Một cuốn sách sẽ giúp bạn tái cấu trúc và làm chủ vận mệnh.

CHUYỂN ĐỔI SỐ MỆNH
Số mệnh con người có thể cải đổi, người ta có thể dùng phương cách đúng đắn để cải số và định đoạt tương lai cho mình! Tiến sĩ Liễu Phàm triều Minh đã đem kinh nghiệm cải số thực tế của bản thân ông, viết ra cuốn “Liễu Phàm Tứ Huấn”, khích lệ vô số người sau dùng phương pháp của Phật giáo để cải đổi số mệnh mình! Thông qua đó cũng đủ chứng minh: “Mệnh tự ta lập, nhân quả báo ứng là không dối”.
Sau đây xin kể câu chuyện có thực, chứng minh số mệnh có thể sửa đổi:
Phùng Lập Khiêm là một nam nhân tài ba có tiếng tăm… đã tốt nghiệp đại học. Hồi còn đi học rất anh ưa nghiên cứu kinh Dịch, bói toán… và thường dùng những kiến thức này tự xem số mệnh cho mình. Mỗi lần áp dụng thấy hết sức linh nghiệm. Vì vậy anh tin: số mệnh con người đã được định sẵn!
Có lần anh đến bái kiến một vị thầy kinh Dịch nổi danh, ông ta tiên đoán nhiều điều về tương lai anh, quả quyết rằng sau này cuộc hôn nhân của anh chỉ kéo dài tới 15 năm, rồi sẽ ly tan (lý do phát xuất từ cô vợ). Nghe vậy Phùng rất bất an, hi vọng tìm ra cách hóa giải…
Quả nhiên, tất cả mọi việc đều đúng như vị thầy kia tiên đoán. Phùng thi vào Viện Nghiên Cứu dễ dàng, rồi tốt nghiệp, làm việc… sau đó liên tục được cất nhắc, cuối cùng thì treo bảng lập công ty, đạt được thành công vẻ vang…
Ba năm sau, anh kết hôn với một cô gái hiền thục xinh đẹp… cuộc sống gia đình hạnh phúc, sự nghiệp thuận lợi… khiến Phùng dần dần quên hẳn lời tiên tri năm nào từng khiến anh lo lắng bất an…
Vợ chồng chung sống đầm ấm chớp mắt đã đến đoạn cuối của… 14 năm. Ngày nọ, vợ của Phùng đột nhiên phát hiện dưới nhũ hoa phải của nàng có một khối u nhỏ, cứng (to cỡ trứng gà), sưng đau khó chịu… nàng liền đến bệnh viện kiểm tra, mới hay mình bị “ung bướu tuyến sữa” thời kỳ cuối. Bác sĩ phán: – Vợ phùng “Tối đa chỉ có thể sống một năm nữa thôi!”.
Đối diện với chứng bệnh quái ác này, cả nhà rơi vào sầu thảm khôn nguôi. Lúc này Phùng mới sực nhớ đến lời tiên tri ngày xưa, thầm than: “Đúng là định số đã an bài”…
Trong lúc đang ở bên bờ tuyệt vọng, Phùng tình cờ đọc cuốn “Báo ứng hiện đời” của Quả Khanh, trong đó mỗi câu chuyện đều sinh động chân thật, khiến anh cảm thấy được giáo dục sâu sắc và dần dần hiểu rõ: “chỉ có tin sâu nhân quả, dứt ác hành thiện, tu theo Phật pháp”, mới có thể chuyển đổi số mệnh!
Vợ chồng Phùng từ đó bắt đầu nhen nhóm hi vọng về cuộc sống mới. Nhờ bạn bè trợ giúp, anh gặp cư sĩ Quả Khanh. Thoạt nhìn sắc diện xanh nhợt của vợ Phùng, Quả Khanh dịu dàng chỉ ra những nhân ác, các tội nghiệp chất chồng trước đây nàng đã tạo… ông khuyên nàng ăn chay, thành tâm sám hối các ác nghiệp, đúng pháp tụng Kinh Địa Tạng, hồi hướng cho tất cả chúng sinh từng bị nàng làm tổn hại…
Vợ Phùng nghe xong, về nhà liền bắt đầu thực hành… do ước muốn được sống bừng lên mãnh liệt, khiến nàng chẳng dám có chút ý cao ngạo, hằng ngày kiên trì quỳ tụng Kinh Địa Tạng, lễ sám, phóng sinh, in kinh, sách thiện…
Nửa năm sau, kỳ tích xảy ra, ác bệnh kia đã lành hẳn.
Hiện giờ, Phùng và vợ đã nắm tay nhau bước vào năm thứ 16 của cuộc hôn nhân (vốn là gia đình sắp ly tan, nhờ tu học theo Phật pháp mà chuyển đổi, biến thành gia đình Phật hóa, sống hạnh phúc)… Kinh nghiệm thực tiễn này đích thân hai vợ chồng cùng nếm trải, khiến họ càng tin chắc “số mệnh nằm trong tay mình!”…
Nếu mỗi người có thể thâm tín nhân quả, dứt ác hành thiện, y theo lời Phật dạy: nghiêm trì giới luật, ăn chay, đúng lý đúng pháp mà tu… thì đời này không những có thể cải đổi số mệnh, mà còn có thể liễu thoát sinh tử, lìa khổ được vui, khai mở trí huệ, sống thong dong tự tại…
Giải thích thêm: Phật pháp như ánh dương, những tội sát, đạo, dâm, vọng… con người hằng ngày tạo cao như núi băng, mỗi ngày một tăng, sâu dày kiên cố, giống như địa ngục băng, mãi mãi lạnh lẽo khốc liệt… Chỉ người hữu duyên mới có thể nghe và tin thọ Phật pháp, biết lỗi nền sửa,hiểu rồi liền thực hành… Đây giống như vầng dương hiện lên giữa băng giá kiên cố, không bao lâu sẽ khiến băng tan thành nước, và nước này có thể làm lợi khắp vạn vật. Không tranh cùng người, chẳng những giúp chúng sinh duy trì mạng sống, mà còn vì chúng sinh rửa sạch cấu uế trở nên thanh sạch. Đây chính là căn bản của người tu đạo.
( Trích Báo ứng hiện đời, dịch giả: Cố Ni sư Hạnh Đoan).


--------------


Sách “THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ” - Tác giả: Quang Tử - Chính Thức Ra Mắt – Khám Phá Những Quy Luật Bất Biến Của Cuộc Đời
Làm Sao Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ Và Làm Chủ Vận Mệnh?
Bạn đã bao giờ tự hỏi:

Làm thế nào để hiểu rõ bản chất cuộc đời?
Tại sao cuộc sống lại đầy rẫy những bất công và đau khổ?
Liệu có cách nào ứng dụng các quy luật như luật Nhân quả, luật Vô thường … để biến cuộc sống trở nên hạnh phúc và ý nghĩa hơn?
Nếu bạn đang tìm kiếm câu trả lời, “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ” chính là cuốn sách bạn cần. Đây là tác phẩm giúp bạn giải mã những quy luật bất biến chi phối toàn bộ cuộc sống, từ cách chúng ta suy nghĩ, hành động, đến những gì ta nhận lại từ cuộc đời.
Trích Đoạn Tâm Đắc Từ Sách
Hãy cùng đọc một đoạn trích nổi bật từ “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ”:

“Con người quá nhỏ bé khi đứng trước sức mạnh của Vũ trụ. Nếu không hiểu cách mà vũ trụ này vận hành, thì việc cuộc đời ta bị nghiền nát trong đau khổ bởi các quy luật là điều khó tránh khỏi.
Còn ngược lại, nếu nắm vững các quy luật, bạn có thể nương theo sức mạnh ấy để đạt được những gì mình mong muốn, giống như những thủy thủ lão luyện, nương theo sức gió mà giong buồm đi khắp nơi trong đại dương. Quan trọng hơn, bạn có thể làm chủ được chính mình, sắp xếp lại vận mệnh của mình.”

Đọc những dòng này, bạn sẽ nhận ra rằng cuộc đời có thể được tái định hình, miễn là bạn hiểu rõ các quy luật chi phối nó.
Cách đặt mua sách:

Gửi tin nhắn qua Zalo: 0348 051 248
Hưởng freeship toàn quốc nếu gửi kèm theo mã “FS2025” khi đặt mua, nhanh chóng và tiện lợi.

Ðại Thiện Ðại Ác Vượt Ra Ngoài Số Mạng
- Hoà Thượng Tuyên Hóa

Vận mệnh có thể sửa đổi,

Khả năng sửa đổi ở trong tay mình.

Xưa kia có một vị họ Viên hiệu Liễu Phàm, tên Học Hải, là một danh nho đời nhà Minh, lúc nhỏ chàng hay đọc sách nhưng phụ thân muốn chàng học nghề thuốc để tế thế cứu người, cho nên chàng liền cải đổi học y. Về sau, chàng gặp một vị tướng số râu dài nói với chàng rằng: "Ngài có số làm quan, ngài nên đọc sách để có thể làm quan lớn. Vào ngày đó tháng đó thì ngài sẽ đậu tú tài; năm đó tháng đó ngày đó ngài sẽ được làm huyện quan, bổng lộc rất nhiều, bao nhiêu đó... Rồi năm nọ tháng kia ngài sẽ được thăng quan tiến chức bỗng lộc bao nhiêu bao nhiêu... Cho đến năm năm mươi bốn tuổi, ngày 14 tháng 8 nửa đêm ngài sẽ mệnh chung, suốt đời không có con cái gì cả." Do vậy cho nên Viên Học Hải mới đổi môn học, thì quả đúng như lời toán số, mười phần linh nghiệm. Bởi vì mệnh vận đã định rồi cho nên chàng chẳng cần tinh tấn, chẳng cầu tiến bộ. Suốt ngày chỉ du sơn ngoạn thủy.

Một hôm nọ chàng tới núi Thê Hà, tại đó có một vị thiền sư tên là Vân Cốc. Khi chàng tới bái kiến vị thiền sư này; Thiền-sư Vân Cốc liền đưa cho chàng một bồ đoàn. Hai người ngồi đối diện như vậy suốt ba ngày, thiền sư cảm thấy rất là kỳ lạ, hỏi rằng: "Ngài từ đâu tới? Có thể ba ngày đêm ngồi bất động chẳng có vọng tưởng, hẳn rằng ngài là một vị kỳ nhân tu đạo."

Họ Viên đáp: "Bởi vì tất cả mọi sự đều do vận mệnh an bài, nên tôi chẳng tham chẳng cầu, chẳng có vọng tưởng gì cả."

Vị thiền sư nghe nói liền tiếp lời: "Tôi tưởng ngài là một bậc phi thường, nhưng hóa ra ngài chỉ là một kẻ phàm phu tục tử."

Họ Viên nghe thế, lấy làm không vui, mới hỏi rằng: "Sao thiền sư nói tôi chỉ là một kẻ phàm phu tục tử?"

Thiền sư trả lời: "Nếu không phải là phàm phu thì tại sao lại bị vận mệnh trói buộc?"

Họ Viên liền hỏi: "Vận mệnh trốn thoát được chăng?"

Thiền sư đáp rằng: "Ngài là kẻ thư sinh đọc sách, sao lại không biết trong Kinh Dịch có một câu nói rất rõ là: "Thú kiết tỵ hung," nghĩa là tới chỗ tốt, tránh chỗ xấu. Nếu mà số mạng không thể trốn được thì làm sao tới chốn an tường, tránh xa điềm dữ.
Họ Viên nghe thấy liền đại ngộ, lập tức đổi tên mình thành Liễu Phàm. Ý nói rằng từ ngày hôm nay về sau mình không còn là kẻ phàm phu nữa. Từ đó về sau, chàng luôn làm việc thiện, tích phước tích đức khiến những điều mà vị tướng số nói không còn linh nghiệm nữa. Viên Liễu Phàm sống đến hơn tám mươi tuổi, có ba người con. Bởi vậy vận mệnh không phải là nhất định, điều tốt xấu kiết hung cũng không phải nhất định. Cổ nhân nói rằng: "Quân tử tạo mệnh." Người có đạo đức, chính nhân quân tử thì có thể sửa đổi được vận mệnh, siêu xuất khỏi số mệnh mình.

