng sẽ vì nhân duyên này mà phát khởi tâm lành theo em luôn

Thường chị đến chùa mà thấy ai để đống đống kinh lâu ngày còn nguyên đống là chị lấy vài cuốn để gieo duyên cho người ta. Chứ đống đống nằm đó ko ai tụng thì uổng phí quá, cho nên chị làm vậy đó! Chú Đại Bi cũng thế! Có nhiều người đem xấp rất nhiều đến chùa để đó, lâu ngày vẫn thấy còn đó! CHị bèn lấy bớt đi đem phân phát cho mọi ngưỜi! Chia sẻ cho em dc biết để nếu em thấy thích hợp thì em làm vậy nhé! Đó là tâm nguyện của chị khi chị chia sẻ bất cứ điều gì với các em trong đây!

Em cám ơn những nhắc nhở và động viên của chị ! À có lẽ thi thoảng chắc em phải vào làm phiền chị rồi, những lúc em thối chí ấy, chị thông cảm nha :">! Sự tinh tấn của chị và mọi người thực sự là nguồn động lực rất lớn đối với chúng em! Chị cố gắng lên nhé !

Dù chưa biết rõ về các bác nhưng em cũng thực sự biết ơn các bác đã thay phiên nhau nhắc nhở em niệm Phật, làm thập thiện và chia sẻ các bước trong thời khóa hàng ngày của các bác !

Hello, em.

Các bác là thiện tri thức của em đó! Nếu dc, em nên sắp xếp đến nhà bác theo các bác trì niệm theo thời khóa (nếu ko làm phiền các bác hoặc nếu em tiện lợi) thì nên làm vậy, do hiện tại, như em nói, em hay bị thối chí thì việc cộng tu sẽ làm nguồn động lực giúp em tinh tấn rất nhiều! Còn nếu ko, em thử tìm hiểu xem có Niệm Phật Đường nào gần nơi em ở ko thì em nên đến đó thường xuyên, theo thời khóa nhất định, để em cùng tu với ngưỜi ta! Động lực của sự cùng tu sẽ giúp em tiến rất mau. Còn nếu ko em nên rủ các người bạn cùng theo chí hướng của em hợp lại theo đúng giờ giấc mỗi ngày (hay khoảng thời gian nhất định nào thích hợp, như 2 ngày, 3 ngày, 1 tuần, hay v.v), quan trọng là đều đều để cùng nhau tu tập, cùng nhau niệm Phật, đi kinh hành khi mệt, và cùng nhau mở băng thuyết pháp của Thầy Tịnh Không nghe trước khi niệm Phật hay sau đó, v.v. Ở VN thì thuận tiện quá, do ngưỜi theo Phật cũng đông nên em rất nên kết hợp bạn bè đồng tu của em lại mà làm thế! Còn ko em nên đến Niệm Phật Đường mà cùng tu với họ theo thời khóa cũng dc. Ở nhà thì em ko cần gì nhiều, chỉ cần 1 bức ảnh hay pho tượng của đức Di Đà để lễ lạy thế thôi

Em hiểu ạ, em cám ơn chị !

Chị Nhất Niệm yêu yêu quý của em .

Vô_Niệm đã viết: Thứ nhất là, những người trẻ tuổi mà muốn vãng sanh tự tại là có, ko phải ko (mình nghĩ PS Tịnh Không là 1 minh chứng), nhưng đó là đều do nguyện lực của họ muốn trụ thế để độ sinh. Đều là do nguyện lực và căn cơ của bạn mà thôi. Sự chứng ngộ của mỗi người khác nhau do chúng sanh căn cơ ko đồng đều, và cũng có những ngưỜi thực tế họ trở lại cõi Ta Bà này để độ sanh nên căn cơ rất khác các người khác (như Ngài Tịnh Không và 1 vị mà N dc biết). N dc biết có vài vị khi hạ thủ công phu, chỉ trong vòng 1 tuần là đạt dc Nhất Tâm Bất Loạn! Thậm chí có vị chỉ cần 2 ngày hạ thủ công phu. Đó đều do căn cơ của họ, và nguyện lực của họ!