Tại sao có điều chẳng lành xảy ra? Ðó là vì trong tâm mình chẳng lành, mình luôn trồng những thứ nhân ác thì đương nhiên sẽ gặt những thứ ác báo. Nếu như mình có thể sửa đổi lỗi lầm, làm lành tránh dữ, thì mình có thể thú kiết tỵ hung. Từ chuyện này mà suy ra rằng vận mệnh có thể thay đổi, mà chính năng lực thay đổi đó lại ở trong tay mình. Rằng: "Ðại thiện đại ác, vượt ra ngoài số mạng."

Nguồn: sưu tầm

-----



Sách “THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ” - Tác giả: Quang Tử - Chính Thức Ra Mắt – Khám Phá Những Quy Luật Bất Biến Của Cuộc Đời
Làm Sao Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ Và Làm Chủ Vận Mệnh?
Bạn đã bao giờ tự hỏi:

Làm thế nào để hiểu rõ bản chất cuộc đời?
Tại sao cuộc sống lại đầy rẫy những bất công và đau khổ?
Liệu có cách nào ứng dụng các quy luật như luật Nhân quả, luật Vô thường … để biến cuộc sống trở nên hạnh phúc và ý nghĩa hơn?
Nếu bạn đang tìm kiếm câu trả lời, “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ” chính là cuốn sách bạn cần. Đây là tác phẩm giúp bạn giải mã những quy luật bất biến chi phối toàn bộ cuộc sống, từ cách chúng ta suy nghĩ, hành động, đến những gì ta nhận lại từ cuộc đời.
Trích Đoạn Tâm Đắc Từ Sách
Hãy cùng đọc một đoạn trích nổi bật từ “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ”:

“Con người quá nhỏ bé khi đứng trước sức mạnh của Vũ trụ. Nếu không hiểu cách mà vũ trụ này vận hành, thì việc cuộc đời ta bị nghiền nát trong đau khổ bởi các quy luật là điều khó tránh khỏi.
Còn ngược lại, nếu nắm vững các quy luật, bạn có thể nương theo sức mạnh ấy để đạt được những gì mình mong muốn, giống như những thủy thủ lão luyện, nương theo sức gió mà giong buồm đi khắp nơi trong đại dương. Quan trọng hơn, bạn có thể làm chủ được chính mình, sắp xếp lại vận mệnh của mình.”

Đọc những dòng này, bạn sẽ nhận ra rằng cuộc đời có thể được tái định hình, miễn là bạn hiểu rõ các quy luật chi phối nó.
Cách đặt mua sách:

Gửi tin nhắn qua Zalo: 0348 051 248
Hưởng freeship toàn quốc nếu gửi kèm theo mã “FS2025” khi đặt mua, nhanh chóng và tiện lợi.

CON LỪA & MÓN NỢ
Mùa thu năm Mậu Ngọ, đời vua Khang Hi triều Thanh (1678), gia đình Trương Nguyên ngụ ở Bắc Kinh có mua về một con lừa, tính nó rất hung hăng, không những ưa đá, mà còn cắn người nữa. Chỉ có ba cha con Trương Nguyên là cưỡi được nó thôi. Mỗi khi họ cưỡi, nó tỏ vẻ rất ngoan hiền, thuần phục.
Nhưng một lần xảy ra một ngoại lệ, có vị họ Dương đến mượn con lừa kia, cưỡi thử. Thật quái lạ, con lừa ngoan ngoãn để cho ông Dương cưỡi đi suốt mấy ngày trời.
Khoảng mấy hôm sau, lúc đêm, ông Dương nằm mộng thấy một người mặc áo đen nói:
– Tôi là con lừa trong nhà Trương Nguyên. Đời trước tôi vay ông ba trăm đồng mà không trả, nên kiếp này phải bồi thường cho ông. Bữa giờ ông đã cưỡi tôi đi 280 dặm, sáng mai xin ông hãy cưỡi tôi 20 dặm nữa, như vậy số nợ tôi thiếu ông xem như được trả xong.
Ông Dương hỏi:
-Thế ngươi thiếu Trương gia bao nhiêu tiền?
Người áo đen mặt lộ vẻ buồn rầu, nói:
– Nhiều, nhiều lắm, kể không hết!
Ông Dương sau khi thức giấc, tìm đến Trương gia mượn con lừa, đi một đoạn dài, cỡ hai mươi dặm, thì con lừa bỗng nhảy lên hất ông té ngã. ông Dương tinh toán, thấy mình đi vừa đúng 20 dặm. Vì vậy mà ông cảm thấy chuyện này thật thú vị, con lừa này quả rất đặc biệt, ông Dương bảo nó:
– Bây giờ thì ta đã rõ và tin nguyên nhân ngươi để ta cưỡi rồi. Nhưng hiện giờ chỗ này cách nhà ta mười dặm, nếu ngươi không cho cưỡi, thì làm sao ta trở về được đây? Thôi thì ta tính thế này nhé, ta cưỡi ngươi về xong, sẽ bỏ ra mười quan tiền mua cỏ cho ngươi ăn, chịu không hả?
Con lừa đứng đó, nhìn ông Dương một hồi lâu, rồi đồng ý đề cho ông cưỡi về nhà.
(Trích báo Phật ân quyển 4)
________________________
Câu chuyện phơi bày một sự thật thú vị bị dòng luân hồi che khuất: "Gặp nhau ắt có duyên. Nợ nhau ắt sẽ trả". Hóa ra, việc ai thiếu nợ ta rồi quỵt không trả, thì rồi Nhân quả cũng sẽ sắp xếp để họ trả cho ta theo một cách khác mà ta không ngờ tới.
300 đồng kiếp trước nợ, con lừa đã trả bằng 300 dặm đường chở người chủ nợ, chẳng sai một đồng.
Hiểu điều này rồi, chúng ta có thể yên tâm sống hết mình với mọi người, chẳng phải lo so đo thiệt hơn làm gì. Vì rồi thời gian sẽ đền đáp cho tất cả những gì ta đã cho đi.

----------------------------------


THAM QUAN LÁCH LUẬT
NHƯNG KHÔNG LÁCH ĐƯỢC NGHIỆP BÁO
Một đàn chó hung dữ lao vào tấn công một ông già, gần như xé tung nội tạng ông ta rồi bỏ đi. Điều kỳ lạ là cô con gái của ông ta đứng ngay đó lại không hề hấn gì. Tại sao lại như vậy ?
Một buổi sáng tháng 7 năm 1978, tại vùng cao nguyên huyện Đài Bắc, Đài Loan, ba người cùng lên núi hái trái vải: vợ chồng Thái A Vượng và người bạn thân Lâm Thuận Xa. Khi đi ngang qua một hang động bỏ hoang, họ bất ngờ chứng kiến cảnh tượng kinh hoàng: ba con chó lao ra, miệng ngậm nội tạng người, máu vẫn còn nhỏ tong tong.
Linh cảm có chuyện chẳng lành, anh Xa bước vào trong hang thì chết sững: một người đàn ông khoảng hơn 60 tuổi nằm bất động trong vũng máu, phần ngực và bụng bị xé toạc, nội tạng bị moi sạch.
Kỳ dị hơn nữa, một cô gái điên tóc tai bù xù đang ngồi cạnh xác, lấy khúc ruột của nạn nhân quấn quanh cổ chơi đùa, mặt đầy vẻ thích thú.
Cảnh sát lập tức được báo tin. Nạn nhân được xác định là Liêu Ký Đức – một cựu thẩm phán về hưu; cô gái điên là con ruột ông ta – Liêu Tú Tú. Điều lạ lùng là ba con chó chỉ tấn công ông Đức, còn Tú Tú thì vẫn nguyên vẹn. Vì sao một người mất trí ngồi cạnh xác người, cầm ruột cha đùa nghịch lại không bị thương?
Cuộc điều tra dần hé lộ thân phận thật sự của ông Đức. Ông từng là thẩm phán suốt 28 năm, nhưng nổi tiếng là người tham lam, háo sắc, chuyên lợi dụng quyền hành để trục lợi.
Một vụ việc điển hình là vào năm 1953: ông cố ý giam án để uy hiếp người phạm tội, sau đó ép tình nhân của người này phục vụ tình ái cho mình suốt một tuần, rồi còn đòi thêm một khoản tiền lớn. Chỉ sau khi tiền tài lẫn nhục dục đều được thỏa mãn, ông mới "bẻ án" từ 10 năm tù xuống còn 6 tháng và cho nộp phạt thay thế.
Từ khi sang Đài Loan, ông Đức giàu lên nhanh chóng nhờ tham ô. Cưới vợ trẻ đẹp – bà Thúy Đào – và sinh con gái Tú Tú. Khi vợ mất vì ung thư, ông bỏ bê con cái. Một lần Tú Tú bệnh, sốt cao mà không được chữa kịp, sau đó cô bị di chứng tâm thần nghiêm trọng. Thay vì tỉnh ngộ, ông lại đổ thêm tội, tiếp tục dùng quyền lực tạo nên biết bao án oan.
Người ta ước tính trong thời gian làm thẩm phán, ông Đức đã trực tiếp hoặc gián tiếp gây ra cái chết, tán gia bại sản cho hàng chục gia đình. Khi về hưu, ông cùng một góa phụ sống ẩn cư ở Thọ Lâm.
Hôm đó, ông dẫn con đi leo núi, ngang qua cửa động. Tú Tú đòi nghỉ chân. Khi ông vừa vào, ba con chó từ trong xông ra, nhắm thẳng vào ông cắn xé điên cuồng. Chúng không đụng gì đến Tú Tú.
Sau khi moi hết nội tạng ông Đức, chúng bỏ đi như gió, biến mất không dấu vết. Tú Tú vẫn ngồi đó, mặt hớn hở như vừa làm được điều gì đó "tốt đẹp".
Kết thúc cuộc đời một người từng đội lốt chính nghĩa để tạo bao tội ác, ông Đức không chết vì bệnh tật, không bị xử án, mà lại chết dưới nanh vuốt của ba con chó không rõ từ đâu đến. Cái chết ấy – tàn khốc, đau đớn, kỳ dị – là lời nhắc nhở rùng rợn về báo ứng hiện tiền.
Bạn có thể trốn luật pháp, nhưng không thể trốn luật Nhân Quả. Thiên lý chí công. Gieo gì, gặt nấy. Dù trốn trên núi cao hay ẩn giữa rừng sâu, Nghiệp chướng luôn có cách để tìm đến đúng người.
Còn bạn, bạn thấy sao về câu chuyện này ?
( Trích Báo ứng hiện đời 2 - Dịch: Hạnh Đoan)

------------------------


BỚT NGON MỘT CHÚT, BỚT KHỔ VỀ SAU
Món ăn ngon thì ai cũng thích. Nhưng đừng thích đến mức tự gây họa cho chính mình với những món tưởng là "độc lạ" nhưng thực ra là "độc hại".
Tại Thượng Hải, có một người họ Vương nổi tiếng mê ăn thịt rùa. Nhưng cách ông chế biến lại vô cùng tàn nhẫn. Ông khoét một lỗ nhỏ trên nắp nồi – vừa đủ để đầu rùa thò lên – rồi bỏ rùa sống vào nồi nước lạnh, đậy kín nắp, bắt đầu đun lửa.
Khi nước nóng dần, con rùa đau đớn, há miệng trồi đầu lên hít thở, thì Vương tiên sinh lập tức rót nước sốt đang sôi (trộn giấm, ớt, muối, tiêu...) vào miệng nó, khiến nó bỏng rát, rụt đầu lại. Ông làm vậy lặp đi lặp lại nhiều lần để "gia vị ngấm đều toàn thân". Cuối cùng, con rùa c.h.ế.t trong cơn giãy giụa thống khổ – bị thiêu trong nồi nước nóng từ trong ra ngoài, từ miệng đến tạng phủ.
Một thời gian sau, một đêm, nhà ông Vương bốc cháy từ tầng trệt. Lửa lan nhanh, thiêu rụi cả cầu thang. Đến lúc ông phát hiện thì đường thoát thân đã bị chặn. Quá hoảng loạn, ông tìm cách chui ra cửa sổ sắt, nhưng khe hẹp quá, chỉ lọt được cái đầu rồi mắc kẹt lại.
Đầu ông lòi ra ngoài giữa biển lửa đang phừng phừng phía dưới.
Khi lính cứu hỏa đến, thấy đầu ông kẹt giữa song sắt, họ dùng vòi rồng phun nước dập lửa. Dòng nước phun qua đám lửa cháy rực, nhanh chóng nóng lên. Ông Vương không thể nhúc nhích, miệng há ra gào cứu – lại vô tình hứng trọn từng tia nước nóng vào cổ họng. Cảnh tượng như lặp lại màn tra tấn ông từng làm với rùa – chỉ khác là lần này, người bị thiêu là chính ông.
Ông c.h.ế.t giữa đêm trong đau đớn khôn cùng – cái c.h.ế.t như được “sao chép” từ chính món ăn khoái khẩu của mình.
Cái c.h.ế.t của ông Vương khiến người ta không khỏi rùng mình. Gây ra nỗi đau như thế nào, sẽ phải nhận về nỗi đau đúng như thế. Nếu hiểu được điều này sớm hơn, chỉ cần bớt đi chút "khoái khẩu ngon miệng", có lẽ ông Vương không phải chịu kết cục như vậy.
( Trích Báo ứng hiện đời 2 - Dịch: Hạnh Đoan)