Ngài Tịnh Không có dạy chúng ta nên chân thật niệm Phật thì sẽ tự biết mình đạt dc gì, và Ngài cũng đã có dạy là ko nên tò mò về sự chứng đắc của người khác vì đó sẽ làm tâm chúng ta mât chánh định! Cho nên, N nghe lời Ngài cứ thật thà niệm Phật và làm theo lời kinh dạy mà thôi. Ngài Tịnh Không có dạy, nếu bạn làm dc 90% những gì trong kinh VLT dạy, thì khi mạng chung, bạn sẽ dc vãng sanh ở bậc thượng Phẩm, Thượng sanh. Nếu bạn làm từ khoảng 80% trở lên là bạn sẽ vãng sanh ở bậc thưỢng phẩm, trung sanh (đại khái vậy, mình ko nhớ rõ chính xác con số Ngài ấy nói). Tóm lại ý N muốn nói là, bạn cứ nên làm theo lời dạy trong kinh do đó là lời Phật dạy! Những ai nói ko đúng trong kinh thì bạn nên kính nhi viễn chi liền lập tức! Thời này chỉ cứ theo kinh mà tu như pháp thôi, bạn a. Tất cả các pháp trong Phật pháp đều sẽ dẫn bạn đến mục đích cuối cùng là dc giải thoát! Pháp thì có đốn giáo viên mãn và ko phải đốn giáo viên mãn! Pháp môn Niệm Phật đích thị là đốn giáo Đại Thừa, là Đại Thừa trong Đại Thừa, là Nhất Thừa, cho nên ai phỉ báng là tội lỗi muôn trùng! Nhất Thừa tức là đốn giáo viên mãn, 1 kiếp bạn sẽ vĩnh viễn thoát ly luân hồi ở địa vị Bồ Tát Bất Thối cho tới ngày đạt dc Quả Vị Phật! Đó là tại sao Phật dạy pháp môn Niệm Phật rất khó tin mà là vì đốn giáo viên mãn nên các bậc Đại Bồ Tát như ngài Văn Thù, Ngài Phổ Hiền đều niệm Phật A Di Đà cầu sanh Tịnh Độ, mặc dầu các vị ấy đã ở ngôi vị đại Bồ Tát ở cõi Tịnh Độ của Phật khác! Đó là sự vi diệu của Pháp môn này!

Bạn vãng sanh ra sao, ở phẩm vị nào tất cả đều do thiện căn, phúc đức, và nhân duyên của bạn mà thôi. Nhân Duyên là niệm Phật ko gián đoạn, cầu nguyện vãng sanh Tây Phương! TĂng cường thiện căn, phúc đức của bạn thì bạn nên làm thiện, và tâm tâm hồi hướng về tất cả chúng sanh cũng đều thành tựu như bạn! Niệm Phật ko gián đoạn tức là tùy theo thời khóa của bạn, nếu bạn phát tâm niệm 2000 câu Phật hiệu trong ngày thì bạn nên làm vậy mỗi ngày, ko thụt, ko gián đoạn! Rồi từ đó bạn từ từ tăng lên! Đó là sự tinh tấn trong pháp hành, tức là chỉ có tiến lên, ko thụt lùi, ko gián đoạn! Có người phát tâm niệm Phật 1 tuần trong mấy tiếng thì họ nên giử vậy mà hành, ko gián đoạn! Rô`i sau đó họ từ từ tăng lên. Cái sai lầm của người mới tu là ban đầu rất hăng say, nhưng sau đó thụt lùi lại dần! Đó là ko tinh tấn, và đó cũng bị coi là gián đoạn, do gián đoạn sự tinh tấn, cần tu. Cho nên, tốt nhất bạn nên đi từ từ vừa theo khả năng để mà sau này chỉ có tiến (tức tinh tấn, tức ko gián đoạn) cho đến khi bạn niệm thuần thục và câu Phật hiệu luôn trong tâm của bạn!