---------------

NÓI ĐẾN " NHÂN QUẢ" AI CŨNG BIẾT
NHƯNG MÀ BIẾT ĐẾN TẦNG NÀO ?
Biết được kiếp người mong manh, nhưng chết rồi ta sẽ còn nhiều kiếp khác để sống tiếp trong lục đạo luân hồi, ấy là tầng thứ nhất.
Biết được mọi thứ do Nhân quả điều khiển, gieo nhân nào gặp quả nấy, hành thiện được phước báo, tạo nghiệp chịu quả báo, ấy là tầng thứ 2.
Biết được khi đã tạo nghiệp, trong lúc quả báo chưa đến, nếu sám hối, rồi tạo phước bù vào thì nghiệp sẽ tiêu trừ, ấy là tầng thứ 3.
Biết được khi tạo phước, nếu biết hồi hướng thì phước báo sẽ trổ theo ý muốn của mình, đó là tầng thứ 4.
Biết được khi hoan hỉ với việc lành của chính mình hay người khác, phước báo của mình lại tăng thêm, ấy là tầng thứ 5.
Biết được khi khởi niệm muốn làm điều gì, đó chính là Nguyện. Tương lai Nhân quả sẽ khiến ta làm đúng điều đã nguyện, ấy là tầng thứ 6.
Biết được Phước và Nghiệp vừa có thể bù trừ cho nhau, vừa có thể song song hưởng cả hai, ấy là tầng thứ 7.
Bạn đã đến tầng nào rồi ?
Trên 7 tầng này còn nhiều tầng nữa, bạn muốn tôi đào sâu hơn nữa chứ ? Xin để lại bình luận.

https://www.facebook.com/share/p/1YC5orJ8a8/


_____________________
Sách “THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ” - Tác giả: Quang Tử - Chính Thức Ra Mắt – Khám Phá Những Quy Luật Bất Biến Của Cuộc Đời
Làm Sao Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ Và Làm Chủ Vận Mệnh?
Bạn đã bao giờ tự hỏi:

Làm thế nào để hiểu rõ bản chất cuộc đời?
Tại sao cuộc sống lại đầy rẫy những bất công và đau khổ?
Liệu có cách nào ứng dụng các quy luật như luật Nhân quả, luật Vô thường … để biến cuộc sống trở nên hạnh phúc và ý nghĩa hơn?
Nếu bạn đang tìm kiếm câu trả lời, “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ” chính là cuốn sách bạn cần. Đây là tác phẩm giúp bạn giải mã những quy luật bất biến chi phối toàn bộ cuộc sống, từ cách chúng ta suy nghĩ, hành động, đến những gì ta nhận lại từ cuộc đời.
Trích Đoạn Tâm Đắc Từ Sách
Hãy cùng đọc một đoạn trích nổi bật từ “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ”:

“Con người quá nhỏ bé khi đứng trước sức mạnh của Vũ trụ. Nếu không hiểu cách mà vũ trụ này vận hành, thì việc cuộc đời ta bị nghiền nát trong đau khổ bởi các quy luật là điều khó tránh khỏi.
Còn ngược lại, nếu nắm vững các quy luật, bạn có thể nương theo sức mạnh ấy để đạt được những gì mình mong muốn, giống như những thủy thủ lão luyện, nương theo sức gió mà giong buồm đi khắp nơi trong đại dương. Quan trọng hơn, bạn có thể làm chủ được chính mình, sắp xếp lại vận mệnh của mình.”

Đọc những dòng này, bạn sẽ nhận ra rằng cuộc đời có thể được tái định hình, miễn là bạn hiểu rõ các quy luật chi phối nó.
Cách đặt mua sách:

Gửi tin nhắn qua Zalo: 0348 051 248
Hưởng freeship toàn quốc nếu gửi kèm theo mã “FS2025” khi đặt mua, nhanh chóng và tiện lợi.

LÀM THẾ NÀO ĐỂ PHÂN BIỆT ĐÚNG - SAI
CHÁNH KIẾN - TÀ KIẾN ?
Thời Đức Phật, có một người đồ tể đi đến gặp vua A-xà-thế cầu xin một ước nguyện. Vua bảo:
–Ngươi cầu xin điều gì?
Anh ta thưa:
– Khi ngài mở hội cúng tế, cần mổ giết súc vật, nếu vua chấp nhận tôi sẽ tận tâm làm việc ấy.
Vua nói:
– Mổ giết là việc ít ai ưa, vì sao ngươi lại muốn làm?
Thưa:
– Tôi kiếp xưa vốn là người nghèo, chuyên nghề giết dê bán để tự sinh sống. Nhờ việc làm đó, sau khi chết được sinh cõi trời Tứ Thiên vương. Hết tuổi thọ ở cõi trời, sinh trở lại làm người, tiếp tục làm nghề giết dê. Khi chết lại được sinh lên cõi trời lần thứ hai. Như vậy sáu đời ở dương gian làm nghề giết dê, nhờ đó mà sáu lần được sinh lên cõi trời, thọ phước không thể lường được. Vì lý do như vậy nên tôi đến đây xin vua làm việc mổ giết ấy.
Vua nói:
– Ngươi đặt bày nói dối như vậy, chứ ngươi làm sao biết được?
Anh ta thưa:
–Tôi biết được việc kiếp trước.
Vua nghe không thể tin, cho là nói dối, vua suy nghĩ: “Kẻ hạ tiện như vậy làm sao có thể biết được tiền kiếp?”.
Sau đó, vua được gặp Đức Phật, liền đem việc ấy thưa hỏi.
Đức Phật dạy:
–Thật như lời anh ấy nói, không phải hư dối. Vị này đời trước đã từng gặp được Bích-chi-phật. Anh ta thấy vị Bích-chi-phật lòng hoan hỷ, chí tâm quán sát kỹ, chiêm ngưỡng từ đầu cho đến chân, rồi liền phát sinh tâm lành. Do nhân duyên đó mà được phước sáu lần sinh lên cõi trời, sáu lần trở lại nhân gian, tự biết được túc mạng.
Do phước đức đã thuần thục nên chưa đến lúc phải thọ quả khổ. Khi hết thân này, mới đọa vào địa ngục chịu tội đã giết dê. Tội ở địa ngục mãn, sẽ phải sinh làm dê nhiều lần để thường mạng.
Tên đồ tể ấy chỉ biết một ít đời trước, thấy sáu lần được sinh lên trời mà không biết được đời thứ bảy: Khi thọ thân người thì phước đã tạo trước đó rồi, nên mới hiểu lầm rằng: “Nhờ giết dê mà được sinh lên cõi trời.” Như vậy chỉ biết được đời trước, chẳng phải thần thông mà cũng chẳng phải là người sáng suốt đâu!
Vì thế nên người tu hành khi tạo công đức phải phát nguyện, chớ có buông thả, khiến quả báo không rõ ràng. Lấy chuyện thí dụ này để có thể chiêm nghiệm vậy.
( Trích : CHÚNG KINH TUYỂN TẠP THÍ DỤ
Sưu tập: Tỳ-kheo Đạo Lược.
Hán dịch: Đời Diêu Tần, Tam tạng Pháp sư Cưu-ma-la-thập.)
________________
Nhân quả luân hồi là một vấn đề cực kì sâu xa, cần phải có trí tuệ của Đức Phật mới thấy hết được ngọn ngành, vì Ngài thấu suốt vô biên vô lượng kiếp sinh tử của mọi chúng sinh.
Còn thỉnh thoảng cũng có một số người có khả năng thấy một vài kiếp trước, hay thậm chí như Ma vương Ba Tuần cũng có thể biết đến hàng ngàn kiếp sinh tử của chúng sinh, xong như thế chưa đủ để thông đạt được ngọn ngành của Đạo lí, vẫn còn mang nhiều tà kiến.
Nếu như chấp vào việc biết được vài kiếp quá khứ, mà đưa ra nhận định này, kết luận kia, thì sẽ thật phiến diện và nguy hiểm.
Giống như trong truyện trên, người đồ tể mới nhìn được 6 kiếp trước, kiếp nào cũng giết dê, kiếp nào cũng sinh cõi trời, mà vội kết luận ” giết dê sẽ được sinh cõi trời”, chứ đâu biết được việc 7 kiếp trước, từng cung kính một vị Bích Chi Phật nên mới được sinh cõi trời, chứ đâu phải do giết dê ?!
Thời nay, thỉnh thoảng cũng có một số người bằng cách nào đó thấy được tiền kiếp, xong không phải thấy được vô lượng kiếp như Đức Phật, mà chỉ là vài kiếp, hay vài chục kiếp là cùng.
Dựa vào đó mà cũng đưa ra kết luận này kia, ngược với lời Phật dạy, giống anh chàng đồ tể trên, thật hết sức nguy hại cho những ai nghe theo, sẽ rơi vào tà kiến mà tạo ra tội lỗi chất chồng. Cả người gieo rắc tà kiến và những người nghe theo đều sẽ phải kết thúc trong những quả báo khủng khiếp.
Thế nên người có trí tuệ, không nên đặt niềm tin của mình một cách dễ dãi, mà nên nương theo lời Đức Phật dạy, vì chỉ có Đức Phật mới đủ trí tuệ thấu suốt vô biên vô lượng kiếp luân hồi, đồng thời thông đạt mọi Đạo lí trong đó.
Nay đã vào thời Mạt Pháp, Đức Phật đã tuyên bố trước là tà kiến thời nay rất nhiều, không phải một hai tà sư, mà là trăm ngàn tà sư sẽ nối nhau tung ra tà kiến, nhiễu loạn thế gian.
Điều đáng tiếc là những người ít chịu khó tìm hiểu, nghiền ngẫm sâu xa giáo lý Phật Pháp, chỉ thích những chuyện linh ứng “cầu được ước thấy”, luôn cố gắng đơn giản hóa vấn đề, sẽ không thể nào phân biệt nổi thật giả, đâu là đúng, đâu là sai, rồi bị lôi kéo vào những tà kiến, đi sai đường mà không thể tự mình nhận ra được.
VẬY NẾU MUỐN PHÂN ĐỊNH ĐƯỢC ĐÚNG SAI, THẬT GIẢ, TA NÊN LÀM NHƯ THẾ NÀO ?
Đây là một vấn đề rất hóc búa đối với mọi người học Đạo. Tôi cũng từng trăn trở rất lâu vì vấn đề này.
Giáo lý vô biên, bao nhiêu vị cùng giảng giải, ai nói cũng hay cả, nhưng nhiều khi lại ngược hẳn nhau, chẳng biết lấy đâu làm “cột mốc” mà phân định đúng sai nổi. Vậy làm thế nào để biết mình nên đi theo đường nào ?
Cuối cùng, sau nhiều năm trăn trở suy xét, tôi cũng tìm ra được, ít nhất 2 NGUỒN CHÂN LÝ cực kì quan trọng để có thể căn cứ vào đó đối chiếu tất cả, phân định đúng sai thật giả mọi vấn đề trong Phật Pháp. Tất nhiên, đây chỉ là phương pháp của bản thân tôi, mọi người nếu thấy không ổn có thể bỏ qua, còn thấy hợp lý có thể áp dụng.
Nguồn Thứ Nhất : KINH ĐIỂN CỦA PHẬT
Xin mọi người hãy nhớ một điều, Đức Phật mới là đấng trí tuệ bậc nhất, Đức Phật mới chính là giáo chủ lập ra Phật giáo, dù cho ai nổi tiếng thế nào trong Đạo Phật thì cũng chỉ là đệ tử đời sau của Phật, trí tuệ chẳng thể so sánh với Đức Phật.
Vậy Đức Phật đã dạy những gì ? Ta đi đâu để tìm được những lời của Đức Phật đã dạy tận những hơn 2500 năm trước ?
Xin thưa, lời Phật dạy chính là nằm trong Kinh Phật. Hãy nghiền ngẫm kinh kiển của Phật để lại, ta sẽ phát hiện ra một nguồn trí tuệ vô song, siêu tuyệt, soi lối cho mọi vấn đề từ Đời đến Đạo.
May mắn cho chúng ta là thời nay kinh Phật vẫn còn rất nhiều. Từ các bộ kinh A Hàm, Nikaya, đến các kinh Đại Thừa … đều là của Đức Phật thuyết.
Xong thực tế một số người ngại đọc kinh vì thấy kinh Phật rất khó hiểu.
Không sao, hãy đi từ thấp lên cao. Nếu thấy khó hiểu ta có thể đọc những kinh dễ hiểu một chút như kinh Địa tạng, kinh Vô Lượng Thọ, phẩm Phổ Môn, phẩm Phổ Hiền Hạnh Nguyện, kinh Thiện Ác Nhân Quả, rồi dần dần nghiên cứu những kinh cao siêu hơn như kinh Lăng Nghiêm, kinh Hoa Nghiêm, kinh Đại Bát Niết Bàn .v.v…
Nguồn thứ 2 : THỰC TẾ.
Vì nếu bất cứ lí thuyết nào đúng, thì nó phải có kết quả trong thực tế, chứ lí thuyết trên giấy, trên môi lưỡi, dù hay thế nào mà trong thực tế mà sai thì cũng nên dẹp bỏ ngay.
Và Đạo Phật là Đạo của sự thật. Sự thật như thế nào thấy đúng như thế, không thêm, không bớt. Vậy nên Phật Pháp hoàn toàn không lo sợ kiểm chứng thực tế. Càng kiểm chứng thì người ta sẽ càng thấy Phật Pháp đúng một cách vi diệu.
Nhiều giáo lý được dạy trong kinh Phật nghe qua có thể khó mà tiếp nhận ngay, vì có nhiều điều nằm ngoài tầm hiểu biết của con người bình thường. Xong ta không nên cứ cái gì nằm ngoài hiểu biết của mình, vội cho là không đúng, là không có thật, đó là cách làm của những kẻ thiển cận.
Hãy cứ thong thả, không ai bắt ta phải tin ngay, hay phản đối ngay, ta có thể để lại điều đó tìm hiểu sau. Hãy đi tìm trong thực tế, xem có trường hợp nào đúng như điều trong kinh nói không.
Ví dụ Phẩm Phổ Môn của kinh Pháp Hoa có dạy : khi người nào lâm vào hoạn nạn, nguy hiểm, nhất tâm xưng niệm “Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát” thì sẽ thoát nạn.
Nhiều người nghe thế, chẳng có đi kiểm chứng lại thực tế ra sao, vội vàng phản bác, lí luận đưa ra thì nhiều lắm, sắc bén lắm… tuy nhiên lí luận không thể nào vượt qua được Thực tế. Lí lẽ nghe thuyết phục như thế nào chăng nữa, chỉ cần trong thực tế cho ra kết quả sai, thì lí lẽ ấy coi như vứt bỏ.
Sự thật thì những chuyện thoát nạn nhờ niệm Quán Thế Âm Bồ Tát quá nhiều từ ngàn xưa đến thời hiện đại nay, Quang tử cũng đã đăng quá nhiều trên facebook, youtube, bạn có thể tìm lại ở đây để có được vài sự kiểm định thực tế ( bấm vào link bên dưới)
https://thuvienquangtu.com/category/min ... niem-phat/
Và đó là sự kiểm chứng của Thực tế.
Người khôn ngoan thật sự, sẽ căn cứ vào Thực tế chứ không lạc lối trong các lập luận, lí lẽ, vì rằng lí lẽ hay như thế nào, bản chất cũng chỉ là những ý nghĩ trong đầu của con người. Một số người có năng khiếu lập luận, lời họ nói nghe rất thuyết phục, xong điều đó không có đảm bảo là họ nói đúng. ĐÚNG HAY SAI PHẢI DO THỰC TẾ QUYẾT ĐỊNH.
Người khôn ngoan sẽ đi tìm thử xem, có ai từng lâm cảnh nguy hiểm mà niệm “Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát “ rồi thoát hiểm không.
Nếu có, và có rất nhiều trường hợp như thế, thì lí thuyết đúng, mặc dù nghe khó tin, nhưng thực tế đã đảm bảo cho điều đó. Rồi căn cứ vào các sự việc thực tế ấy, mà xây dựng lên các lí thuyết sau.
Những câu chuyện xảy ra trong thực tế, những chuyện nhân quả có thật, những chuyện linh ứng người thật, việc thật khi tu hành luôn là những kim chỉ nam vô cùng giá trị, soi lối cho chúng ta tìm ra sự thật.
Kết hợp song song như thế, vừa nghiên cứu kinh điển, để biết được những giáo lý của bậc Thánh nhân với trí tuệ nằm ngoài tầm suy tưởng của phàm phu. Vừa đối chiếu với thực tế, để củng cố lại những lí thuyết, ta sẽ thấy được lí thuyết nhiều khi đơn giản một hai câu, mà thực tế áp dụng vào khó khăn trăm bề.
Cứ như thế, học hỏi kinh điển, rồi lại đối chiếu thực tế, so sánh qua lại, trí tuệ ta dần sẽ được mài dũa trở nên sâu sắc hơn, sáng suốt hơn.
Nhờ đó, ta mới thực sự thấu hiểu được chân lí, và sẽ đưa ra được những nhận định, những quyết định chuẩn xác giữa một rừng ý kiến trái chiều.
Làm như thế hay hơn nhiều là chỉ nghe theo lời giảng của một ai đó mà tin theo, như thế rất mạo hiểm, may thì gặp được thiện tri thức, còn xui thì gặp tà sư. Việc học Đạo là điều hệ trọng nhiều kiếp, mà ta phó mặc cho sự hên xui may rủi như vậy, thật là không nên.
( Quang Tử)
-----------------------