Xét về mặt thực hành, có người niệm Phật liên tục, ko nghỉ ngơi, rã cả miêng biết bao nhiêu năm trời mà ko có cảm ứng! Đó là do đâu!?? Đó là do họ ko thể buông xả! CÀng buông xả bạn càng có cảm ứng khi thật thà niệm Phật (nhưng nhớ đừng bao giờ cầu cảm ứng do đó là lòng tham cầu, là cái chúng ta phải tránh). Đây là lý do vì sao N đã đề cập tựa đề kinh: Thanh Tịnh, Bình Đẳng, Giác! Thanh tịnh tức ko nhiễm uế, bình đẳng tức ko phân biệt, Giác tức ko mê! N cũng đã nói tâm thanh tịnh sẽ là điểm chốt để tiến tu trong Giới, Định, Huệ! Định sâu hay cạn là do mức độ bạn buông xả bao nhiêu, tức tâm bạn thanh tịnh bao nhiêu. Mà tổng cương lĩnh của pháp môn Tịnh Độ là Tín, Nguyện, Hạnh! Bạn đã nói sự Tin tâm của bạn ở pháp môn này rất sâu, rất tốt, và bạn ko có nghi ngờ (đây là do thiện căn, phúc đức rất lớn của bạn, ko phải ai cũng như vậy đâu). Nếu bạn có sự Tín tâm như vậy thì cứ nên nhất hướng chuyên niệm, Nguyện vãng sanh Tây Phương và Hành trì đúng như lý, như pháp! Nếu bạn nói bạn tin rất sâu, ko nghi ngờ, mà lại muốn xem tận mắt ngưỜi vãng sanh trẻ tuổi là để làm gì!? HỌ muốn nhìn, muốn chứng kiến là giúp Tín căn của họ thêm sâu ở pháp môn này! Còn nếu bạn tin sâu, bạn ko băn khoăn thì việc bạn muốn thế bạn thử nghĩ xem, có gì đó bạn đang hoài nghi ko?? Common sense phải ko bạn!? Nếu bạn vẫn muốn tìm kiếm thì bạn thử đọc lại quá trình những người vãng sanh dc tự tại xem họ có những điểm gì cho chúng ta học hỏi!? TẤt cả là họ buông xả thân tâm, chân thật niệm Phật cầu sanh Tịnh Độ! Do đó, câu hỏi của bạn đặt ra là tuổi tác ko thích ứng với pháp hành do chính đó cũng là sự phân biê.t mất rồi (đâu còn bình đẳng nữa). Nhưng cái cốt yếu để đạt dc sự tại tại vãng sanh là sự buông xả thân tâm và nguyê.n cầu vãng sanh Tây Phương và hành đúng như lý, như pháp!

Buông xả thân tâm ko có nghĩa là bạn phải nhốt bạn trong 1 căn phòng mà là thực sự buông xả! Phật ko chủ trương đạo Phật là đạo mà Ngài chủ trương đạo Phật là sự giáo dục để tìm lại cội nguồn, tìm lại chính cái Tánh nguyên thủy của chúng ta mà còn dc gọi là Phật Tánh! Cho nên cach' xưng hô giữa Phật với chúng ta như là Thầy và Đệ Tử (là trò) do bởi vì Ngài là vị chỉ đường cho chúng ta đi. Tại sao N lại đề cập tới vấn đề này!? Đó là bởi vì, theo Phật pháp, đạo và đời ko thể tách rời nhau. Bạn có thể tu đạo trong đời sống thường ngày của bạn, trong công việc bạn làm! 6 ba la mật là bố thí, trì giới, nhẫn nhục, trì giới, thiền định, và trí huệ! Áp dụng lục độ ba la mật này trong công việc bạn như thế nào mới gọi là tu!? Khi bạn làm việc mà bạn có tinh thần trách nhiệm trong công việc bạn làm thì bạn nên nghĩ bạn đang bố thí thời gian, công sức, kiến thức cho tất cả chúng sanh, đem lại sự an lành cho người khác (ở nhiều góc độ khác nhau, kể rõ ra ko biết tốn bao nhiêu giấy mực). Bạn trì giới trong công việc là nếu bạn quy y ngũ giới, việc bạn tận lực làm việc 1 cách thật thà thì ở nhiều góc độ, bạn trì các giới mà bạn đã thọ (tùy theo công việc của bạn). Đại loại là vậy cho lục độ ba la mật! Đó là tu, đó là hành! Đó sẽ giúp bạn có và giử dc tâm thanh tịnh cần thiết, và đó là vì sao có người niệm Phật 1 thời gian ko lâu mà có cảm ứng! Đây cũng chính là 1 trong tứ hoằng thệ nguyện là pháp môn vô lượng thệ nguyện học! Các pháp bạn học và hành là xung quanh bạn từng sát na đó thôi, đâu có gì mà xa vời!

Đó là đại ý của N muốn chia sẻ cùng bạn! N tự biết mình cần cố gắng rất, rất nhiều cho nên cần phải tinh tấn hơn nhiều nữa! Chúng ta cùng cố gắng nhé!

Oh, thì ra niệm Phật không gián đoạn là ý này, trước đây mình hiểu lầm là: Lúc nào cũng niệm liên tục 24/7 . Giờ mình hiểu rồi, cám ơn N đã giải thích cho mình. Các vị sư phụ của N đúng là cao nhân không nhìn lầm người đâu, đọc những câu chữ bạn viết thì mình cũng cảm nhận thấy được bạn đúng là một " Nhân tài Hoằng Pháp" mà như HT Tịnh Không nói là : " Tìm được nhân tài này thì cần phải hết sức bồi dưỡng để kế nghiệp những người đi trước". Số mệnh đã trao cho bạn nhiệm vụ là " Chosen One" thì phải hết sức mà làm rồi. Bạn cố gắng lên nhé. ;)

Từ hồi biết đến và kiến giải Phật Pháp, mình cũng có tâm nguyện truyền tải những gì mình hiểu biết, đầu tiên là cho bạn bè, họ hàng. Nhưng do khả năng thuyết phục và truyền cảm, trí nhớ vv... của mình còn kém. Nên gặp nhiều trở ngại lắm, hihihi. Ví như sáng nay, có 1 người bạn rủ mình đi uống cafe để khuyên mình "Hoàn Tục". Do cậu ấy cùng học đại học với mình sau đó học cao học và lấy bằng tiến sĩ, không tin vào cái gì khác ngoài khoa học. Hôm nay mình cố hết sức hiểu biết về khoa học lượng tử của mình + khả năng suy luận biện chứng, dẫn dắt ví dụ chứng minh etc..., thuyết phục gần hết buổi sáng, cuối cùng chỉ bảo vệ được quan điểm của mình về Phật Pháp và chặn được phản bác của bạn mình, nhưng không đủ thuyết phục để làm nó thuận theo cách kiến giải của mình. Mình biết là cũng tuỳ căn cơ của mỗi người và độ nặng nhẹ chấp trước của họ nữa. Nhưng mình mới chỉ giám giới thiệu cho bạn bè: căn bản về lịch sử Phật Pháp, qui luật nhân quả, đầu thai luân hồi, quan niệm về vũ trụ và nhân sinh của Phật thôi. Chưa giám giới thiệu đến pháp môn niệm Phật và Tinh Độ Tông. Nếu thấy họ không tiếp thu thì STOP ngay, vì mình biết việc này phải khéo léo " Lựa cơm gắp mắm" không là gặp rắc rối ngay, nhất là giải thích với bậc trưởng bối ( Trong số họ hàng, bạn bè của mình mình chưa biết ai theo đạo Phật, họ toàn nhìn đạo Phật là me tín dị đoan, ko bao giờ tin thần thánh ton tại cả).

Ah, còn việc bạn bảo mình " Muốn xem video vãng sanh ". Thực ra mình cũng tự hỏi lại mình là mình có "ý niệm" có nó thì mới tin hơn hay không thì mình thấy là không phải vậy. Mình không phải là "Muốn", mà là có thì xem không có cũng ko sao . Nhưng nếu có thì nó cũng phần nào mang tính positive cho lòng tin của mình phải ko???. Thực ra mình cũng ko biết làm thế nào để MEASURING " Lòng tin" của bản thân cho người khác xem được. Mình chỉ có tâm niệm là " Phật Thích Ca" không bao giờ nói dối, HT Tịnh Không cũng không thể nói dối. Thêm nữa, các lý giải của Kinh Phật về vũ trụ nhân sinh mình thấy đúng với lý giải của khoa học, mặc dù ko phải toàn bộ. Và một phần có thể do " Trực Giác" và ham thích của mình với đạo Phật và việc hiếu kỳ tìm hiểu thế giới mà mình chưa biết đến, tổng hợp các thứ đó tạo nên niềm tin của mình với Phật Pháp, nó xuất hiện trong đầu mình trước khi mình biết đến việc niệm phật vãng sanh và các video quay việc đó. Nói cho cùng thì nếu mình đã có lòng nghi hoặc thì có xem các video đó tận mắt thì cũng đâu thay đổi gì vì trong các đoạn video đó thì " Nhục nhãn" của mình cũng đâu có nhìn thấy gì Special đâu đúng không nào

Vô_Niệm đã viết: Bạn thử đeo 1 sợi chuỗi trên tay để nhắc nhở bạn xem sao.

N thấy bạn có căn lành lắm! Bạn ráng lên nhé! Phàm phu chúng ta phải hết sức nỗ lực và làm theo lời kinh dạy thì sẽ dc thôi

Cám ơn bạn đã " Khuyến tấn" mình, mình sẽ cố gắng hết sức, vì đây là lần đầu tiên mình thấy có mục tiêu đáng để theo đuổi đến cùng . Còn việc đeo chuỗi hat thì....... liệu có tác dụng reminder không nhỉ? Dan ông con trai đeo chuỗi hạt cứ thấy kỳ kỳ sao ý

tuanbkhn đã viết:
Cám ơn bạn đã " Khuyến tấn" mình, mình sẽ cố gắng hết sức, vì đây là lần đầu tiên mình thấy có mục tiêu đáng để theo đuổi đến cùng . Còn việc đeo chuỗi hat thì....... liệu có tác dụng reminder không nhỉ???