TRONG MƠ ĐƯỢC BỒ TÁT CỨU MẠNG
( Một câu chuyện được chia sẻ từ Phạm Thị Anh Vũ, đia chỉ: 74 khu mã lạng, phường Nguyễn Cư Trinh, quận 1, TP HCM).
Hôm nay, tôi xin kể cho các bạn nghe về điều thần kỳ mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát đã cứu mạng sống của em trai tôi như thế nào!
Em trai tôi bị bệnh suy thận mãn bảy năm, đã vào giai đoạn cuối và căn bệnh đó đã di căn qua các bệnh như viêm gan B, phổi, máu có mỡ.v.v.. đều trong giai đoạn cuối
Em tôi đi đứng không được, từ vệ sinh cá nhân.v.v.. đều do tôi làm cho em hết, em gái tôi phải đi vay mượn nhiều nơi nhưng cũng chỉ đủ cho em trai tôi cầm chừng cho mỗi lần chạy thận nhân tạo. Cuối cùng, các bác sĩ ở bệnh viện Chợ Rẫy đã trả em về vì lý do không chữa được, về nhà em trai tôi cũng nằm chờ chết chứ đi đứng không được.
Đêm đó, em nằm mơ thấy mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát ở trong một ngôi chùa ở Trà Vinh, nhưng không chắc là ở đâu.
Sáng hôm sau, em trai tôi bắt em gái tôi phải thuê xe chở xuống dưới chùa đó ,em gái tôi phải đành lòng chiều theo ý nguyện của em trai tôi trước khi mất.
Hai đứa em tôi không hề biết nơi đó là nơi nào vì cũng chưa từng đến Trà Vinh bao giờ, nhưng không hiểu sao em trai tôi chỉ đường đến đó thành thạo như đã quen thuộc từ bao giờ vậy.
Đến nơi, các sư cô ra đón tiếp hai em tôi nồng hậu, cúng bái xong và ở lại chùa tính hôm sau sẽ về. Đêm đó, hai đứa em tôi không ngủ được, cứ ôm nhau khóc dưới chân tượng Quán Thế Âm Bồ Tát, và niệm danh hiệu – Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát ! Một hồi, rồi em trai tôi ngủ thiếp đi, còn em gái tôi thấy vậy không dám gọi dậy vô trong ngủ, vì biết em trai bị căn bệnh đó hành hạ từ lâu không ngủ được nên để giờ để em trai ngủ ở đó luôn.
Em trai tôi đang ngủ thì mơ mơ màng màng thấy mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát hiện về và phun vài giọt nước lên mặt em tôi. Đến sáng sau, khi chào hỏi xin phép các sư cô ra về, tự dưng em trai tôi đứng lên đi bình thường, về đến nhà em tôi xin phép gia đình được vô chùa xuống tóc đi tu luôn, cả nhà đồng ý. Em xuất gia với Pháp danh Thích Hữu Vinh.
Tu được vài tháng tự nhiên có các nhà hảo tâm, trong đó có hội thiện nguyện Từ Bi đến thăm hỏi, hội đã đứng lên kêu gọi các mạnh thường quân ủng hộ và hỗ trợ giúp em tôi phẫu thuật thay thận bằng thận của tôi.
Mọi việc đều suôn sẻ cho ca phẫu thuật của tôi và em trai, từ xét nghiệm cho đến lúc phẫu thuật là gần ba tháng, một khoảng thời gian nhanh nhất cho một ca phẫu thuật ghép thận.
Sau đó, em tôi vẫn tiếp tục con đường tu tập của mình. Hiện nay, tuy hai chị em tôi sống mỗi người một trái thận nhưng sức khỏe rất tốt.
Qua sự việc này, gia đình tôi càng tăng thêm niềm tin sâu chắc nơi Đức Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Sự cứu độ của Quán Thế Âm Bồ Tát với mọi chúng sinh không phải là một huyền thoại, mà đó là một sự thật, rõ ràng và xác quyết ngay trong cuộc sống thật của chúng ta.
Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát !
Nguồn: Nhanqua.com.vn


-------------------
LÀM THẾ NÀO ĐỂ VÃNG SINH ?
Bùi Thị Loan :
– Quang Tử, dạo này càng ngày mình càng ngộ ra cuộc đời lắm đau khổ, nên mình muốn cầu vãng sinh Tịnh Độ mà không cầu hết bệnh nữa, nguyện mong Đức Phật tiếp dẫn vãng sinh càng sớm càng tốt.
Vậy mình cần làm như thế nào ? Cảm ơn bạn nhiều.
Quang Tử:
– Bạn thân mến, Tịnh Độ là một pháp môn tu hành hết sức phổ biến thời nay, là một trong 3 tông phái lớn nhất trong Phật Giáo, không thể qua loa đại khái mà hiểu được, nên bạn cần nghiêm túc nghiên cứu, tìm hiểu rất nhiều trước khi bước vào tu tập chuyện sâu. Quang Tử sẽ chỉ nói sơ qua phần cơ bản, sau đó giới thiệu bạn với những kinh – sách cần thiết.
Pháp môn Tịnh Độ có 3 điều cần và đủ để Vãng Sinh :
1. TÍN ( Niềm tin)
Bạn cần có niềm tin sâu chắc về Tịnh Độ. Tin chắc chắn có A Di Đà Phật, có cõi Tây Phương Cực Lạc, và có thể tu tập để sinh về đó.
2. NGUYỆN ( Phát nguyện)
Bạn cần khởi lên ý nguyện mạnh mẽ, NGUYỆN sinh về cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà. Sau đây là một trong rất nhiều cách phát nguyện vãng sinh:
“Nam Mô Đại Từ Đại Bi Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật! Con xin đem hết tâm thành nguyện được sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc của Phật A Di Đà! Xin Phật từ bi tiếp dẫn !”
3. HẠNH ( Công đức)
Bạn cần niệm “Nam Mô A Di Đà Phật” và làm thật nhiêu công đức, phước báo, dù là niệm danh hiệu Phật, danh hiệu Bồ Tát, bố thí, trì giới, tụng kinh, ấn tống, phóng sinh, hay công đức gì cũng được, rồi hồi hướng công đức đó cầu sinh về Cực Lạc.
Cụ thể là mỗi ngày bạn niệm Phật thật nhiều, hoặc làm các công đức lành khác…cách tạo công đức trong đạo Phật rất nhiều, niệm Phật, lạy Phật, tụng kinh, trì chú, sám hối, phát nguyện, phóng sinh, ấn tống, làm phước, bố thí, cứu người, xây chùa, đúc tượng .v.v… dù sai khác như vậy xong tất cả đều là Phật dạy, đều tạo ra những công đức.
Vì rằng hoàn cảnh mỗi người khác nhau, căn cơ khác nhau, sở thích khác nhau, nên chia ra nhiều cách thức khác nhau, để mỗi người tự lựa chọn lấy cách thức phù hợp nhất với mình mà áp dụng.
Được bao nhiêu phước đức, đều hồi hướng để sinh về Cực Lạc với Phật A Di Đà.
Nhiều người máy móc cho rằng, chỉ có niệm Nam Mô A Di Đà Phật mới có thể vãng sinh được. Thực ra không phải, bên cạnh việc niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, mọi loại công đức đều có thể hồi hướng vãng sinh Cực Lạc.
Trong kinh Hoa Nghiêm, Bồ Tát Phổ Hiền dạy rằng phát 10 nguyện Phổ Hiền cũng sẽ được Vãng Sinh Cực Lạc.
Trong kinh Đại Bi Tâm Đà Ra Ni, Quán Thế Âm Bồ Tát dạy, trì chú Đại Bi cũng sẽ được Vãng Sinh, không chỉ được sinh lên cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà, mà muốn sinh về cõi Tịnh Độ của Đức Phật nào cũng được.
Trong kinh Vô Lượng Thọ, phẩm thứ 24 – Ba Bậc Vãng Sinh, Đức Phật dạy :
“Này A Nan ! Chư thiên, nhân dân ở mười phương thế giới chí tâm nguyện sinh về cõi ấy có ba hạng:
Bậc thượng phẩm là những người xuất gia, lìa tham dục làm sa môn, phát tâm Bồ đề, chuyên tâm niệm Phật A Di Đà, LÀM CÁC CÔNG ĐỨC, NGUYỆN SINH VỀ CÕI ĐÓ.
Những chúng sinh này khi mạng chung, đức Phật A Di Đà cùng Thánh chúng hiện đến trước mặt, liền theo đức Phật sinh về cõi đó, tự nhiên hóa sinh trong hoa sen bảy báu, trí huệ dõng mãnh, thần thông tự tại.
Hạng trung là những người tuy không làm sa môn, nhưng LÀM NHIỀU CÔNG ĐỨC, phát tâm Vô thượng Bồ Đề, chuyên tâm niệm Phật A Di Đà. Tuy đã làm nhiều công đức, giữ gìn trai giới, xây dựng tháp tượng, cúng dường, treo phan đốt đèn dâng cúng hoa hương… TẤT CẢ ĐỀU PHẢI HỒI HƯỚNG NGUYỆN SINH VỀ CỰC LẠC. Khi mạng chung hóa thân đức Phật A Di Đà hiện ra đầy đủ tướng tốt quang minh như chính đức Phật cùng với đại chúng vây quanh hiện trước người đó, nhiếp thọ tiếp dẫn, liền theo hóa Phật sinh về cõi Cực Lạc, ở bậc Bất thối chuyển Vô thượng Bồ Đề, công đức trí huệ kế bậc thượng phẩm.
Hạng hạ phẩm là những người giả sử không hay làm các công đức, mà đã phát tâm Vô thượng Bồ Đề, chuyên tâm niệm Phật A Di Đà, vui mừng tin sâu không chút nghi ngờ, hết lòng nguyện sinh về cõi Cực Lạc, người này mạng chung mộng thấy đức Phật cũng được vãng sinh, công đức trí huệ kế bậc trung…”
___________
Như vậy, ta thấy Phật không nói rằng “chỉ có niệm Nam Mô A Di Đà Phật mới được vãng sinh”. Người chỉ “chuyên tâm niệm Phật A Di Đà, vui mừng tin sâu không chút nghi ngờ, hết lòng nguyện sinh về cõi Cực Lạc” mới là bậc Hạ phẩm.
Còn bậc Trung phẩm đến Thượng Phẩm, bên cạnh việc niệm Phật, còn phải LÀM NHIỀU CÔNG ĐỨC RỒI HỒI HƯỚNG NGUYỆN SINH CÕI CỰC LẠC.
Và còn một điểm cần lưu ý, là cả 3 bậc Thượng – Trung – Hạ phẩm, Đức Phật đều có nhắc đến, cần phải PHÁT TÂM VÔ THƯỢNG BỒ ĐỀ.
Như thế nào là Tâm Vô Thượng Bồ Đề ? Đó là trên nguyện thành Phật, dưới nguyện hóa độ tất cả chúng sinh.
Cuối cùng là đem tất cả công đức niệm Phật, phát Tâm Vô Thượng Bồ Đề, các công đức khác HỒI HƯỚNG VÃNG SINH.
Sau đây là một trong nhiều cách khác nhau để hồi hướng Vãng sinh:
“ Con xin hồi hướng công đức … này, cầu cho con sớm dứt trừ mọi duyên nghiệp với cõi trần, mau vãng sinh lên cõi Cực Lạc của Phật A Di Đà, mau viên thành Phật Quả Vô Thượng Chánh Đẳng Giác, quảng độ tất cả chúng sinh thoát khỏi biển khổ sinh tử này.”
_________________
Trên đây là chỉ là giới thiệu khái quát cơ bản, còn cụ thể, bạn phải tìm hiểu thêm rất nhiều, ít nhất cũng phải xem qua những video – audio sau để hiểu sâu thêm, vì phải hiểu sâu mới có thể tinh tấn, mạnh mẽ tu hành được:
• Kinh Vô Lượng Thọ
https://youtu.be/D3xPIIlkkSI...
https://nhanqua.com.vn/lam-the-nao-de-vang-sinh/


-------------------

Sách “THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ” - Tác giả: Quang Tử - Chính Thức Ra Mắt – Khám Phá Những Quy Luật Bất Biến Của Cuộc Đời
Làm Sao Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ Và Làm Chủ Vận Mệnh?
Bạn đã bao giờ tự hỏi:

Làm thế nào để hiểu rõ bản chất cuộc đời?
Tại sao cuộc sống lại đầy rẫy những bất công và đau khổ?
Liệu có cách nào ứng dụng các quy luật như luật Nhân quả, luật Vô thường … để biến cuộc sống trở nên hạnh phúc và ý nghĩa hơn?
Nếu bạn đang tìm kiếm câu trả lời, “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ” chính là cuốn sách bạn cần. Đây là tác phẩm giúp bạn giải mã những quy luật bất biến chi phối toàn bộ cuộc sống, từ cách chúng ta suy nghĩ, hành động, đến những gì ta nhận lại từ cuộc đời.
Trích Đoạn Tâm Đắc Từ Sách
Hãy cùng đọc một đoạn trích nổi bật từ “Thấu Hiểu Luật Vũ Trụ”:

“Con người quá nhỏ bé khi đứng trước sức mạnh của Vũ trụ. Nếu không hiểu cách mà vũ trụ này vận hành, thì việc cuộc đời ta bị nghiền nát trong đau khổ bởi các quy luật là điều khó tránh khỏi.
Còn ngược lại, nếu nắm vững các quy luật, bạn có thể nương theo sức mạnh ấy để đạt được những gì mình mong muốn, giống như những thủy thủ lão luyện, nương theo sức gió mà giong buồm đi khắp nơi trong đại dương. Quan trọng hơn, bạn có thể làm chủ được chính mình, sắp xếp lại vận mệnh của mình.”

Đọc những dòng này, bạn sẽ nhận ra rằng cuộc đời có thể được tái định hình, miễn là bạn hiểu rõ các quy luật chi phối nó.
Cách đặt mua sách:

Gửi tin nhắn qua Zalo: 0348 051 248
Hưởng freeship toàn quốc nếu gửi kèm theo mã “FS2025” khi đặt mua, nhanh chóng và tiện lợi.

Đi chùa nhiều nhưng vẫn khổ đau ? Sự khác biệt giữa Cầu Đạo với Cầu Lợi.

Phật Pháp linh thiêng, Đức Phật từ bi, chính vì thế nên rất nhiều người tìm đến chùa lễ Phật cầu xin may mắn. Nhưng thực tế, có rất nhiều người cả đời đi chùa nhiều nhưng vẫn khổ đau. Tại sao lại như vậy ?

Sự khác biệt giữa Cầu Đạo với Cầu Lợi

Trên đời vốn luôn có nhiều tôn giáo, nhiều tín ngưỡng thờ thần linh, các hoạt động tâm linh luôn rất sôi động bất kể đông tây kim cổ.
Chắc tôi không cần giới thiệu nhiều vì hẳn bạn đã từng nhiều lần nhìn thấy những dòng tín đồ đông đảo tụ tập khắp các ngôi đền, nhà thờ, chùa chiền, thánh địa khắp thế giới, bất kể là thời xưa khoa học chưa phát triển, hay là thời nay khi khoa học đã lên ngôi.
Xong, bạn cần phải hiểu một điều rằng: đó không phải vì có nhiều người khát khao tìm cầu chân lý, thành tâm học Đạo, những người như thế luôn hiếm hoi. Mà chủ yếu là vì nhu cầu được “Bề trên” che chở, phù hộ để tai qua nạn khỏi, ban phước phát lộc để toại nguyện các mong cầu là chủ yếu.

Nhìn bên ngoài có vẻ các tín đồ đều giống nhau, đều thành khẩn, đều cung kính cả. Xong bản chất bên trong tâm thì khác nhau rất xa.
♦ Người tìm đến những đấng thiêng liêng, trí tuệ để cầu Đạo, là họ mong muốn tìm ra một con đường, một giáo lý cao thượng để họ sống theo, từng bước chỉnh sửa bản thân để đạt đến những tầng cao mới. Khi đó, họ xem những đấng thiêng liêng là THẦY của họ và chú trọng đến giáo lý dạy như thế nào.

♦ Còn những người tìm đến những đấng thiêng liêng, quyền năng để cầu xin một sự che chở, phù hộ cho bản thân có được những thứ mình muốn như quyền, uy, danh, lợi, tình, tiền… bảo vệ bản thân và gia đình khỏi những nguy hiểm, khổ nạn. Khi đó, họ xem những đấng thiêng liêng là bùa hộ mệnh của họ và chú trọng đến các sự linh ứng, màu nhiệm như thế nào.
Vì sao đi chùa nhiều nhưng vẫn khổ đau ?
Với động cơ như thế, họ cho dù có được nghe về các giáo lý phải sống như thế này, phải làm như thế kia, thì họ cũng chẳng quan tâm, chẳng nhớ, chẳng làm theo. Lập luận của họ rất giản đơn, “Tôi cúng lễ lên các Ngài, tôi thờ phụng các Ngài, các Ngài phải phù hộ độ trì cho tôi, không thì tôi bỏ đi chỗ khác”.