Chào anh,

Em nghĩ là có đó anh àh. Nó reminder chúng ta rất nhiều, hoặc ít nhất là bản thân em thấy vậy! Trước em đeo chuỗi hạt nên cũng tinh tấn lắm rãnh lúc nào là em lại tụt chuỗi ra niệm Phật, giờ hông còn đeo chuỗi nữa thì em giải đãi kinh khủng!

Trong này nhiều người đeo chuỗi lắm anh, đặc biệt là đàn ông, vừa là mode, vừa mang ý nghĩa tâm linh, có khi là phong thủy để thuận lợi cho công việc, csống, có khi là để trừ tà, trừ ma quỹ.... Tùy mục đích của người đeo, nhưng theo em thấy đàn ông đeo đẹp mà .

mythinh1912 đã viết:

tuanbkhn đã viết:
Cám ơn bạn đã " Khuyến tấn" mình, mình sẽ cố gắng hết sức, vì đây là lần đầu tiên mình thấy có mục tiêu đáng để theo đuổi đến cùng . Còn việc đeo chuỗi hat thì....... liệu có tác dụng reminder không nhỉ???

Chào anh,

Em nghĩ là có đó anh àh. Nó reminder chúng ta rất nhiều, hoặc ít nhất là bản thân em thấy vậy! Trước em đeo chuỗi hạt nên cũng tinh tấn lắm rãnh lúc nào là em lại tụt chuỗi ra niệm Phật, giờ hông còn đeo chuỗi nữa thì em giải đãi kinh khủng!

Hi em,
Thật có công dụng vậy ah, anh tưởng đó là chuỗi hạt giống hình AVATAR của anh, ý em là chuỗi hạt nhiều hạt mà cuốn được vài vòng vào cổ tay đó hả?.
Biện pháp reminder của anh bây giờ, là anh dùng ảnh của Phật Adida trong laptop wallpaper và mobile phone, mỗi lần mở ra là tưởng nhớ Phật và làm mình nhớ niệm Phật.

tuanbkhn đã viết:

mythinh1912 đã viết:

tuanbkhn đã viết:
Cám ơn bạn đã " Khuyến tấn" mình, mình sẽ cố gắng hết sức, vì đây là lần đầu tiên mình thấy có mục tiêu đáng để theo đuổi đến cùng . Còn việc đeo chuỗi hat thì....... liệu có tác dụng reminder không nhỉ???

Chào anh,

Em nghĩ là có đó anh àh. Nó reminder chúng ta rất nhiều, hoặc ít nhất là bản thân em thấy vậy! Trước em đeo chuỗi hạt nên cũng tinh tấn lắm rãnh lúc nào là em lại tụt chuỗi ra niệm Phật, giờ hông còn đeo chuỗi nữa thì em giải đãi kinh khủng!

Hi em,
Thật có công dụng vậy ah, anh tưởng đó là chuỗi hạt giống hình AVATAR của anh, ý em là chuỗi hạt nhiều hạt mà cuốn được vài vòng vào cổ tay đó hả?.
Biện pháp reminder của anh bây giờ, là anh dùng ảnh của Phật Adida trong laptop wallpaper và mobile phone, mỗi lần mở ra là tưởng nhớ Phật và làm mình nhớ niệm Phật.

Dạ, chuỗi hạt giống chuỗi hạt trong avatar của anh để đeo tay đó ạ, chứ ra dường mà đeo chuỗi 108 hạt vào tay thì kỳ thật . Cách reminder của anh cũng hay . Nhưng em suy nghĩ, nếu có chuỗi hạt bên mình, lúc nào mình rãnh nhớ đến thì lấy ra lần hạt và niệm Phật luôn. Chuỗi hạt lúc này như phương tiện mình dùng làm cơ sở để tâm mình dễ trụ vào câu Phật hiệu hơn. Còn niệm Phật mà kô có chuỗi em thấy khó nhiếp tâm quá, tạp niệm quá chừng luôn anh àh. Đó là cách nghĩ của em, em còn sơ cơ lắm nên em thấy dễ tập trung hơn khi có chuỗi hạt anh àh .