Một cuộc giao dịch một chiều với đấng thiêng liêng mà tự con người đặt ra, chứ chẳng hề có đấng thiêng liêng nào hiện ra ký kết vào giao dịch này cả. Thật nực cười, nhưng đời vẫn luôn nhiều kẻ tin vào việc vô lý như thế.
Và rồi sau đó thực tế diễn ra như thế nào?
Bất kể thần thánh linh thiêng như thế nào, có lòng từ bi muốn cứu giúp con người như thế nào, thì cũng đều phải tuân theo quy luật vận hành của vũ trụ. Quyền năng các Ngài có được cũng đều là do thuận theo luật Nhân quả, tạo phước tích đức rất nhiều kiếp mới có được. Không có lý nào những kẻ muốn sống ngược với đạo lý, đòi hỏi thần thánh phù hộ lại có thể bẻ cong quy luật vũ trụ, sống bất thiện, tạo nghiệp thật nhiều xong được hưởng an lạc, sung sướng cả.
Những kẻ mê tín tội nghiệp, họ không hiểu được rằng:
Luật Nhân Quả mới là quyền lực tối thượng, Thần linh cũng chỉ như công chức thực thi luật Nhân quả. Các bậc Thánh vượt thoát khỏi Tam Giới như Đức Phật, Bồ Tát cũng là dạy con người hiểu rõ luật Nhân quả, chứ đâu vị nào bẻ cong luật Nhân quả được.
(Trích sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” – Quang Tử )


--------------

“THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ”

– Chìa Khóa cho những người còn mơ hồ trên con đường theo Phật.

Bạn là một Phật tử, nhưng mỗi lần đứng trước tượng Phật, bạn lại thấy lòng mình đầy bối rối: “Mình đã hiểu đúng lời Phật dạy chưa? Liệu những việc mình làm có thực sự đúng theo giáo lý, hay mình đang sai lầm mà không biết ?”

Nếu bạn từng tự hỏi như vậy, thì cuốn sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” (TG: Quang Tử) chính là ánh sáng dẫn lối mà bạn đang cần.

Điều gì làm nên sự đặc biệt của cuốn sách này với Phật tử?

1. Giải mã luật nhân quả trong từng khía cạnh của cuộc sống
Nhiều người trong chúng ta thường nghĩ nhân quả chỉ là “làm lành gặp lành, làm ác gặp ác”. Nhưng nhân quả còn phức tạp hơn thế rất nhiều! Cuốn sách này sẽ giúp bạn nhìn nhận rõ nhân quả không chỉ vận hành trong một kiếp người, mà còn trải dài qua lục đạo luân hồi.

2. Xóa tan những hiểu lầm tai hại về giáo lý Phật dạy
Đốt vàng mã, dâng sao giải hạn, cúng tế cầu tài… liệu có phải là cách để tích phước, hay chỉ là những mê tín không nằm trong lời Phật dạy? Cuốn sách sẽ giúp bạn phân biệt rạch ròi giữa giáo lý chân chính và những hủ tục, để bạn tự tin bước đi trên con đường tu học đúng đắn.

3. Giúp bạn thoát khỏi nỗi sợ tội lỗi và hoang mang
Rất nhiều Phật tử sống trong lo sợ: “Mình làm vậy có tạo nghiệp không? Mình có bị đọa địa ngục không?” Cuốn sách này sẽ giúp bạn hiểu rằng, mọi thứ đều có cách hóa giải, miễn là bạn biết sửa sai và gieo những hạt giống tốt từ hôm nay.

Vì sao bạn không nên bỏ qua cuốn sách này?
“Thấu hiểu luật Vũ trụ” không chỉ là một cuốn sách, mà là người bạn đồng hành giúp bạn:
• Nhìn thấu bản chất của cuộc đời qua góc nhìn Nhân quả, và luân hồi.
• Thấu hiểu cách tu tập đúng đắn để giảm nghiệp, tăng phước.
• Vững tin trên hành trình Giác ngộ, không còn bị lay động bởi những giáo lý sai lầm.
Hãy để cuốn sách trở thành ngọn đèn soi sáng con đường tu tập của bạn.

Bạn có thể đặt mua qua Zalo nhà sách Đông Tây Kim Cổ: 0348 051248
( Hiện đang freeship)

Đừng để sự mơ hồ khiến bạn lạc lối – hãy bắt đầu hành trình hiểu rõ giáo lý Phật dạy ngay hôm nay!

NHỮNG CÂU CHUYỆN LI KÌ
CỦA NGƯỜI VỀ TỪ ĐỊA NGỤC
Vào năm 2002 tại TP. HCM, một chuyện hết sức rùng rợn, li kì đã xảy ra. Nó đã khiến không biết bao nhiêu người dựng tóc gáy, toát mồ hôi vì kinh sợ. Đó không phải một câu chuyện ma, mà là một trải nghiệm du hành vào cõi Âm Phủ của một ni sư pháp danh Diệu Hân ( tên khai sinh là Nguyễn Thị Quân).
Những trải nghiệm cực kì sống động, chân thật như đang ở trước mắt, cùng với giọng kể mộc mạc, bình dị của cô như đưa chúng ta vào thế giới khủng khiếp mà các tôn giáo đều mô tả, nhưng chẳng có mấy người tin là thật, đó là Địa Ngục.
Ni sư Diệu Hân hiện tu tại am Bát Nhã, ở 365b/1,đại lộ Nguyễn Văn Linh nối dài, xã An Phú Tây, huyện Bình Chánh, TP. HCM. Cô là một Sa Di Ni hết sức đặc biệt, từ nhỏ đã có thể khai mở mắt âm dương, thấy được rất nhiều loại ma quỷ, từ những vong linh vất vưởng, đến những loại quỷ hình thù kinh dị, dữ tợn, đặc biệt, cô còn được phúc lành diện kiến với các vị Bồ Tát trong siêu hình.
Chính nhờ điều đó, cô được học rất nhiều đạo lí quý báu, do chính các vị Bồ Tát chỉ dạy, làm hành trang quan trọng trên con đường tu hành sau này.
Cô trải qua một tuổi thơ hết sức dữ dội. Lớn lên lấy chồng sinh con, nhưng cuộc sống cũng đầy những đau thương. Sau nhiều năm nếm trải đủ mùi vị cay đắng của thế gian, cuối cùng, cô xuất gia, nương nhờ cửa Phật để tìm một con đường giải thoát khỏi những bi ai của nhân thế.
Tuy nhiên, con đường tu hành cũng chẳng hề bằng phẳng, cô gặp phải nhiều thử thách, nhiều sự khinh chê, dè bỉu. Sau này, cô rời khỏi đại chúng trong chùa, về nhà tự cất một cái am nhỏ tu một mình. Và câu truyện đặc biệt li kì, rùng rợn của cuộc đời cô, đã xảy ra trong khoảng thời gian này.
Ngày 1/11/2002 lúc 2h sáng, tại am nhỏ của mình, cô đang nằm trên võng thì chợt thấy linh ảnh Đức Phật hiện ra, hào quang rực rỡ, Phật chỉ thẳng tay về phía cô, rồi linh ảnh Phật dần mờ đi. Cô mừng rỡ bật dậy thắp nhang cúng Phật, thì cô nhận thấy mắt mình có chút vấn đề. Hai mắt sụp xuống, mở lên như mọi khi không được, chỉ he hé được một chút.
Qua hôm sau vẫn không khá hơn chút nào, cô đành lần mò ra tiệm thuốc Tây gần đó, cô vẫn nhớ rõ, tiệm thuốc đó tên là Thái Hòa. Dược sĩ khám thì thấy mắt không có bệnh gì. Cô bèn nài nỉ ông bán cho ít thuốc ngủ, về ngủ thật nhiều may ra mắt sẽ trở lại bình thường. Van nài mãi, cuối cùng cô cũng mua được hai viên thuốc ngủ.
Về nhà, cô dặn mọi người để yên để cô ngủ một giấc thật dài, rồi uống thuốc và nhanh chóng chìm vào giấc ngủ, khi đó khoảng 10h sáng.
Cô thấy mình lạc vào một khung cảnh đẹp đẽ, cây cối xanh tươi. Có một chiếc cầu rất dài, cô bước lên cầu đi được một lúc, thì cầu đổ sụp xuống, cô té nhào xuống sông.
Cô thấy dòng sông rất đẹp, cô muốn bơi vào bờ, nhưng bơi mãi không vào được. Thật lạ, bờ sông ở ngay đó nhưng bơi mãi không thể tới. Lúc đó,cô cảm thấy chới với, hốt hoảng, và sợ hãi ...
Dần dần, dòng nước đó đưa cô ra cửa biển, nước trở nên rất lạnh, buốt thấu tim gan. Cô nhìn quanh thấy không chỉ có mỗi mình mình, mà có đến vô số người khác cũng trôi dạt theo dòng nước vào biển lạnh này, người Tây có, người ta có, Âu có, Á có, già trẻ nam nữ ... đều có.
Người cô bị lạnh quá, trở nên cứng đờ ra. Quá sợ hãi, cô nghe thấy một giọng từ trên cao nhắc hãy niệm Phật, cô nghe theo cố hết sức niệm Phật, mãi mới phát âm được chữ “...Phật !... Phật”. Dần dần, niệm được “...A Di Đà Phật!”, rồi đầy đủ câu “Nam Mô A Di Đà Phật !”, nhờ đó, cô cảm thấy dễ chịu hơn rất nhiều. Và cô quay sang chụp lấy hai người xung quanh, niệm Phật giúp họ.
Lát sau, họ hết lạnh, và một người quay sang nói: “ Cô ơi, con chết đã được mười mấy ngày rồi”, người còn lại cũng nói đã chết hai mấy ngày rồi, và đây chính là biển ngâm người chết trong vòng 49 ngày.
Nghe đến đây, Ni Diệu Hân rụng rời vì nghĩ rằng mình đã chết, cô thấy hết sức đau khổ. Nhưng sau này, cô mới biết thực ra cô xuống đây để chứng kiến cảnh địa ngục, để trở lại nhân gian tường thuật cho người đời biết, chứ cô chưa có chết.
Cứ thế, dòng nước cuối cùng đưa cô tới một cửa biển, người người lớp lớp chìm nổi, dày đặc, đông vô số kể. Nơi đó xuất hiện một tòa thành to lớn, phía sau là núi cao vời vợi không nhìn thấy trời đâu (trong kinh gọi là núi Thiết Vi)
Cô dạt vào bờ, bước lên tòa thành đó, và kinh hoàng nhận thấy các vị đầu trâu mặt ngựa, các vị quỷ vương... đủ mọi hình thù kinh dị, dữ tợn, vị nào vị đó to lớn khủng khiếp, số lượng đông đảo vô cùng.
Một vị quỷ vương dẫn cô đến một cánh cửa, cánh cửa ấy tự động mở ra, ánh hào quang bừng sáng, và cô nhận thấy Địa Tạng Vương Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, và Chuẩn Đề Bồ Tát, uy nghi ngự trên đài. Lập tức cô cúi đầu quỳ lạy ba vị Bồ Tát.
Sau đó, cô được ba vị Bồ Tát hướng dẫn phát lồ, sám hối các ác nghiệp. Sám hối xong, hai vị quỷ vương dẫn cô vào các địa ngục, bắt đầu chuyến du hành khủng khiếp có một không hai. Cô được biết, mỗi bước chân mà hai vị ấy dẫn mình đi, tương đương với hai ngàn dặm chứ không phải như bước chân bình thường, nghĩa là địa ngục thực sự vô cùng khổng lồ, không dựa vào thần thông của các vị quỷ vương, không thể đi hết.
Cửa ngục đầu tiên mở ra, trên cửa ghi chữ Tàu gì đó cô không hiểu, hỏi ra mới biết đó là ngục Bất Hiếu. Đập vào mắt cô là những chông sắt ghê rợn trên một bàn trông khổng lồ, có hình tròn, số lượng người trên bàn chông đó đông không thể tính kể.
Các quỷ vương đẩy những tội hồn lơ lửng trên không trung, rồi bị các tảng đá từ trên cao đè xuống, cắm phập vào chông sắt to như ngón tay, máu tuôn ra xối xả. Hình phạt đó, cũng như mọi hình phạt khác, cứ lập đi lập lại nối nhau không ngừng.
Chỗ khác, có những bàn băng lạnh, tội hồn nằm, ngồi ngổn ngang trên đó, lạnh thấu xương tủy. Hai vị quỷ vương nói, đó là quả báo do bỏ cha mẹ chịu đói, chịu lạnh. Còn chung toàn ngục này là do 12 loại tội bất hiếu, khi còn sống đã phạm khiến tội hồn phải vào đây chịu khổ, như hỗn xược cha mẹ, phá tiền của cha mẹ, đánh đập, giết cha mẹ, bỏ mặc cha mẹ đói lạnh...
Tiếp theo, Ni Diệu Hân được dẫn vào địa ngục thứ hai, tên là Vô Gián. Ngục này do phạm 80 tội danh khác nhau mà tội hồn phải vào đây, như mua gian bán lận, cướp đoạt hại người, cho vay nặng lãi, bóc lột người làm công, anh em tranh giành gia tài v.v...
Các hình phạt ở đây rất đa dạng, như đổ nước đồng sôi vào mồm, móc lưỡi kéo ra chặt, hay chặt tay, chặt chân, cho rắn, bò cạp cắn xé, bị quỷ địa ngục đâm lòi ruột kéo ra.v.v... Các tội hồn gào thét kinh hồn. Giả sử mà có máy quay ghi lại, thì không bộ phim kinh dị nào có thể so sánh được, đảm bảo ai xem rồi thì thà chết cũng không dám phạm tội.
Tiếp đến, cô được dẫn vào ngục Đại Thập Ác, các hình cụ rất nhiều, cối xay, đinh đâm, cột đồng lửa.v.v...Có một vạc dầu cực kì khổng lồ, như một cái hồ lớn, bên trong người người lúc nhúc chìm nổi, gào thét. Tội hồn phải đọa vào đây vì các tội : giết vợ, giết chồng, giết con, phá thai, gian dâm, loạn luân, hành nghề mại dâm, khinh chê, phỉ báng người khác.v.v...
Cô đặc biệt ấn tượng với hình phạt Kim châm, dành cho những người phạm tội châm chích, kích bác, khinh chê lườm nguýt người khác, ăn xén ăn bớt.v.v.. Các tội hồn bị trăm ngàn cây kim sáng loáng, dài khoảng một gang tay, từ hư không hiện ra phóng vào người, xuyên qua từng thớ thịt, cứ thế kim phóng không ngơi nghỉ, thật đáng sợ.
Tiếp đến là Địa ngục Hỏa Thiêu, đâu đâu cũng là lửa cháy rực, dành cho những người làm thầy giáo, cô giáo, học trò phạm tội, như thầy dạy dấu nghề, dạy sai giáo án, không có lương tri, hại trò, trò đánh thầy, giết thầy.v.v...
Tiếp nữa là ngục Thập Nhị Tội Ác, dành cho 12 đại tội gây nguy hiểm cho xã hội, gồm :
1- chạy xe cố ý đâm chết người
2- cai ngục thả tử tù
3- làm tiền giả
4- xây nhà không đúng chất lượng
5- xây cầu đường cẩu thả không đúng chất lượng
6- buôn bán chất nổ
7- buôn bán ma túy, chất gây nghiện
8- đầu cơ phá hoại nền kinh tế
9- quan tòa bao che tội phạm
10- bức hại, tàn sát nhân dân
11- thông đồng ngoại bang hại nước
12- mượn danh quốc gia ép, hại nhân dân.v.v...
Những tội hồn bị vào đây rất khó được thoát ra mà siêu sinh cõi khác. Trong ngục có một biển nước lạnh giá, dưới nước là các quái vật hung dữ, bên trên là đủ thứ hình cụ nhìn lạnh xương sống.
Và, ni sư Diệu Hân rụng rời khi nhận ra người dì họ của cô đang ở trong đó, trong biển người trùng trùng điệp điệp. Bà bị các đầu trâu mặt ngựa kéo thân xác, chặt chém liên tục, máu thịt vương vãi đầm đìa. Nếu cố vùng vẫy bỏ chạy thoát ra, lập tức sẽ bị các hình cụ, móc sắt bên trên ập tới, đâm nát thân. Cô cố gọi người dì, nhưng tội hồn ở đây giống như không có tai, không thể nghe thấy được.
Khi còn sống, vào thời trước giải phóng, người dì này hành nghề buôn bán ma túy từ Campuchia về bán trong nước. Cuộc sống giàu sang, tiền bạc, nhà cửa, xe cộ ...thừa mứa, con cái ăn xài phung phí.
Sau Giải phóng 1975, báo ứng hiện tiền ập đến, gia sản tiêu tán không còn gì, con cái bất hiếu, lưu lạc mỗi đứa một nơi. Ngày bà lìa đời tiền mua cỗ quan tài cũng không có. Nhưng người đời chỉ nhìn được chút ít quả báo đó mà thôi, chứ đâu biết báo ứng còn gấp triệu tỉ lần thê thảm hơn thế ở dưới địa ngục này.
Cô cũng ngạc nhiên nhận ra một người quen khác, đó là ông hàng xóm cũ của cô trên đường Nhật Tảo, TP HCM. Khi còn sống, ông làm chủ một hãng in lớn, thời đó, cô thường chơi thân với con gái thứ hai của ông. Ông vào địa ngục này vì tội in tiền giả. Khi còn sống, ông đã bị bắt và tuyên án tử hình. Chết rồi vào địa ngục này đã hai mươi mấy năm, bị các tảng đá đập nát thân thể, máu me be bét, cực kì khốn khổ, cứ thế đến ngàn muôn kiếp.
Cô muốn ở lại thêm, nhưng các vị quỷ vương đã đẩy cô đi nhanh, đến các ngục khác.
Ngục tiếp theo là Hỏa Ốc ( Nhà lửa), dành cho các bậc tri thức không có lương tâm, như nhà văn viết truyện lệch lạc, y bác sĩ tha hóa, điều chế, buôn bán thuốc giả, in ấn kinh sách sai lệch... Các tội hồn bị quỷ đóng đinh vào đầu, óc máu tung tóe, chết rồi hoàn lại thân xác, tiếp tục đóng đinh. Hoặc bị cột đá rơi từ trên cao xuống giã xác thân tan nát, như người ta dùng chày giã cua vậy. Hoặc bị quỷ dữ móc ruột, móc họng rồi ăn nuốt một cách rùng rợn... cứ thế nối tiếp không biết đến khi nào thôi.
Tiếp đến, hai vị quỷ vương đưa cô đến ngục Hỏa Ưng, thuộc Đại địa ngục A Tỳ, dành cho những cư sĩ, những người hủy báng Tam Bảo, lạm dụng, trộm cướp của Thường Trụ, lấn quyền điều hành trong chùa, khinh chê, bức hại bậc chân tu, Tăng Ni, Phật tử ; đánh đập, chửi rủa Bồ Tát hiện tiền, phá hủy tượng Phật, chùa chiền, hành dâm trong chùa, lợi dụng Tam Bảo để buôn bán cắt cổ.v.v... với những đủ thứ hình phạt như ăn giòi, sói lửa cắn xé, quả cầu lửa thiêu đốt, chim ưng mổ mắt.v.v...
Đặc biệt, có những con chim đại bàng khổng lồ, một cái móng vuốt cũng to gấp mấy lần cái bàn tay con người, nhìn thôi là lạnh xương sống, chúng bay xà xuống chụp đầu các tội hồn, móc mắt, xé xác... Rồi có những con quỷ to lớn, lông lá xồm xoàm, mắt to như quả cam, hung tợn xé xác tội hồn ăn thịt.
Hai vị quỷ vương chỉ một tội hồn cho cô xem, khi còn sống, bà tên là Diệu Tích, là Phật tử một chùa lớn ở Sài Gòn. Năm 1972, bà nắm được chút quyền lực trong chùa, thường chửi mắng Hòa thượng, đánh đập tăng ni, gây sự với các Phật tử công quả khiến ai ai cũng sợ khiếp vía. Vào ngục A Tỳ này rồi, bà bị chó xé xác, bị giòi đục khoét, bị lửa cháy thiêu đốt liên tục, gào thét đau đớn.
Ngục kế tiếp cô được dẫn tới, tên là Đại A Tỳ. Đúng như tên gọi, ngục này lớn hơn nhiều các ngục khác, mang một vẻ âm u, rùng rợn khó tả. Ngục này dành cho những thầy tu của các tôn giáo khác nhau, như Phật Giáo, Thiên Chúa Giáo, Hồi Giáo, và nhiều các tôn giáo nhỏ, giáo phái tự xưng, các tà đạo, yêu mị của dân tộc thiểu số khác, do núp bóng Tôn giáo mà làm chuyện xằng bậy nên phải vào đây. Gồm hàng trăm thứ tội khác nhau, như đánh mắng bậc chân tu, lạm dụng tài vật của Tam Bảo, phá giới, tu không giới hạnh, đưa người nhà vào nắm quyền trong chùa, giả danh người xuất gia chuộc lợi, xây chùa giả chuộc lợi, giảng sai chánh pháp, mê hoặc người đời vào tà đạo.v.v...
Cô được các vị quỷ vương chỉ cho một ông sư đã lên chức Thượng tọa, khoảng hơn bảy chục tuổi, mặc áo màu vàng, đang ngồi trên bàn chông, bị chó cắn xé tay chân, trên đầu thì quạ mổ mắt, máu me đầm đìa, ghê sợ.
Ông này đi tu từ nhỏ. Lớn lên được bậc tiền nhiệm giao cho làm trụ trì một chùa ở Sài Gòn. Ông là người thông minh, có học thức về Phật Pháp, thông thạo kinh sách, được tín chúng Phật tử kính ngưỡng, cúng dường rất nhiều, khiến ông sinh tâm kiêu mạn. Ông khinh thường các bậc tu hành khác, thường lấy tiền cúng dường để tư lợi riêng khiến đại chúng trong chùa bị thiếu hụt. Sau này ông còn lấy tiền đó mua nhà cho họ hàng đứng tên. Vì tội như thế, ông bị giảm 15 năm tuổi thọ, bị Hành Bệnh quỷ vương dày vò bằng bệnh tật, liệt giường liệt chiếu cho đến khi chết. Chết rồi bị đưa vào đây muôn vàn thống khổ.
Các vị quỷ vương còn chỉ thêm hai chú cháu cùng nối tiếp nhau làm trụ trì một chùa khu Chợ Lớn, thường lấy tiền chùa tiêu xài việc tư, đưa cha mẹ vào chùa bắt tăng ni phục vụ, và nhiều tội khác. Bây giờ, họ có hình thù kì dị, cổ nhỏ bụng to, mang gông xiềng xích, bị quỷ sứ đổ nước đồng sôi lên người, đau đớn khôn xiết.
Chuẩn bị rời khỏi ngục này, chợt có năm vị quỷ vương hiện đến chặn ni sư Diệu Hân lại. Họ tuyên bố chính cô sẽ phải chịu hình phạt trong ngục này, vì những tội mà cô đã gây ra trước kia. Nghe tới đây, cô giật mình kinh sợ. Các tội danh của cô phải chịu hình phạt gồm : chê sư phụ không có đạo hạnh, phá thai, ăn trộm gà về giết thịt, làm chứng người khác gian dâm, khiến vợ chồng bỏ nhau, chê bai đại chúng xuất gia, không chịu về chùa nhập chúng tu hành.
Cô hết sức bất ngờ, không thể lường được chính mình cũng sẽ phải thọ hình nơi đây. Rất nhanh chóng, các vị quỷ vương đưa cô đến chảo dầu. Nó rất to lớn, chứa được muôn vạn người chứ không phải cái chảo nấu bếp ta thường thấy, dầu trong chảo sôi sùng sục, độ nóng khủng khiếp.
Các vị quỷ vương thảy cô vào chảo dầu. Vì đã chuẩn bị trước, cô lập tức niệm Phật liên tục. Thật vi diệu, dù xung quanh là dầu sôi sùng sục, nhưng cô không thấy đau đớn gì hết. Tưởng như thế là đã thoát nạn, nhưng không.
Một vị quỷ vương lôi cô ra, ấn tay vào cổ ni sư Diệu Hân, đọc thần chú khóa khẩu, không cho cô có thể niệm Phật được nữa. Có lẽ vì họ muốn cô nếm mùi đau đớn của cực hình, sau này mới nghiêm trì giới hạnh được. Đọc chú xong, họ thảy cô lại vào chảo dầu sôi với độ nóng ghê hồn.
Lần này thì không tài nào niệm Phật được nữa, cô phải hứng chịu cái đau đớn tột độ, nó nhức buốt tới tận xương tủy. Cái nóng khiếp đảm của chảo dầu sôi sùng sục, như kim châm vào từng thớ thịt, như xé tan thân xác, lời lẽ khó tài nào miêu tả được. Cứ như thế suốt hai canh giờ ( tức 4 tiếng đồng hồ), cô chìm nổi, giãy giụa trong chảo dầu kinh hồn ấy.
Xong xuôi, cô được đưa ra. Một vị tên Ác Độc quỷ vương với bàn tay to lớn, xương xẩu, ghê rợn bắt đầu thực thi hình phạt tiếp theo với cô. Vị đó tát vào mặt cô từng nhát, từng nhát một, tát đến đâu, máu thịt tuôn ra đến đó. Cứ thế kéo dài một canh giờ ( tức 2 tiếng đồng hồ).
Tiếp đến, các vị quỷ vương đem ra một rổ đầu gà rất lớn, banh miệng ni sư Diệu Hân ra, nhồi từng cái, nhét từng cái đầu gà vào họng cô. Cảm giác đau đớn như rách toạc cổ họng. Cô trợn mắt hứng chịu cực hình ấy cho đến khi nuốt trọn hết thúng đầu gà. Rồi lại bị quỷ vương vỗ đầu cho ói ra hết, xương gà, mỏ gà móc vào họng. Lúc nhét vào thì đỡ đau hơn, nhưng khi ói ra thì đau đớn tăng gấp trăm lần, cô cảm thấy thống khổ ghê gớm, nước mắt đầm đìa. Hình phạt này kéo dài khoảng một canh giờ (tức 2 tiếng đồng hồ), đây là do khi trước, cô hay mua đầu gà về cho con ăn.
Chịu xong các hình phạt đó rồi, cô lại được dẫn đi đến các ngục khác. Có một ngục tên là “ Sơn hà xã tắc” có lẽ dành cho những quan chức, những những lãnh đạo đất nước phạm tội phải vào đây. Nhưng cô không được cho vào xem, mà đi qua các ngục khác.
Có một ngục tên là ngục Ăn Giòi, dành cho người đổ bỏ thức ăn, khinh chê người phục vụ, ngang ngược, hống hách... tội hồn bị triệu triệu con giòi rúc rỉa, hoặc có người phải bốc những con giòi đó cho vào mồn ăn, nhìn nổi hết da gà.
Có một ngục tên là Tham Lợi, dành cho những người bóc lột sức lao động của cấp dưới, tham lam, ăn bớt tiền công.v.v... Họ vào đây bị bắt ăn toàn là sỏi đá, hoặc tệ hơn, bắt ăn những sắt nóng đỏ, đau đớn gào khóc.
Lại một ngục khác tên là Sát Sinh, tội hồn ở đây, khi còn sống, giết con vật bằng cách nào, thì bị quỷ hành hình bằng đúng cách đó. Ví như lấy búa đập đầu trâu, thì bị quỷ đập nát đầu bằng búa. Hay khi xưa dùng dao cắt cổ gà, thì giờ cũng bị quỷ dùng dao cắt cổ lại. Cứ thế nên trong ngục này hình cụ đủ muôn nghìn loại khác nhau.
Rồi có một ngục hành hình bằng cột đồng cháy rực, cùng chảo dầu sôi, dành cho những kẻ tà dâm, ngoại tình, mua bán dâm, buôn bán phụ nữ làm gái lầu xanh, truyền bá dâm dục.v.v...
Lại có ngục tội hồn bị quỷ xé miệng, cắt lưỡi, chọc sắt nóng vào mồm.v.v... vì tội khinh chê dè bỉu, ăn không nói có, thị phi nhiều chuyện, chửi mắng hỗn xược...
Ngoài ra còn rất nhiều ngục khác, dành cho đủ hạng người trong xã hội tạo ác, từ dân đầu đường xó chợ, đâm thuê chém mướn mạt hạng, đến tầng lớp tri thức như luật sư, giáo viên, bác sĩ, nghệ sĩ, nhà văn, diễn viên... Tội danh thì muôn trùng sai khác, tội tày trời có, tội tầm thường có, nặng có, nhẹ có, ứng với mỗi tội lại hiện ra các thứ hình phạt khác nhau, mỗi mỗi đều cực kì đau đớn, rùng rợn.
Tội hồn ngục nào cũng thế, đâu đâu cũng máu me đầm đìa, xương thịt vương vãi, gào thét kinh hồn, đau đớn khôn xiết... Cứ chết đi lại hoàn lại hình hài cũ, tiếp tục hình phạt nối nhau. Một ngày một đêm, chết đi sống lại nghìn muôn lần thống khổ.
Sau khi đi qua các Địa ngục rồi, cô được đưa đến một khu tập hợp vong linh rất đông đúc, người người lớp lớp đứng hồi hộp chờ đợi. Nếu vẫn còn dư báo, thì bị các quỷ vương đọc thần chú biến hình thành các loại súc sinh, như thành gà, trâu, chó, rắn, rết.v.v... cho vào bao đưa đi đầu thai làm kiếp súc sinh, tiếp tục đền trả nợ cũ.
Nếu nghiệp nhẹ hơn thì được tái sinh làm người nghèo đói, tàn tật, hèn hạ...Họ phải đi qua một cây cầu bằng trúc, gặp một người phụ nữ rất đẹp (có lẽ là Mạnh Bà). Bà cho từng vong linh uống một thứ nước gì đó, rồi mới đưa đi đầu thai làm người.
Cuối cùng, các quỷ vương đưa cô trở lại chỗ ban đầu, diện kiến, cung kính đảnh lễ ba vị Quán Thế Âm Bồ Tát, Địa Tạng Bồ Tát, Chuẩn Đề Bồ Tát. Đảnh lễ xong, các vị Bồ Tát bảo cô hãy niệm Phật. Cô liền làm theo, thì thấy mình bay bổng lên không trung, trở lại thế gian, nhập vào xác, lúc đó là 12 giờ trưa, kết thúc chuyến đi với những trải nghiệm rùng rợn, kinh hoàng nơi Địa Ngục.
_______________
Địa Ngục là một danh từ có mặt trong từ điển của mọi quốc gia Đông sang Tây, Âu đến Á. Từ những nền văn minh lớn, đến những lời truyền miệng của những dân tộc thiểu số khắp thế giới, từ những tôn giáo lớn như Phật giáo, Thiên Chúa Giáo, Hồi Giáo, đến các tín ngưỡng nhỏ lẻ ở mọi đất nước, đâu đâu cũng đề cập đến địa ngục.
Nếu như địa ngục là một sản phẩm của trí tưởng tượng, một biểu tượng mang tính chất tượng trưng thôi, tại sao Đông Tây kim cổ, ngàn xưa tới giờ, ở khắp nơi trên thế giới, dù bị địa lí, bị các đại dương ngăn cách, con người lại có thể tưởng tưởng ra cùng một thứ giống nhau như vậy ?
Câu trả lời rất đơn giản, vì địa ngục là có thật. Vì đó là sự thật, nên ở mọi nơi đều xuất hiện những bằng chứng cho thấy sự tồn tại của địa ngục. Các bậc trí giả ở mọi nền Văn minh đều xác quyết đó là sự thật, thậm chí mô tả tỉ mỉ về địa ngục.
Ấy thế từ xưa đến nay, luôn có rất nhiều người cho rằng địa ngục là một sản phẩm của trí tưởng tượng, nhằm răn đe là chính, chứ không phải sự thật. Để rồi họ mặc sức xuôi theo dục vọng mà làm đủ thứ tội ác lớn nhỏ, vì cho rằng chết là hết, sẽ chẳng có hình phạt gì cho những tội lỗi của họ. Đâu biết được rằng, phía sau cái chết là địa ngục với quỷ dữ, với đao kiếm, với lửa cháy dầu sôi, cùng đủ thứ quả báo kinh khủng đang chờ đợi họ.
Nếu ngay từ đầu, họ thức tỉnh sớm, bằng trí tuệ hay bằng niềm tin cũng được, nhận ra một chân lí rằng, Địa ngục là sự thật, Báo ứng là sự thật, mà nói ‘không’ với các tội lỗi và sự sa đọa.
Dù cho có từng phạm tội, xong nếu như một lòng ăn năn, thường xuyên sám hối. Lại siêng năng tạo nhiều phước lành, làm cho nghiệp chướng tiêu trừ. Nếu nhân loại nhiều người làm được như vậy, thế thì đâu đến mức phải có đến triệu triệu, tỉ tỉ vong linh bị đầy đọa trong dầu sôi, trong lửa cháy, trong núi dao, rừng kiếm, gào thét đau đớn, ngàn vạn năm không biết khi nào thoát ra.
Hi vọng câu chuyện này, không nhiều thì ít, sẽ giúp cho thế nhân thoát khỏi những tà kiến phủ nhận Báo ứng, chối bỏ Địa ngục, tìm lại được sự thực, sáng lên được một chút chân lí, mà sớm dập tắt được ngọn lửa đau khổ, đã và đang nhen nhúm trong từng hành vi của chính mình.
(Quang Tử, biên tập từ bài giảng của ni sư Diệu Hân )
______________________


“THẤU HIỂU LUẬT VŨ TRỤ”

– Chìa Khóa cho những người còn mơ hồ trên con đường theo Phật.

Bạn là một Phật tử, nhưng mỗi lần đứng trước tượng Phật, bạn lại thấy lòng mình đầy bối rối: “Mình đã hiểu đúng lời Phật dạy chưa? Liệu những việc mình làm có thực sự đúng theo giáo lý, hay mình đang sai lầm mà không biết ?”

Nếu bạn từng tự hỏi như vậy, thì cuốn sách “Thấu hiểu luật Vũ trụ” (TG: Quang Tử) chính là ánh sáng dẫn lối mà bạn đang cần.

Điều gì làm nên sự đặc biệt của cuốn sách này với Phật tử?

1. Giải mã luật nhân quả trong từng khía cạnh của cuộc sống
Nhiều người trong chúng ta thường nghĩ nhân quả chỉ là “làm lành gặp lành, làm ác gặp ác”. Nhưng nhân quả còn phức tạp hơn thế rất nhiều! Cuốn sách này sẽ giúp bạn nhìn nhận rõ nhân quả không chỉ vận hành trong một kiếp người, mà còn trải dài qua lục đạo luân hồi.

2. Xóa tan những hiểu lầm tai hại về giáo lý Phật dạy
Đốt vàng mã, dâng sao giải hạn, cúng tế cầu tài… liệu có phải là cách để tích phước, hay chỉ là những mê tín không nằm trong lời Phật dạy? Cuốn sách sẽ giúp bạn phân biệt rạch ròi giữa giáo lý chân chính và những hủ tục, để bạn tự tin bước đi trên con đường tu học đúng đắn.

3. Giúp bạn thoát khỏi nỗi sợ tội lỗi và hoang mang
Rất nhiều Phật tử sống trong lo sợ: “Mình làm vậy có tạo nghiệp không? Mình có bị đọa địa ngục không?” Cuốn sách này sẽ giúp bạn hiểu rằng, mọi thứ đều có cách hóa giải, miễn là bạn biết sửa sai và gieo những hạt giống tốt từ hôm nay.

Vì sao bạn không nên bỏ qua cuốn sách này?
“Thấu hiểu luật Vũ trụ” không chỉ là một cuốn sách, mà là người bạn đồng hành giúp bạn:
• Nhìn thấu bản chất của cuộc đời qua góc nhìn Nhân quả, và luân hồi.
• Thấu hiểu cách tu tập đúng đắn để giảm nghiệp, tăng phước.
• Vững tin trên hành trình Giác ngộ, không còn bị lay động bởi những giáo lý sai lầm.
Hãy để cuốn sách trở thành ngọn đèn soi sáng con đường tu tập của bạn.

Bạn có thể đặt mua qua Zalo nhà sách Đông Tây Kim Cổ: 0348 051248
( Hiện đang freeship)